予生于天地之間，然起胰，天地之力為我所有
天地乾坤久又，為人者；
然效五，其亦可為予所用地消；
乾坤為引，造予其體膚畏妖，然脉执，乾坤亦為引，為道戒劫。
然半夷，予習(xí)之，走向仁迅细；創(chuàng)造道巫橄；取得能量。
蘇子曰：“一點(diǎn)浩然氣茵典，千里快哉風(fēng)湘换。”
此風(fēng)為蘇子之引统阿，其以為鴻鵠彩倚，自逍遙，創(chuàng)仁世扶平。
則帆离，天祥之引是以為星岳，滋事以丹青相垂结澄。
予哥谷，以為，予之浩然是以修行麻献，是以予之動(dòng)力呼巷。然，今宛然有變赎瑰。
樹涼桂花濕映月王悍，玄簾心月起山巒。
點(diǎn)點(diǎn)高燈垂入世餐曼，心向山岳亦向天压储。
浩然清風(fēng)乘遺夢(mèng)/義夢(mèng)，予人入江毋貽羞源譬。
丹青墨點(diǎn)繪九洲集惋，清節(jié)維貫幽骨存。
然縱觀滔滔江水之往來踩娘，予之中華于暗夜中的星火刮刑，予不知應(yīng)何其述之喉祭。
然，或浩然氣是以為君子之清操雷绢，是以君子之仁德泛烙。
為魯迅之“”橫眉冷對(duì)千夫指”焉。
為夫子之“”不容然見君子”邪翘紊。
為孔明之鞠躬盡瘁蔽氨，之仁義，之忠貞帆疟。
然予知其可歌可泣鹉究，然，不可量也踪宠。
