? ? ? ? 曾經(jīng)被問到：「我是不是必然在某領(lǐng)域中遇到特定情境纷妆？」相信這是很多初開始接觸生命智慧的人對命運(yùn)會有的疑惑，或者說毫無疑問的肯定自己必然會遭遇這種際遇晴弃。
? ? ? ? 聽到這類問題時掩幢，小牡羊瞬間感到哀傷，我們?nèi)绾伪苊鈱W(xué)習(xí)之路上有這樣的誤解上鞠？為什麼我們常會一個不小心就把「過程」＝「結(jié)果」际邻，以某些特定經(jīng)驗(yàn)將自己的某些生命領(lǐng)域判了死刑或無期徒刑？我們追求智慧的目的芍阎，從來就沒打算給自己上手銬腳鐐吧世曾？
? ? ? ? 然而這又好像是必經(jīng)的過程，原因之一谴咸，我們的心智啟發(fā)程度還未跟上轮听，卻太早想知道自己尚無智慧駕馭的命運(yùn)風(fēng)貌，而癥結(jié)卻是我們不知這不是當(dāng)前的自己能透徹明瞭的岭佳。即使不提出疑問血巍，恐怕在心底都已先有了認(rèn)定：我，這輩子驼唱，就是都會這樣了藻茂！
? ? ? ? 原因之二，把自己放置在「絕對的受害者」角色玫恳，去滿足內(nèi)在各種欲望需要辨赐，可能是「哭訴自己的命苦」、「數(shù)落他人的罪過」京办、「怪罪命運(yùn)的不公」掀序，為了這類需要，致使心智蒙蔽惭婿，不願看向殘酷的真實(shí)──那個我們本身可能就是加害者的真相不恭。因?yàn)槌姓J(rèn)了叶雹，就剩下「活該」兩字，內(nèi)在的傷换吧、滿腹的委屈又該如何安置折晦？然而，以受害者自居沾瓦，不願面對自己是如何培育出加害者對自己的傷害满着，難道不是縱容自己被傷害嗎？
? ? ? ? 原因二非常像〈蒙卦〉初六提到的「桎梏」贯莺，這些渴望但未能獲得滿足的欲望圈住了自己的身心风喇，不知道只有承認(rèn)自己也是加害者之一，甚至更可能是主要加害者缕探，才能為判了極刑的命運(yùn)帶來生機(jī)魂莫。但是在〈蒙卦〉初爻，想要脫除桎梏爹耗，不是一蹴即成的事耙考。
? ? ? ? 這時候，初爻的良師（九二）鲸沮，是以無盡悲憫的愛在化育包容學(xué)生的蒙昧無知琳骡，耐心引導(dǎo)學(xué)生摸索出一條開創(chuàng)自我成長的道路锅论。故而學(xué)生本身在學(xué)習(xí)上更要比老師還具有耐性讼溺，因?yàn)樨赞o的「匪我求童蒙，童蒙求我」最易，這個「我」怒坯，是外在與內(nèi)在的老師。外在的老師都能包容學(xué)生了藻懒，你內(nèi)在的老師更要效法著如此對待自己剔猿，才能展開學(xué)習(xí)路上正確的摸索與啟蒙過程。
? ? ? ? 更重要的第三點(diǎn)是學(xué)習(xí)的心態(tài)永遠(yuǎn)要有〈蒙卦〉六五的謙虛嬉荆，對所有的資訊归敬、知識若能抱持「知道了才是不知道」，就不容易屢屢給自己的特定生活經(jīng)驗(yàn)判處極刑鄙早。一旦你肯定自己已經(jīng)知道了汪茧，可能不自覺的高傲、或故步自封了限番，換個目標(biāo)繼續(xù)探索舱污，卻不再深究你已知的。然而你已知的真的就是全貌嗎弥虐？你的學(xué)習(xí)有多深入扩灯？老師說的話媚赖，你真的正確理解嗎？你驗(yàn)證過自己的理解無誤嗎珠插？
? ? ? ? 若把誤解當(dāng)做正確答案而不再發(fā)出疑問惧磺，困住自己生命原本可以學(xué)習(xí)去開創(chuàng)的光彩，多麼可惜捻撑？所以請身體力行去實(shí)踐吧豺妓！不依靠過去的記憶，重新以現(xiàn)在的心智慧力去親證布讹，即使是你已非沉帐茫肯定的答案，是否能在其中看到更多描验？
? ? ? ? 願意為自己付出多大的努力去看清生命的實(shí)相白嘁，其實(shí)就傳達(dá)出恭敬請求上天給予開釋的心意，這樣虔敬的心態(tài)不是變著花樣以各種形式向天許願可比的膘流，賜予的絕對是智慧的果實(shí)絮缅。
臺北的小牡羊
國家二級心理師
矢志喚醒眾人心底潛藏的至純智慧，以善知識結(jié)天下善緣呼股。
