一刁愿、問題和苦難
人生苦難重重绰寞，這是個(gè)偉大的真理，她的偉大之處在于铣口，一旦我們領(lǐng)悟了這句話的真諦滤钱，就能從苦難中解脫出來，實(shí)現(xiàn)人生的超越脑题。只要真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)件缸，那么我們就會(huì)釋然，再也不會(huì)對(duì)此耿耿于懷了叔遂。
遺憾的是他炊，大多數(shù)人卻不愿意正視人生的苦難争剿。解決人生問題的關(guān)鍵在于自律。人若缺少自律痊末，就不可能解決任何麻煩和問題蚕苇。在某些方面自律，只能解決某些問題凿叠，全面的自律才能解決人生所有的問題捆蜀。
人生是一個(gè)不斷面對(duì)問題、并解決問題的過程幔嫂。問題可以開啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣誊薄。為解決問題而努力履恩，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟呢蔫。
回避問題和逃避痛苦的傾向切心，是人類心理疾病的根源。我們要認(rèn)識(shí)到片吊，人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值绽昏。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難俏脊，才能夠使心靈變得健康全谤。
自律是解決人生問題最重要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法爷贫。通過自律认然，在面對(duì)問題時(shí)，我們才會(huì)變得堅(jiān)定不移漫萄，并能從痛苦中獲取智慧卷员。
那么究竟什么是自律呢？所謂自律腾务，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦毕骡，解決問題。自律有四個(gè)原則：
1岩瘦、推遲滿足感未巫；
2、承擔(dān)責(zé)任启昧；
3橱赠、忠于事實(shí)；
4箫津、保持平衡狭姨。
實(shí)踐這些原則宰啦，關(guān)鍵取決于你的態(tài)度，你要敢于面對(duì)痛苦而非逃避饼拍。對(duì)于那些時(shí)刻都想著逃避痛苦的人赡模，這些原則不會(huì)起到任何作用，他們也不會(huì)從中受益师抄。
二漓柑、推遲滿足感
推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸叨吮，先苦后甜辆布，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦茶鉴；然后锋玲，解決問題并享受更大的快樂。在充滿問題和痛苦的人生中涵叮，推遲滿足感是唯一可行的生活方式惭蹂。
對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人覺得自己很有價(jià)值時(shí)割粮，就會(huì)采取一切必要的措施來照顧自己盾碗。自律是自我照顧，自我珍惜舀瓢，而不是自暴自棄廷雅。
許多人都沒有付出足夠的時(shí)間和精力，去解決知識(shí)京髓、社交榜轿、心理方面的問題。很多人面對(duì)自己陌生領(lǐng)域和不喜歡的東西朵锣，會(huì)頭昏腦漲谬盐，想盡快脫身，盡快縮短自己與問題接觸的時(shí)間诚些，而不愿花足夠時(shí)間來應(yīng)對(duì)這種不舒服的感覺飞傀，不愿冷靜的分析問題。最終沒有從問題中積累起任何有效的經(jīng)驗(yàn)诬烹。
和缺乏耐心砸烦、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比，另一種面對(duì)問題的態(tài)度更低級(jí)绞吁，也更具有破壞性幢痘，那就是希望問題自行消失。忽視問題的存在家破，反映出人們不愿推遲滿足感的心理颜说。直面問題會(huì)使人痛苦购岗，問題通常不可能自行消失，若不解決门粪，就會(huì)永遠(yuǎn)存在喊积，阻礙心智的成熟。
我們都有過這樣的體驗(yàn)：?jiǎn)栴}降臨時(shí)玄妈，勢(shì)必帶來程度不同的痛苦乾吻。盡可能早地面對(duì)問題，意味著把滿足感向后推遲拟蜻，放棄暫時(shí)的安逸或是程度較輕的痛苦绎签，去體驗(yàn)程度較大的痛苦，這才是對(duì)待問題和痛苦最明智的辦法≡凸現(xiàn)在承受痛苦诡必，將來就可能獲得更大的滿足感；而現(xiàn)在不謀求解決問題屈张，將來的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)袱巨。
三阁谆、承擔(dān)責(zé)任
不能及時(shí)解決自己面臨的問題這些問題就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀冃闹校璧K心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟愉老。
我們必須面對(duì)屬于自己的問題场绿，這是解決問題的基本前提构捡。避之唯恐不及菊值，肯定無濟(jì)于事，指望別人解決自己的問題剔应，也不是明智之舉咒林。
神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任熬拒，人格失調(diào)癥患者則不愿承擔(dān)原本屬于自己的責(zé)任。與外界發(fā)生矛盾時(shí)垫竞，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己澎粟，人格失調(diào)癥患者則把錯(cuò)誤歸咎于旁人。幾乎人人都患有不同程度的這兩種癥狀欢瞪。
當(dāng)一個(gè)人碰到問題而寄希望于別人幫他解決活烙，這是一種權(quán)利和自由的放棄，意味著他甘愿處于附屬地位遣鼓。埃里克弗洛姆的《逃避自由》中講到：“為了躲開責(zé)任帶來的痛苦啸盏，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由骑祟』嘏常”
四气笙、忠于事實(shí)
我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手粉怕，對(duì)事實(shí)了解得越少健民，思維就越是混亂。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖贫贝，憑借這張地圖秉犹，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑稚晚，指引自己的道路崇堵。
道理很明顯，但多數(shù)人仍然漠視事實(shí)客燕。我們出生時(shí)鸳劳，并不是帶著地圖來到世界的，為了人生的旅途順利行進(jìn)也搓，我們需要努力繪制自己的地圖赏廓。很多人不愿意付出這種努力，他們對(duì)人事事物缺乏興趣傍妒，故步自封幔摸。
繪制人事地圖的艱難，不在于我們需要從頭開始颤练，而在于需要不斷修訂既忆。一旦新的信息與過去觀念發(fā)生沖突，需要對(duì)地圖大幅度修正嗦玖，我們就會(huì)感到恐懼患雇，寧可對(duì)新的信息視而不見。
我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力宇挫，去捍衛(wèi)陳腐的觀念苛吱，其消耗的時(shí)間和精力遠(yuǎn)比修訂地圖本身多很多。
逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦是人類的天性器瘪，只有通過自律又谋，我們才能逐漸克服現(xiàn)實(shí)的痛苦，及時(shí)修改自己的地圖娱局，逐步成長(zhǎng)彰亥。我們必須忠于事實(shí)，盡管這會(huì)帶來暫時(shí)的痛苦衰齐，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好任斋。
完全忠于事實(shí)的生活意味著什么呢？
首先，它意味著我們要用一生的時(shí)間不間斷的嚴(yán)格的自我反省废酷。反省內(nèi)心直接帶來的痛苦瘟檩，往往大于觀察外在世界帶來的痛苦，所以很多人選擇逃避前者而選擇后者澈蟆，實(shí)際上墨辛，自我反省帶來的快樂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦趴俘。
其次睹簇，它意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這也是唯一能確定我們的地圖是否與事實(shí)符合的方法寥闪。
最后太惠，它意味著我們要真正允許別人來檢視我們的地圖。
五疲憋、保持平衡
保持平衡凿渊，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。要讓心智成熟缚柳，就得在彼此沖突的需要埃脏、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷自我調(diào)整秋忙。保持平衡的最高原則就是“放棄”彩掐。
放棄人生的某些東西，一定給心靈帶來痛苦翰绊。而痛苦的程度取決于所放棄的東西的規(guī)模佩谷。小規(guī)模的放棄旁壮，放棄發(fā)怒监嗜、放棄吃一頓飯，并不會(huì)帶來太大的痛苦抡谐。但放棄固有的人格裁奇、根深蒂固的意識(shí)形態(tài)和行為模式，甚至整個(gè)人生理念麦撵，其痛苦之大可想而知刽肠。
一個(gè)人想要有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)免胃，有些時(shí)候就必須要進(jìn)行大規(guī)模的放棄音五。自我放棄，是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的過程羔沙，我們需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦躺涝。有一種暫時(shí)的放棄自我值得一提，就是兼容并包扼雏，意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定坚嗜，又要放棄自我以騰出空間夯膀，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡苍蔬。
兼容并包的道理在于诱建，你獲得永遠(yuǎn)比放棄的多。自律的過程就是自我發(fā)展碟绑、自我完善的過程俺猿，舊事物的死亡帶來的是新事物的誕生。
《少有人走的路》自律篇讀書筆記蜈敢。
