【注:全文摘自《少有人走的路》(《The Road Less Travelled》)邦蜜,作者:(美國)M·斯科特·派克(M. Scott Peck),心理學家】
人生苦難重重.
人生是一個面對問題并解決問題的過程.
面對問題和解決問題的痛苦,能讓我們得到最好的學習惋砂。
**規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源.人人都有逃避問題的傾向.正確的做法是:我們要讓我們自己,也要讓我們的孩子認識到,人生的問題和痛苦具有非凡的價值.勇于承擔責任,敢于面對困難,才能夠使心靈變得健康.自律越锈,是解決人生問題的首要工具扁远,也是消除人生痛苦的重要手段汽烦。通過自律悠反,我們就知道在面對問題時坷衍,如何以堅毅靶瘸、果敢的態(tài)度苫亦,從學習與成長中獲得益處。我們教育自己和孩子自律,也是在教育我們雙方如何忍受痛苦,獲得成長怨咪。
自律
以積極主動的態(tài)度屋剑,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:
推遲滿足感诗眨、承擔責任唉匾、尊重事實、保持平衡辽话。
關鍵在于你的態(tài)度肄鸽,你要敢于面對痛苦而非逃避。
一油啤、推遲滿足感
意味著不貪圖暫時的安逸典徘,重新設置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦益咬;然后逮诲,解決問題并享受更大的快樂,這是惟一可行的生活方式幽告。
『父母的過錯』
父母本身難以自律梅鹦,就不可能成為孩子的榜樣。
父母常常告誡孩子: “照我的話去做冗锁,不過別去學我齐唆。”他們酗酒無度冻河,或在孩子面前惡語相向箍邮,甚至大打出手茉帅。他們缺乏起碼的自制力,缺少長輩的尊嚴和理性锭弊;他們形容邋遢堪澎、一塌糊涂,甚至偷懶宋吨停滑樱蛤、背信棄義。他們的生活毫無章法剑鞍,卻強迫孩子有條不紊地生活昨凡。......在年幼的孩子心中.父母就像上帝那樣位高權重。孩子缺乏其他模仿的對象攒暇,自然把父母處理問題的辦法全盤接受下來土匀,并視為金科玉律子房。父母懂得自律形用、自制和自尊,生活井然有序证杭,孩子就會心領神會田度,并奉之為最高準則。父母的生活混亂不堪解愤、任意妄為镇饺,孩子們同樣照單全收,并視為不二法門送讲。
我們愛某樣東西奸笤,就會樂于為它付出時間。...對子女的愛也同樣如此哼鬓。
我們可以花更多的時間去照顧他們监右、陪伴他們。讓孩子學會自律异希,也需要時間健盒。不把精力用在孩子身上,與孩子相處的時間少得可憐,就無法深入了解其需要称簿,就不知道他們在自律方面扣癣,還需要哪些條件。......父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子.本質上不是教育憨降,而是發(fā)泄怨氣和不滿父虑。
聰明的父母決不會這樣做。他們愿意花時間了解孩子,對癥下藥地教育孩子授药。
哪怕孩子犯了大錯士嚎,他們也恰當運用敦促垂涯、鼓勵、表揚航邢,或必要的警告和責備耕赘。他們靈活調整孩子的發(fā)展方向,認真觀察孩子的言行舉止:吃蛋糕膳殷、做功課操骡、撒謊、欺騙赚窃、逃避任務……他們也會傾聽孩子的心里話册招,在對孩子的管教上,他們掌握分寸勒极,張弛有度是掰。他們給孩子講有意義的故事,適時親吻辱匿、擁抱键痛、愛撫他們,及時糾正孩子的問題匾七。
父母付出的努力越大絮短,孩子感受到的重視程度。就越是強烈昨忆。
有的父母為掩飾在家庭教育上的失敗丁频。就會不停地告訴孩子,說自己是多么愛他們邑贴,多么重視他們席里,云云,但真相無法逃過孩子的眼睛拢驾。孩子不會被謊言和欺騙長期蒙蔽奖磁。他們渴望得到父母的愛,但父母一再出爾反爾独旷,只會讓他們漸失信心署穗。即便他們表面不會牢騷不斷,或大發(fā)雷霆嵌洼,可父母的教導和許諾案疲,近乎一錢不值。更為糟糕的是麻养,他們會情不自禁地模仿父母,拷貝父母的處世方式褐啡,將它視為人生的標準和榜樣。
孩子童年時能得到父母的愛和照顧鳖昌,長大后內心就會擁有安全感备畦。所有的孩子都害怕被遺棄低飒。
很多孩子沒有這種運氣,從幼年起......因為沒有父母的愛的保證懂盐,生活在恐懼的陰影中褥赊。有些父母貪圖省事,想讓家庭教育更快生效莉恼,動用威嚇性的“遺棄”手段告誡孩子:“照我的話做拌喉,不然我絕不會愛你。你可以想象俐银,你會落得什么下場!”——那當然意味著拋棄和死亡尿背。父母把愛心丟到一邊.取而代之的,是缺乏人性的專制捶惜,這使得孩子對未來充滿恐懼田藐。
他們覺得世界不安全,甚至把世界看成是地獄吱七,這種感覺會一直帶到成年時期汽久。他們不愿推遲滿足感和安全感,更想選擇當即透支快樂和滿足陪捷。他們覺得未來遙遠而渺茫回窘,讓他們缺乏起碼的信賴感诺擅,哪怕未來要比現(xiàn)在好過許多倍市袖,他們也寧可選擇得過且過。
『解決問題的時機』
我相信除非存在智力障礙,不然只要花時間學習,就沒什么問題解決不了烁涌。
許多人都沒付出時間和精力苍碟,去解決知識、社交撮执、心理方面的問題——就像我對待機械問題的態(tài)度一樣微峰。
問題沒有消失,它們仍繼續(xù)存在抒钱。它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙蜓肆。
直面問題會使人感覺痛苦。
和那些缺乏耐心谋币、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比仗扬。另一種解決問題的態(tài)度更低級,也更有破壞性蕾额,那就是希望問題自行消失早芭。人人都有這樣的傾向:問題一旦出現(xiàn),就要立刻解決诅蝶,不然他們就會思緒煩亂退个、寢食不安募壕,這樣的心態(tài)顯然不切實際,但一廂情愿地等待問題自行消失语盈,這種心態(tài)更為可怕舱馅,通常不會帶來任何好結果。
只有解決“忽視問題”這一問題刀荒,他才能繼續(xù)解決其他問題习柠,才能走向下一步——世界上所有的心理治療,本質上莫不如此照棋。
大多數(shù)父母面對孩子的問題束手無策资溃。
連續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年都無任何舉措,只可一味拖延烈炭。父母做出某些決定的確報難溶锭,隨著孩子年齡增長,個別問題可能消失符隙,但終歸是極少數(shù)趴捅。在孩子成長的過程中,適當給予指導和幫助霹疫,多了解他們的問題拱绑,必然是有益的事情,問題拖得越久丽蝎,就越是難以應付猎拨,甚至積重難返,解決起來自然更加艱難了屠阻。
二红省、承擔責任
我們必須面對屬于自己的問題,這是解決問題的基本前提国觉。
避之惟恐不及吧恃,認為“這不是我的問題”,顯然一點好處也沒有麻诀;指望別人解決痕寓,也不是聰明的做法。惟一的辦法——我們應該勇敢地說: “這是我的問題蝇闭,還是由我來解決!”相當多的人只想逃避呻率,他們寧愿這樣自我安慰: “出現(xiàn)這個問題,不是我而是別人的原因.是別人拖累了我丁眼,是我無法控制的社會因素造成的筷凤,應該由別人或者社會替我解決。這絕不是我個人的問題∶晔兀”
『神經(jīng)官能癥與人格失調』
神經(jīng)官能癥患者為自己強加責任挪丢,患有人格失調的人卻不愿承擔責任。
與外界發(fā)生沖突和矛盾卢厂,神經(jīng)官能癥患者認為錯在自己乾蓬,人格失調癥患者卻把錯誤歸咎于旁人。
不少人兼有神經(jīng)官能癥和人格失調癥慎恒,統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”任内。
在某些問題上。他們把別入的責任攬到自己身上融柬,內心充滿內疚感死嗦;而在別的問題上,他們卻一推了之粒氧。
幾乎人人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調癥越除。
人生一世,正確評估自己的角色外盯,判定該為何人摘盆、何事負責,既是我們的責任饱苟,也是無法逃避的問題孩擂。評估責任歸屬,必然讓我們感覺痛苦,從而產(chǎn)生回避傾向箱熬。從內心出發(fā)类垦,做出權衡,當事人須自我反省坦弟,其中的痛苦和折磨护锤,令不少人望而卻步。好逸惡勞顯然是人類的天性酿傍。......人人都需要多年經(jīng)驗,讓心智不斷成熟驱入,才能夠正確認識自己赤炒,客觀評定自己和他人應該承擔的責任。
心理學界有一種公認的說法: “神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦亏较,人格失調者卻讓別人活得痛苦莺褒。”
神經(jīng)官能癥患者把責任攬給自己雪情,弄得疲憊不堪遵岩;人格失調癥患者卻嫁禍別人,首當其沖的就是其子女。他們不履行父母的責任尘执,不給孩子需要的愛和關心舍哄。孩子的德行或學業(yè)出現(xiàn)問題,他們從來不會自我檢討誊锭,而是歸咎于教育制度表悬,要么就抱怨和指責別的孩子,認為是他們“帶壞”了自己的孩子丧靡。
嫁禍于人顯然是有意逃避責任蟆沫。
父母常常指責孩子: “你們這些孩子,都快把我逼瘋了!” “要不是你們這些搗蛋鬼温治,我才不會跟你們的爸爸(媽媽)結婚!”“你們的媽媽神經(jīng)衰弱饭庞,都是你們造成的!” “要不是為了撫養(yǎng)和照顧你們,我原本可以順利讀完大學熬荆,干一番真正的大事業(yè)但绕。”他們?yōu)楹⒆尤蘸筇颖茇熑翁峁┝税駱踊炭矗€給孩子這樣的信息: “我的婚姻很不幸捏顺、我的心理不健康、我的人生潦倒不堪纬黎,完全是你們的責任幅骄。”孩子無法理解這種指責多么不合理本今,就將責任歸咎于自己拆座,由此成了神經(jīng)官能癥患者。因此冠息,父母有人格失調癥狀挪凑,孩子自身也會出現(xiàn)人格失調癥或神經(jīng)官能癥,長輩的問題影響下一代成長逛艰,這種情形司空見慣躏碳,遺患無窮。
患有人格失調的父母散怖,為孩子樹立的是反面的榜樣菇绵。
他們的病情,也會影響到婚姻镇眷、交友和事業(yè)咬最。他們不肯擔負起自己的責任,導致人生問題重重欠动。前面說過永乌,面對問題要挺身而出,不然它們會永遠存在,人格失調癥患者完全背離這種做法翅雏,不由自主地把責任推給配偶圈驼、孩子、朋友枚荣、父母碗脊、上司,或者推給其他抽象事物——帶來“壞的影響”的組織機構橄妆,比如學校衙伶、政府、種族歧視害碾、性別歧視矢劲、社會制度、時代潮流等等慌随,但問題卻始終存在芬沉。他們推卸責任時,可能感覺舒服和痛快,但心智卻無法成熟阁猜,常常成為集體丸逸、社會的負擔。
人格失調癥患者把痛苦轉移到集體和社會身上剃袍,讓入想起上世紀六十年代黄刚,埃爾德里奇·克里佛(美國黑人作家)一句流行的話:
“你不能解決問題,你就會成為問題民效°疚”
『逃避自由』
我的時間是我的責任,如何安排時間畏邢,應由我自行負責业扒,而且只有我本人才有權處理優(yōu)先次序。
我的負擔沉重舒萎,并非是職業(yè)的殘酷性使然程储,不是命運造成的結果,也不是上司殘忍的逼迫逆甜,這是我自己選擇的方式虱肄。出現(xiàn)問題,是我沒有及時改變工作方式交煞。想通了這一切,我的狀況就有了改變斟或。
為個人行為承擔責任素征,難處在于它會帶來痛苦,而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。
我們力圖把責任推給別人或組織御毅,就意味著我們甘愿處于附屬地位根欧,把自由和權力拱手交給命運、社會端蛆、政府凤粗、獨裁者、上司今豆。埃里克·弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權主義的專論命名為
《逃避自由》
為遠離責任帶來的痛苦嫌拣。數(shù)不清的人甘愿放棄權力,實則是在逃避自由呆躲。
成年人异逐,應當自己做主。
幼小的孩子依賴父母插掂,當然情有可原灰瞻,父母獨斷專行,孩子也沒有選擇的余地辅甥。對于頭腦清醒的成年人而言酝润,他們則可不受限制,做出適合的選擇璃弄。誠然要销,選擇也不意味著沒有痛苦,自由不意味著與痛苦絕緣谢揪,不妨“兩害相權取其輕”蕉陋。我相信世界上存在壓迫性的力量,可是我們有足夠的自由與之對抗拨扶。
希爾德·布魯茨博士在她的《心理學研究》前言部分凳鬓,這樣解釋一般病人尋求心理治療的原因:
“他們都面臨一個共同的問題——感覺自己不能夠‘對付’或者改變現(xiàn)狀,因此產(chǎn)生恐懼患民、無助感和自我懷疑缩举。”大多數(shù)病人力不從心的根源匹颤,在于他們總想逃避自由仅孩,不能夠為他們的問題、他們的生活承擔責任印蓖。
他們感到乏力辽慕,在于他們放棄了自己的力量。
如果得到治療.他們就會知道赦肃,
作為成年人溅蛉,整個一生都充滿選擇和決定的機會公浪。
他們接受這一事實,就會變成自由的人船侧;無法接受這種事實欠气,永遠都會感到自己是個犧牲品。