曾見有人評價(jià)釋永信大和尚：

“入滅的時(shí)候趣避，自慧可以下，少林寺歷代祖師有一個(gè)算一個(gè)扶欣，都要親迎永信和尚鹅巍，口稱：是禪門真佛子，是釋家大龍象料祠÷媾酰”

釋義：在寺里，并不是每個(gè)僧人都能被稱為“和尚”髓绽，只有住持方丈才能被稱為“大和尚”敛苇。

一、住持

他出生于安徽阜陽，16歲那年枫攀，在父母同意下括饶，投拜于少林寺方丈行正大和尚座下，法名“永信”来涨。

很久以后图焰，永信大和尚提起自己拜師的經(jīng)歷，他感慨說：后來自己才知道蹦掐，當(dāng)年師父收自己為徒是承擔(dān)了多大的風(fēng)險(xiǎn)技羔。當(dāng)時(shí)宗教政策并未恢復(fù)，僧人平日里連僧衣都不能穿卧抗，收徒是冒著什么樣的風(fēng)險(xiǎn)藤滥。

出家以后的釋永信一直跟隨方丈師父到各地寺院“參訪學(xué)習(xí)”。

有一說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)少林寺的房/產(chǎn)都在當(dāng)?shù)貁f手中，釋永信跟隨師父上f，想要回寺院的管理權(quán)刹孔，從那時(shí)起，他便與當(dāng)?shù)赜辛艘恍┟堋?/p>

在隨師父“游歷”的過程中标沪，釋永信學(xué)習(xí)了佛教的基礎(chǔ)知識(shí)和很多應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)【回到寺里后谨娜，他幫忙協(xié)助處理寺中日常事務(wù)，對僧團(tuán)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作有了細(xì)致了解磺陡。

出于對少林武術(shù)的珍愛趴梢，1986年，釋永信發(fā)起了“少林武術(shù)典籍再開發(fā)”工作币他，同時(shí)成立“少林寺拳法研究會(huì)”并擔(dān)任副會(huì)長坞靶。

那一年，他21歲蝴悉。

后來彰阴，他還主導(dǎo)成立“少林寺紅十字會(huì)”、“少林武僧”等拍冠，在對這些事物的處理中尿这，釋永信贏得了僧眾的支持。

1987年庆杜，行正大和尚圓寂射众，釋永信接任，負(fù)責(zé)打理寺中事物晃财，他將少林寺分作內(nèi)外兩個(gè)堂口：外堂以武結(jié)緣叨橱，接待香客；內(nèi)堂禪門宗風(fēng)，精進(jìn)修行罗洗。愉舔。

——這其實(shí)是一種“方便法門”：國內(nèi)的寺院大多居于布滿靈氣的山中，而這些山往往又是旅游景區(qū)伙菜，本欲“避世”轩缤，結(jié)果道場卻成了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的景區(qū)中心。

后來很多寺院都采用這種內(nèi)外堂的方式：外堂要處理俗事仇让，內(nèi)堂是精修勤練典奉。

1999年躺翻，37歲的釋永信升為少林寺方丈丧叽。

在俗世人眼中，擔(dān)任方丈或許是一種榮耀公你，但在僧人眼里踊淳，這卻是一種責(zé)任。

二陕靠、商業(yè)

不止是少林寺迂尝，國內(nèi)很多寺院都面臨如何協(xié)調(diào)景區(qū)與寺院清凈的尺度。

外界所看到的剪芥，少林寺后來成了少林寺集團(tuán)垄开，甚至要上市，這里面其實(shí)有很多問題：

一方面税肪，永信大和尚是一個(gè)并不拘泥固執(zhí)的人——任何精修的僧人都有這樣的智慧覺悟溉躲，他們不會(huì)固步自封，反而對事理有很透徹的理解益兄。

所以釋永信擔(dān)任方丈以后锻梳，的確做了很多“現(xiàn)代化”的嘗試，比如開放少林寺官網(wǎng)净捅，利用網(wǎng)絡(luò)通訊發(fā)聲疑枯；比如為了便于推廣少林武術(shù)以及精神，在國外設(shè)立很多分寺蛔六。

另一方面荆永，有一個(gè)問題需要澄清：少林寺并不是在釋永信一人把持之下。

從寺院內(nèi)部來講国章，寺院里會(huì)有常駐僧人具钥，他們對寺院的發(fā)展有一定的監(jiān)督和建議作用；

從外部來講捉腥，尤其是廣義上的“少林寺”氓拼，其實(shí)更多的歸屬于當(dāng)?shù)貁f。

有一段時(shí)間爆出少林寺狀/告當(dāng)?shù)貁f，討要門票分成將近五千萬——這個(gè)問題桃漾，其實(shí)是釋永信和當(dāng)?shù)匾恍├?益/團(tuán)體一直不妥協(xié)的地方——少林寺作為景區(qū)的門票被當(dāng)?shù)厥杖』捣耍?0%分成給寺院，結(jié)果一直拖延沒有支付撬统，最后大和尚只好以那種方式討要适滓。

天下熙熙，皆為利來恋追，天下攘攘凭迹，皆為利往。

很多問題的背后苦囱，其實(shí)都是俗世間的問題嗅绸。

當(dāng)年外界盛傳的少林寺上市，其實(shí)是當(dāng)?shù)叵胍陨倭炙碌拿x上市圈錢撕彤，永信大和尚堅(jiān)決反對鱼鸠。

由此可知，釋永信是多么遭人恨羹铅，因此后來的很多攻 訐?為何而來蚀狰，就不難理解。

三职员、攻訐

有些人的偉大就在于承受了更多攻訐麻蹋。

作為僧人在面對別人的攻訐時(shí)，其實(shí)是很“吃虧”的：佛家講“六度萬行”焊切，六度是指“布施扮授，持戒，忍辱蛛蒙，精進(jìn)糙箍，禪定，般若”牵祟。

其中“忍辱”是指忍受一切不如意深夯，對于別人的指責(zé)，他們不說來說明就會(huì)被誤解诺苹，但若是出來解釋就成了自己“修為不到位”咕晋。

這些年，永信大和尚遭受過各種指摘收奔，比如——

有人說他周旋于zf和權(quán)貴之間掌呜，是個(gè)“假和尚”，但為了完成道義坪哄，很多僧人都是不拘于形跡质蕉，比如當(dāng)年的玄奘大師势篡，以及后來的弘一法師，這是大慈悲模暗。

有人說他肥頭大耳禁悠，定然是“酒肉和尚”，可是兑宇，大家難道不知道吃肉的人要么精壯碍侦，要么精瘦，只有吃植物油和淀粉的人才容易發(fā)胖隶糕，現(xiàn)在很多僧人略顯肥胖恰是因?yàn)樗麄兂运亍?/p>

有人說他天南海北的應(yīng)酬瓷产，為少林寺的事出盡風(fēng)頭，可是枚驻，如果沒有他在世俗中如此糾纏濒旦，又怎么能打造出內(nèi)堂讓更多出家人靜修？

后來有人說他的一串佛珠價(jià)值千萬测秸，袈裟全是金絲織成疤估，可是那件袈裟是信眾贈(zèng)送，現(xiàn)在一直保留在少林寺博物館中霎冯，大和尚一件袈裟補(bǔ)了又補(bǔ)。

有人說他把少林寺商業(yè)化钞瀑，上市沈撞、門票、燒天價(jià)香雕什、開豪車缠俺，世界小姐們著三點(diǎn)式在佛門凈地拍照，其實(shí)上市和門票都是當(dāng)?shù)貁f和一些禮儀團(tuán)體操控贷岸，燒天價(jià)香是寺院外景點(diǎn)冒充僧人所為壹士，至于豪車，那是國家獎(jiǎng)勵(lì)偿警，網(wǎng)上流傳的豪車照片和車牌號(hào)全是虛構(gòu)躏救，而世界小姐在佛門外拍照，一方面是主辦方組織朝拜螟蒸，另一方面盒使，少林寺外就是旅游景區(qū)，游客前來七嫌，很難阻止少办。

有人說少林寺每年一億四千萬“香火錢”，這些錢去了哪里诵原？每一個(gè)寺院都有嚴(yán)格的財(cái)務(wù)制度英妓，少林寺做過說明：這些費(fèi)用挽放，70%用于寺里建筑及古籍的維護(hù)，20%用于僧人開銷蔓纠，還有10%用作了慈善骂维。

后來又有人“實(shí)名”舉b，但可笑的是贺纲，最后也沒查到“釋正義”這個(gè)人的存在航闺，據(jù)說是因?yàn)椤安环奖阃嘎丁薄?/p>

有些事，不方便細(xì)說猴誊。

四潦刃、初心

所謂修煉，一定不是在靜室打坐懈叹，靜中靜不是靜乖杠。

所謂修煉，一定是身在紅塵之中澄成。

經(jīng)歷這么多波折磨難胧洒，你聽說過永信大和尚出來做過反駁嗎？

你只聽別人罵他墨状，什么時(shí)候見他辯解過卫漫？

隱約間，眼前便像出現(xiàn)這樣一幅畫面肾砂，當(dāng)年列赎，行正大和尚對著跪在身前的少年，慈祥問道：

“若有一日镐确，你將佛法大行于世包吝，善信以錢財(cái)供奉無量光，可世人以貪財(cái)行者毀你源葫，以淫邪謠言謗你诗越，造私生丑聞，開光女性丑聞息堂，以肥頭大耳之外相視你為酒肉和尚嚷狞，你待之若何？”

那少年抬起頭储矩，眼中光芒清明：

“若世人以貪財(cái)感耙，好色并視我為酒肉和尚，佛門敗類持隧，我待之以常即硼，人不知而不?慍，待謠言以不辯為解脫屡拨。末法時(shí)代只酥，弟子愿受大磨難褥实，證弟子弘揚(yáng)佛法之心×言剩”

大師父捻須頷首损离，面現(xiàn)微笑，便似當(dāng)年靈山會(huì)上绝编，見到世尊拈花示眾僻澎，迦葉尊者露出的笑顏。

身是菩提樹十饥，心如明鏡臺(tái)窟勃。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃逗堵。

今日問題：對于永信大和尚和少林寺秉氧，大家怎么看呢？