《孝經》的開宗明義章第一云：子曰：“夫孝缕贡，德之本也翁授，教之所由生也。復坐晾咪，吾語汝收擦。身體發(fā)膚，受之父母谍倦，不敢毀傷塞赂，孝之始也。立身行道昼蛀，揚名于后世宴猾，以顯父母圆存，孝之終也。夫子說仇哆，古代圣賢人說過沦辙，論起孝道是至德的根本。人由父母所生讹剔，父母費盡心神膏血油讯，培養(yǎng)我們長大，至于成人擇親完婚延欠，父母恩深如大海撞羽，厚如北斗，父母人之本也衫冻。事奉父母盡孝則所以報本也诀紊。古代圣賢人由這孝理定教規(guī)也。我們的身軀一切隅俘，至于頭發(fā)是父母所生的邻奠。我們凡事要謹慎小心，遵行天理为居，與人和睦不相怨碌宴，身軀不損傷，才是行孝的起頭蒙畴。矢志不渝行孝道贰镣，不受利欲的所迷，清白作事膳凝，不說妄語妄事碑隆，邪途不同，身心固為端正蹬音，不論是官是民上煤，都能榮顯好名聲，為人子必有此志榮顯祖先的好名聲著淆，才是達到最后的完滿劫狠。古代圣賢人說過，論起這孝道開始是在家事奉雙親盡孝永部，至于兄弟姐妹都是同一氣所生独泞，如是父母的手足，兄弟姐妹要和和睦睦苔埋，相親相愛懦砂，安心父母，給父母快樂。

白水老人所著《百孝經》天地重孝孝當先孕惜，一個孝字全家安愧薛。孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢衫画。孝是人道第一步毫炉，孝子謝世即為仙。自古忠臣多孝子削罩，君選賢臣舉孝廉瞄勾。盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿弥激。孝道貴在心中孝进陡，孝親親責莫回言。惜乎人間不識孝微服，回心復孝天理還趾疚。諸事不順因不孝，怎知孝能感動天以蕴。孝道貴順無他妙糙麦，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得丛肮，天將孝子另眼觀赡磅。人人都可孝父母，孝敬父母如敬天宝与。孝子口里有孝語焚廊，孝婦面上帶孝顏。公婆上邊能盡孝习劫，又落孝來又落賢咆瘟。女得淑名先學孝，三從四德孝在前榜聂。孝在鄉(xiāng)黨人欽敬搞疗，孝在家中大小歡嗓蘑。孝子逢人就勸孝须肆，孝化風俗人品端。生前孝子聲價貴桩皿，死後孝子萬古傳豌汇。處世惟有孝力大，孝能感動地合天泄隔。孝經孝文把孝勸拒贱，孝父孝母孝祖先。父母生子原為孝，能孝就是好兒男逻澳。為人能把父母孝闸天，下輩孝子照樣還。堂上父母不知孝斜做，不孝受窮莫怨天苞氮。孝子面帶太和象，入孝出悌自然安瓤逼。親在應孝不知孝笼吟，親死如孝後悔難。孝在心孝不在貌霸旗，孝貴實行不在言贷帮。孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安诱告。五谷豐登皆因孝撵枢，一孝即是太平年。能孝不在貧和富精居，善體親心是孝男诲侮。兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全箱蟆。孝從難處見真孝沟绪，孝容滿面承親顏。父母雙全正宜孝空猜，孝思鰥寡親影單绽慈。趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天辈毯。生前為孝方為孝坝疼，死後盡孝徒枉然。孝順傳家孝是寶谆沃，孝順溫和孝味甘钝凶。羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏唁影。為人若是不知孝耕陷，不如禽獸實可憐。百行萬善孝為首据沈，當知孝字是根源哟沫。念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天锌介。大哉孝乎大哉孝嗜诀，孝矣無窮孝無邊猾警。全篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛隆敢。念得十遍千個孝发皿，念得百遍萬孝全。千遍萬遍常常念拂蝎，消災免難百孝篇雳窟。

從兩部經典，我們可以看到古人前人在衡量一個人的道德水準的時候匣屡，有“論心”與“論跡”的區(qū)別封救。論心，說的是根據(jù)他的內心捣作、他的出發(fā)點來判斷人品高下誉结；論跡，說的則是根據(jù)他的實際行動券躁、做事的效果來判斷惩坑。有這么一句話：“百行孝為先，論心不論跡也拜，論跡寒門無孝子以舒；萬惡淫為首，論跡不論心慢哈，論心世上無完人蔓钟。”意思是說卵贱，看一個人是不是孝敬老人滥沫，關鍵在看他是不是真心對待，而不能看他給老人創(chuàng)造了多么好的生活條件键俱、吃多好穿多好兰绣，否則的話，那些貧苦人家的孝子就得不到承認编振；而看一個人的生活作風問題缀辩，得根據(jù)他的實際行動來判斷，不能因為人家心猿意馬的有賊心沒賊膽踪央，就說人家作風不正派臀玄，否則的話世界上就沒有完人了。

所以杯瞻，孝順來自于人的天性镐牺。對父母越孝他的處世做事越順。孝順會福澤到身體健康婚姻家庭事業(yè)財富子孫后代魁莉。誰決定五臟六腑的生成和運行，是天生地養(yǎng)父母生的生命程序的智慧，誰管理五臟六腑的健康和疾病旗唁， 是家庭五倫關系畦浓，父慈子孝，夫義婦順检疫，兄友弟恭讶请，朋友有信，君正臣忠屎媳，? 五倫有缺夺溢，五臟必傷，父母就象天地烛谊，夫妻就象日月风响，就是陰陽，上下的規(guī)矩丹禀，大小的規(guī)矩状勤，有序則順，家和萬事興双泪，子孫興旺發(fā)達持搜，? 無序則逆，氣血不通焙矛，諸事不順葫盼。

現(xiàn)代社會提倡孝順父母，教育孩子給父母洗腳剪指甲跪拜村斟。這些行為只有回歸天性的光明剪返，在行事過程中都是自然感恩臣服歡喜的。如果內心對父母還是有不滿有怨言怨恨邓梅，做這些事情就會像作秀脱盲，提醒我們要回光返照，反求諸己日缨。