當(dāng)真正證入空性欢瞪，我執(zhí)法執(zhí)俱空，了知我與眾生本為一體不二徐裸，此時(shí)無我利他的菩提心真正生起遣鼓，當(dāng)下我與眾生不一不二，即是一體又非一體重贺，如同父母關(guān)心自己的兒女時(shí)骑祟，完全不考慮自己的得失喜悲，全心全意投入到子女身上气笙，此時(shí)雖然精神意志與兒女不二次企，但畢竟物質(zhì)肉體卻又不一，所以縱有期望兒女幸福順利的愿望潜圃，卻又無法幫他實(shí)現(xiàn)缸棵，兒女自己的業(yè)力只能他們自己經(jīng)受，所以為了子女們的得失而患得患失秉犹，正所謂“隨子生優(yōu)喜蛉谜，慈愛過己身”稚晚。這是世俗的父／母子親情崇堵。
而證得空性的圣者，與眾生不一不二客燕，其境界“如母慈悲待親兒”鸳劳，自然而然地以眾生的利益為利益，自然而然地全身心為了眾生著想也搓，卻也無法代替眾生經(jīng)受業(yè)力的煎熬赏廓，因此如母待親兒一般的慈悲之心自然生起，由此悲心所緣廣大傍妒，遍及一切有情幔摸，故曰為“大”，稱之“大慈大悲”
