關(guān)于《反杜林論》
《反杜林論》是恩格斯總結(jié)和系統(tǒng)地闡述馬克思主義從19世紀(jì)40年代產(chǎn)生時(shí)起直至70年代中期的理論成就的卓越著作酥诽。它詳細(xì)地論證了科學(xué)社會(huì)主義，并把哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說有機(jī)地結(jié)合在一起，被譽(yù)為馬克思主義的百科全書。
<引論>讀書筆記
1翎朱、空想社會(huì)主義
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2、關(guān)于辯證法
ps.哲學(xué)小白尺铣，不知道理解得對(duì)不對(duì)
我們仔細(xì)考察自然歷史和自身的精神拴曲，可能會(huì)形成一種樸素但實(shí)際上正確的世界觀：種種事物相互聯(lián)系，相互作用凛忿，無窮無盡澈灼，一切都在運(yùn)動(dòng)、變化店溢、生成和消逝叁熔。這實(shí)際上是古希臘哲學(xué)的世界觀。如赫拉克利特的表述：
一切都存在而又不存在床牧，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)荣回，都在不斷變化，不斷地生成和消逝戈咳。
當(dāng)我們進(jìn)一步考察細(xì)節(jié)時(shí)心软，到了十五世紀(jì)下半葉，近代自然科學(xué)的發(fā)展著蛙，開始讓自然科學(xué)分成各個(gè)門類删铃，這種解剖與孤立分析的研究方法，雖然在自然科學(xué)上取得了很大成效踏堡，但逐漸引入到哲學(xué)中猎唁，造成了極具局限性的形而上學(xué)的思維方式。
形而上的思維方式在某些領(lǐng)域是合理甚至必要的顷蟆，但一旦超出某種界限胖秒，就會(huì)變得片面缎患、狹隘。
是就是是阎肝，不是就是不是，其他一切都是鬼話肮街？可以只見樹木不見森林风题？可以只見靜止不看運(yùn)動(dòng)？看似正確的常識(shí)嫉父，但實(shí)際分析中并非如此沛硅。同樣從自然科學(xué)的角度，每個(gè)多細(xì)胞生物體绕辖，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生細(xì)胞的分裂（生成）與凋亡摇肌，過了一段時(shí)間可能幾乎完全更新了。就如一個(gè)經(jīng)典的例子仪际，一艘船經(jīng)常換零件围小，經(jīng)過很多年后，船上的每個(gè)零件都換了一遍树碱，那艘船還是不是原來那艘船呢肯适。對(duì)一般的細(xì)胞生物，每時(shí)每刻都在同化與異化作用中成榜，構(gòu)成我們自身的原子框舔，可能來自昨天窗前的一棵樹，昨天我們身上的原子赎婚，今天可能卻在樹上的鳥雀那兒刘绣。所以，每個(gè)有機(jī)體永遠(yuǎn)是他本身挣输，同時(shí)也是別的東西纬凤。
即使某種對(duì)立的東西，也是因?yàn)閷?duì)立而不可分離歧焦，而且總是相互滲透移斩。如白天黑夜，正如哲學(xué)中常說的“規(guī)定既否定”绢馍，沒有了黑夜向瓷，白天的概念也就無法存在了。一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都開心舰涌，那也是不可能存在的猖任，因?yàn)闆]有了痛苦作為對(duì)照，開心也就無從談起瓷耙。白天與黑夜朱躺，在黃昏與清晨刁赖，要想確定從那一個(gè)瞬間開始就是白天，哪一個(gè)剎那之后就是黑夜也非易事长搀。少到多少根頭發(fā)才是禿頂也是同樣難以判斷的[1]宇弛。原因與結(jié)果，常在個(gè)別場(chǎng)合才適用源请，當(dāng)放到宇宙萬物總的聯(lián)系中去考察枪芒，這種概念也就消失于其中了。
黑格爾的最大的功績(jī)谁尸，就是恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式舅踪。“把整個(gè)自然的良蛮、歷史的和精神的世界描述成一個(gè)過程抽碌，即把它描寫為處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化决瞳、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中货徙，并企圖解釋這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系÷髡叮”但“歸根結(jié)底破婆，黑格爾的體系只是一種就方法和內(nèi)容來說唯心主義地倒置過來的唯物主義”（《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》）
3胸囱、馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)
自原始公有制社會(huì)解體以來祷舀，迄今為止一切人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史
- 唯物史觀
- 剩余價(jià)值
ps. 主要只記錄了一些關(guān)于辯證法部分的內(nèi)容，知識(shí)欠缺真可怕555
有錯(cuò)誤的和沒寫完的以后再補(bǔ)充
《引論》辯證法部分和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第二部分內(nèi)容完全一樣烹笔，好像《社空》就是《引論》的擴(kuò)展版裳扯，擴(kuò)展了空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義兩部分。那么這篇亂七八糟的讀書筆記還是在《社空》讀書筆記里重寫吧谤职。
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禿頭悖論：一個(gè)人掉一根頭發(fā)不會(huì)是禿頂饰豺，那么數(shù)學(xué)歸納后，每次掉一根允蜈，直到掉光了頭發(fā)也不會(huì)是禿頂冤吨。常用來解釋從量變到質(zhì)變。 ?
