????心腦腹區(qū)作為葛吉夫第四道及傳統(tǒng)九型人格的理論基礎(chǔ)，在唐理查旁冀理論及海倫.帕瑪?shù)母毙屠碚撝型耆珱](méi)有得到很好的繼承與發(fā)展寄症。
????這兩大學(xué)派的而且確從實(shí)證的角度和大量的訪談中得到數(shù)據(jù)支持，然而理論依然是假設(shè)的一部份矩动。兩大體系都從某一個(gè)角度闡述了性格的多元性，多樣性悲没，和多維性篮迎。在不同的情景之下，文化之下示姿，人際關(guān)系之中甜橱，主導(dǎo)我們的性格，甚至世界觀栈戳，價(jià)值觀都表現(xiàn)出不同的判斷模式岂傲。
????理性腦區(qū)為主導(dǎo)的人，即使在情愛(ài)親密關(guān)系中子檀，都以價(jià)值與金錢作為衡量镊掖。當(dāng)婚姻變成一場(chǎng)交易時(shí)，婚前協(xié)議變得非常重要褂痰，且注重細(xì)節(jié)與執(zhí)行亩进。
????而心區(qū)主導(dǎo)的情愛(ài)關(guān)系就見(jiàn)于不愛(ài)江山愛(ài)美人的情種了。還有西藏著名的情僧缩歪，為愛(ài)情連活佛的身份都可拋棄归薛。都足以證明，本源性格或本“我“在命運(yùn)決定中的地位匪蝙。
????腹區(qū)的人相信“直覺(jué)“主籍，任性與率性而為的人多為腹區(qū)主導(dǎo)的人。這種性格的人被稱為“大不透“骗污，情商低崇猫，等等。正因?yàn)槔硇詤^(qū)需忿，與感情區(qū)受到腹區(qū)的統(tǒng)領(lǐng)诅炉，所以我們才繼續(xù)做會(huì)自出母胎后的所有行為與決擇蜡歹。“童心“或許是腹區(qū)人的最好的嘉獎(jiǎng)詞涕烧。
????在1-4-2-8-5-7系統(tǒng)月而，如果心腦腹區(qū)系固定Fixed?狀態(tài)，即腦區(qū)人议纯，心區(qū)人父款，腹區(qū)人。那么在3-6-9系統(tǒng)必然系活動(dòng)的變化的瞻凤。在不同情形之下憨攒，會(huì)以某一個(gè)中心為主導(dǎo)性格。自我超越后阀参，或許可以更靈活與多變地轉(zhuǎn)換成為心腦腹向高級(jí)發(fā)展的方向變化肝集。
