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我總算明白了小說家福斯特評(píng)價(jià)詩(shī)人卡瓦菲斯的那句話：“他站在稍微偏斜的角度面對(duì)宇宙身冬⌒ǎ”只不過，我的角度更斜一些银锻。
在合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中永品，思辨是最大的幸福(eudaimonestatos)。思辨是理智的德性击纬，理智是人的最高貴部分鼎姐，是主宰和向?qū)В俏覀兏鞑糠种凶钌袷サ母瘛Ｋ急婢褪沁@合乎本己德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)炕桨。它最為經(jīng)久，最為快樂肯腕。哲學(xué)以其純潔而經(jīng)久献宫，而有驚人的快樂。自足應(yīng)歸于思辨实撒，自身之外它別無所求姊途，也別無所出涉瘾。幸福存在于閑暇中，自足和閑暇捷兰，不但有屬人孜孜不倦立叛，還有其他擇天福的屬性。理智是屬性的寂殉。對(duì)人來說理智生活就是神性的生活囚巴。有死的人要竭力爭(zhēng)取不朽。理智就是每個(gè)人的存在友扰，它是人之所以為人的東西彤叉。對(duì)人來說合乎理智的生活就是最大的幸福。
當(dāng)靈魂自我反省的時(shí)候村怪，
它穿越多樣性而進(jìn)入純粹秽浇、永久、不朽甚负、不變的領(lǐng)域柬焕，
這些事物與靈魂的本性是相近的，
靈魂一旦獲得了獨(dú)立梭域，
擺脫了障礙斑举，
它就不再迷路。
“只有撇開對(duì)外物的追求病涨，才能達(dá)到靈魂的所在富玷。 若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼既穆，而這恐懼將揮舞長(zhǎng)鞭赎懦，驅(qū)使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無盡的渴求愚弄幻工，在心靈之路上迷失自己励两，再也找不著靈魂∧衣”——榮格
和你的靈魂一起当悔，從心活！
