倆人笑了一陣，海浪又問洽议，“這創(chuàng)世神創(chuàng)世之后宗收，應(yīng)該就是新神的誕生了吧？”

戴斯道亚兄，“沒錯(cuò)混稽。期間相隔了大概兩萬七千年，人類誕生了第一位新神审胚，即詭神匈勋。詭神的成神之路完全是教科書級別的勵(lì)志故事，由一個(gè)有智慧而且博學(xué)的人成長為神膳叨。他曾游遍世界的各地洽洁，接觸過形形色色的人，見過各種各樣稀奇古怪的物和事菲嘴。在他到過的每片土地饿自，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗信仰汰翠、傳統(tǒng)規(guī)范或地方法律等都各不相同。這使得他不禁質(zhì)疑哪些事物是與生俱來昭雌，而哪些事物又是自然環(huán)境造成的复唤。

詭神開始批評傳統(tǒng)的神話，關(guān)于創(chuàng)世神是否存在的問題烛卧，也覺得太過復(fù)雜佛纫。詭神還認(rèn)為萬物之靈的人，才是衡量一切的尺度总放，人族比洪荒萬族更加優(yōu)越呈宇。有趣的是，人族也是萬族之一间聊，可是為了凸顯人族的特殊性攒盈，后世是把人族和洪荒萬族分開來看的。其實(shí)整個(gè)夢澤大陸的歷史進(jìn)程哎榴，主要就是人族譜寫的型豁，其在萬族中的重要性可見一斑。詭神甚至還斷言尚蝌，一件事情是對是錯(cuò)迎变、是好是壞、是相信還是懷疑飘言，完全要看它與人族的需求有何關(guān)系而定衣形。也就是說，世間沒有絕對的是非標(biāo)準(zhǔn)姿鸿！”

“這么說谆吴，詭神算是把我們?nèi)祟惾f族之首的特殊性發(fā)揮到了極致？”

“可以這么說苛预。不過句狼，幾乎在同一時(shí)期成就新神地位的儒神，則試圖證明此類的規(guī)范事實(shí)上不容置疑热某，而且是放諸四海皆準(zhǔn)的腻菇。儒神便是這第二個(gè)新神，也是史上最神秘難解的人物之一昔馋。他從未留下任何文字筹吐，但卻是對后世影響最重大的人物之一。

儒神一直被視為謎樣的人物秘遏，但他死后很快就被譽(yù)為許多門派的始祖丘薛。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可邦危，才使得一些在修道理念上大相徑庭的門派都可以宣稱他們是儒神的傳人榔袋。素明至仙是儒神的首席大弟子周拐，他透過儒神之口來闡揚(yáng)自己的修道理念，畢竟儒神的全部傳承幾乎都是通過素明至仙繼承下來的凰兑，以至于后世無法確定儒神的話是否確實(shí)是儒神本人說的妥粟。不過，儒神的真正面貌其實(shí)并不那么重要吏够。因?yàn)榻f年來對后世產(chǎn)生啟發(fā)作用的勾给，事實(shí)上是素明至仙所描繪出來的儒神而已」”

“聽您這么說播急，我倒想起一個(gè)人來∈鄱茫”

戴斯露出一個(gè)看穿一切的笑容桩警，“年輕人，你想說的是哲學(xué)家吧昌妹？”

“您老真是明察秋毫捶枢。”

“的確飞崖，要說這世上最神秘難解的人物烂叔，咱們這位哲學(xué)家排第二，只有儒神敢排第一固歪。要是這樣的話蒜鸡，你打算做第二個(gè)素明至仙？”

“不敢當(dāng)牢裳。咱們還是繼續(xù)吧逢防。”

“好蒲讯。繼儒神之后便是兵神了胞四，也稱戰(zhàn)神，是此神一手締造了史上第一次世界大戰(zhàn)——諸神之戰(zhàn)伶椿，所以又稱他為禍神。諸神之戰(zhàn)波及范圍遍及全世界氓侧，其結(jié)果直接導(dǎo)致了詭神脊另、儒神和兵神的隕落，以及無數(shù)仙人的殉葬约巷，更甚有百分之九十以上的人族和洪荒萬族的滅亡偎痛！人族和洪荒萬族文明幾乎毀滅殆盡，世界滿目瘡痍独郎，并且開啟了長達(dá)五千年之久的歷史上第一個(gè)黑暗時(shí)期踩麦。第一個(gè)黑暗時(shí)期之后枚赡，世上又誕生了一位新神救世主，他是開天神后裔和古佛傳人的結(jié)合谓谦，世稱宗神贫橙，又叫禪神。不過有傳聞?wù)f反粥，宗神就是上古創(chuàng)世神之一古佛的化身卢肃。”

“這就是古佛化身為宗神才顿，為人族立法的原因莫湘？”

“正是。三萬兩千年之前郑气，古佛沒能為創(chuàng)世做些什么幅垮，所以遲遲不愿安息。三萬兩千年之后尾组，親眼目睹了黑暗時(shí)期前的諸神大戰(zhàn)忙芒，上古諸神震怒，終于震撼的認(rèn)識到人族天賦毀天滅地的能力演怎，因?yàn)檫@幾位后起之秀無疑都是人族匕争。”

“可惜爷耀，若是沒有人類自大的諸神之戰(zhàn)甘桑，宗神也不會(huì)為人族立法。難以想象現(xiàn)在世上還生活著無數(shù)的神和仙了歹叮∨芎迹”

“此言差矣，宗神為人族立法咆耿，其實(shí)是愛之深責(zé)之切德谅，否則以人類的性格，再來幾次諸神之戰(zhàn)都是必然的萨螺，早晚自取滅亡窄做。”

“有道理慰技，有道理椭盏。還是您老看的透徹∥巧蹋”

“此后又過了一萬五千年掏颊，史上最后一位新神誕生了，世稱末神。末神其實(shí)不算真正的神乌叶，可是已經(jīng)無限接近盆偿，所以又稱為假神。末神的來歷十分的耐人尋味准浴，傳言說是祖神之子事扭，其存在的目的就是為了書寫浩瀚的萬族史，一代傳一代……”

“關(guān)于末神我也有所耳聞兄裂，聽說他最后一次現(xiàn)身也是差不多兩萬多年前了句旱，沒人知道他是否還活著，可是他的傳承一直不曾斷絕晰奖。人類歷史的延續(xù)就是證明谈撒。”

戴斯意味深長的望著他匾南。

海浪被他灼灼目光盯得頗不自在啃匿，“怎么了？我說的不對嗎蛆楞？”

“不止是你溯乒，我相信大多數(shù)人都對末神的工作有所誤解了””

“唔裆悄？”

“其實(shí)末神書寫的不是歷史，而是一個(gè)完整的世界臂聋！”

“肮饧凇？”海浪豁然起身孩等，怔怔的望著他艾君，良久之后，坐了下來肄方，“什么世界冰垄？”

“不知道∪ㄋ”

“可有什么證明虹茶？”

“沒有∮缫”

“您是如何知道的蝴罪？”

戴斯道，“我活的太久了拾徙，自然就知道了一些事情「芯郑”

海浪點(diǎn)點(diǎn)頭尼啡，直覺的知道這個(gè)信息很重要暂衡，將來一定會(huì)有所關(guān)聯(lián)，低聲道崖瞭，“有機(jī)會(huì)一定要會(huì)會(huì)末神的后人狂巢。”

“諸神的后人书聚，我是說純種的后裔唧领，恐怕已經(jīng)絕了。在第二個(gè)黑暗時(shí)期就絕了雌续。傳說擁有諸神血脈的后裔斩个，大多修成了仙人之軀⊙倍牛”

“可是仙人之戰(zhàn)之后受啥，仙人不是也凋零殆盡了嗎？”

“對鸽心。末神之后任何人不再被稱為神滚局，只能稱作仙。末神之后一萬七千年顽频，歷史進(jìn)程便到了仙人盛世藤肢，按你們古老東方的說法，即堯舜的時(shí)代糯景。這是個(gè)仙人制霸天下的時(shí)代嘁圈，人族和萬族分別涌現(xiàn)了無數(shù)的仙人、仙獸莺奸，以及魔尊丑孩。人族雖被削去了萬族之首的特殊性，可是并沒有其他族群可以代替它的無上地位灭贷。由于人族常以洪荒萬族為食温学，甚至畜養(yǎng)、奴役萬族甚疟，早就引得萬族不滿仗岖。長久的怨恨積壓，終于爆發(fā)了览妖，第二次世界大戰(zhàn)——仙人之戰(zhàn)來臨轧拄。仙人之戰(zhàn)，其實(shí)也是人族與萬族之戰(zhàn)讽膏，此戰(zhàn)過后檩电，仙人幾乎凋零殆盡，而后來再不能產(chǎn)生真正的仙人了。世界格局也發(fā)生了天翻地覆的變化俐末，人族作為慘勝方料按，坐擁夢澤大陸最肥沃的中央地帶，萬族則大部分被驅(qū)逐到了極南的蠻荒之地卓箫，或者少量去了極西的沙漠地帶载矿，極北的陰寒濕地，以及極東的海外烹卒。接著闷盔，第二個(gè)黑暗時(shí)期到來÷眉保”

“啊逢勾，如今世界的格局原來就是在那時(shí)形成的呀！”

“萬族的分布格局就此確立坠非，可是地理的格局還要經(jīng)受一次巨大的災(zāi)難敏沉。”

“您指的是炎码？”

“人族內(nèi)部發(fā)生的盟迟，史上的第三次世界大戰(zhàn)——核戰(zhàn)呀！”

“哦潦闲，對攒菠。那之后的世界簡直是顛覆性的改變了格局。部分人族由于核輻射的影響產(chǎn)生了各種變異歉闰，所以又稱這些變異人為類人族辖众。而文明也在此刻開始了倒退模式，漸行漸遠(yuǎn)了和敬“颊ǎ”

“這個(gè)我們有時(shí)間再談≈绲埽”

“好啤它，那么，如果以仙人之戰(zhàn)作為分界點(diǎn)舱痘，仙人凋零前與凋零后变骡，人們對哲學(xué)的觀念是否有所轉(zhuǎn)變？”

“轉(zhuǎn)變還是挺大的芭逝。其實(shí)塌碌，你知道嗎？仙人之戰(zhàn)之前是沒有所謂哲學(xué)的旬盯√ㄗ保”

“棒崦汀？”海浪一驚接剩，“您這么說可太令我詫異了办成。”

“仙人之戰(zhàn)之前搂漠，還沒有哲學(xué)概念的產(chǎn)生，只不過是流傳甚廣的神話故事罷了某弦。在這以前桐汤，人們在各種宗教中找到了他們心中問題的答案。這些宗教上的解釋透過神話的形式代代流傳下來靶壮。所謂神話就是有關(guān)諸神的故事怔毛，其目的在解釋為何生命是這一番面貌。我們都知道創(chuàng)世神只有七個(gè)腾降，新神只有五個(gè)拣度，可是有關(guān)他們的故事流傳下來的那真是數(shù)不勝數(shù)。只是某神的地位更獨(dú)尊一點(diǎn)螃壤，這些故事便可以產(chǎn)生無數(shù)的變種抗果，錯(cuò)綜復(fù)雜。就像我們玄神教玄神殿供奉的玄孫娘娘奸晴，在我們的心目中冤馏，她具有特殊性，是眾神之首寄啼，泰西的子民受她的庇佑逮光。數(shù)萬年來，世界各地產(chǎn)生了無數(shù)企圖解答哲學(xué)性問題的神話故事墩划。及至仙人盛世時(shí)代涕刚，故事變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜，并且出現(xiàn)了文字記載乙帮。至此情況大不相同杜漠，因?yàn)樯裨捈热灰晕淖值男问酱嬖冢簿涂梢约右杂懻摿恕?

于是蚣旱，第二個(gè)黑暗時(shí)期之后碑幅，一些人對神話故事提出了批評，理由是神話里的神塞绿、仙與人類太過相似了沟涨。他們與人一樣自大、狡詐异吻、陰暗面裹赴。這是破天荒第一遭有人說神話只不過是人們想象出來的喜庞。所謂七個(gè)創(chuàng)世神創(chuàng)世也不過是杜撰，所謂神魔仙尊都不過是無聊人式茶余飯后的大話而已棋返⊙佣迹”

“這就是最早的無神論者？”

“沒錯(cuò)睛竣。無神論者指出晰房，人類按照自己的形象創(chuàng)造出這些神仙，認(rèn)為他們也是由父母所生射沟，并像凡人一樣有身體殊者、穿衣服，也有七情六欲验夯。他們不可能不朽猖吴，也沒有無所不能的仙法或神力。也就是從這開始挥转，人的思考方式開始變得與以前大不相同海蔽。他們從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式。任何人都可以發(fā)言質(zhì)疑世界的組成方式绑谣，也可毋需借助古代神話而提出一些哲學(xué)性的問題党窜。早期的哲學(xué)也就是在這個(gè)時(shí)期形成了。人族大概也是在此時(shí)期領(lǐng)悟了修真借宵，并開啟了逆天修行之旅刑然。這無疑，與萬族對比來說暇务，是一道實(shí)質(zhì)性的分水嶺泼掠。”

“能具體說說嗎垦细？”

“比如自然派的興起择镇，大概在先秦300年左右，他們關(guān)切的主題不是世界從何而來括改，也不是神是否存在腻豌，而是大自然。他們認(rèn)定有‘一種東西’是一直都存在的嘱能，就像創(chuàng)世神一樣吝梅。因此對于他們而言，萬物是怎樣從無到有惹骂，并非重要的問題苏携。他們驚嘆的是，人是如何生長變化的对粪？水中怎么會(huì)有各種魚類繁衍右冻？大地上為何會(huì)長出不同的樹木與色彩鮮麗的花朵装蓬？而更讓他們驚異的是女人的子宮居然會(huì)生出嬰兒？自然派用自己的眼睛觀察纱扭，他們發(fā)現(xiàn)大自然的形貌隨時(shí)間的流逝不斷變遷牍帚。這些變化必定來自某種基本物質(zhì)。至于他們何以持此看法乳蛾，這就很難說清楚暗赶。我們只知道，經(jīng)過一段時(shí)間后肃叶，他們慢慢形成這樣的觀念忆首，認(rèn)為大自然的變化必定是某種基本物質(zhì)造成的。他們相信被环，世上必定有某種‘東西’，萬物皆由此衍生详幽，而且最終仍舊回歸于此筛欢。就像是一個(gè)死循環(huán)，只不過在循環(huán)的過程中唇聘，造成如此光輝燦爛的世界表象版姑。”

“這種東西……難道不是神嗎迟郎？”海浪小心翼翼的問剥险。

“不，無神論者否定神的推動(dòng)作用宪肖，他們想要尋求的表制，是命運(yùn)無常中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來了解周遭發(fā)生的事控乾。最重要的是么介，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實(shí)際的變化過程。這時(shí)期曾產(chǎn)生過三個(gè)對后世影響巨大的教派蜕衡，一個(gè)是‘水’派壤短，該派相信所有的生命源自于水，而所有的生命在消融后也仍舊變成水慨仿。水乃萬物的本源久脯。”

“有意思镰吆，在我們古老的東方也曾流傳這么一句話：女人是水做的×弊現(xiàn)在看來，何止是女人万皿？萬物都是水做的骡和∠嗔蓿”

“第二個(gè)教派，被稱作‘無定派’慰于∨タ疲”

“什么是‘無定’？”

“真正的意思已無人知曉了婆赠，老朽只能猜測绵脯，也許‘無定’的意思是形成萬物的物質(zhì)不一定是這些已經(jīng)被創(chuàng)造出來的普通事物，而是具有特殊的唯一性休里。因此這種基本物質(zhì)不可能是像水這樣平常的東西蛆挫，而是某種無以名之的物質(zhì)。萬物的生成是‘無定’分化妙黍，萬物的消亡則是萬物歸復(fù)于‘無定’悴侵。事物的生成必然伴隨著另一些事物的消亡，這叫做自然的補(bǔ)償原則拭嫁。概括來說可免，自然補(bǔ)償原則就是‘無定’學(xué)派的根基所在∽鲈粒”

“妙極浇借，簡直是妙極。這和我們古老東方道家所謂的‘道’怕品，簡直是不謀而合妇垢。你無法確切的說‘道’是什么，你只能確定‘道’不是什么肉康〈彻溃”

“其實(shí)兩者還是有很大區(qū)別的，這里我可不方便贅述了吼和。不過毫無疑問的睬愤，這‘無定’學(xué)派對后世影響最大，其他兩派早就沒落了纹安，可是他現(xiàn)在仍在延續(xù)尤辱，可以說是世界上最古老的教派之一了∠崞瘢”

“哦光督？真是不可思議。那么塔粒，第三個(gè)教派呢结借？”

“第三個(gè)教派被稱作‘氣派’，顧名思義卒茬，該派認(rèn)為‘氣’才是構(gòu)成世界的本源船老〉『郑”

“三個(gè)教派似乎都認(rèn)為世界產(chǎn)生于某一個(gè)本源呀狰腌∨⒗颍”

“不錯(cuò)掸掏。受自然派的影響，后人對世界的本源倍感興趣薪韩，逐漸發(fā)展出了四元素學(xué)說确沸，即‘土’‘氣’‘火’‘水’四種元素。這樣大自然所有的變化就可以解釋為俘陷，因?yàn)檫@四種元素相互結(jié)合或分離的緣故罗捎。”

海浪驚訝道拉盾，“這跟我們東方的五行說學(xué)也太類似了點(diǎn)吧桨菜？”

“的確如此，可是我們無法評說誰借鑒了誰捉偏，只能感嘆偉大的神靈幾乎在同一時(shí)刻倒得，給相隔千山萬水的兩地智者以開悟「嫠剑”

“真是偉大的神靈〕星牛可是驻粟，又是什么驅(qū)使四種元素聚合離散的？”

“愛與恨凶异∈癯牛”

“唔？”

“愛使得事物聚合剩彬，而恨則使他們分散酷麦。”

“真是太有意思了喉恋。萬物生死輪回沃饶，都難逃愛恨兩個(gè)字而已。毫不夸張的說轻黑，簡單的愛恨兩個(gè)字糊肤，簡直可以解釋世上的一切本源問題了∶ケ桑”

“也可以說這就是萬事萬物的宿命馆揉。”

“宿命抖拦？”海浪細(xì)細(xì)咀嚼著這兩個(gè)字升酣，越覺得回味無窮舷暮，“如果說愛恨驅(qū)使四種元素聚合離散，那么宿命則是驅(qū)使愛恨的根本啰噩茄∠旅妫”

“可以這么理解。自然派之后巢墅，有一批專門研究自然界變化的機(jī)構(gòu)者诸狭，被稱為宿命派。宿命派認(rèn)為君纫，在自然界中驯遇，每一件事物的發(fā)生都是相當(dāng)機(jī)械化的，都是命中注定的蓄髓。我們也可以發(fā)現(xiàn)叉庐，無論是在古泰西還是古老的東方，人們都相信他們可以借由神諭來得知自己的命運(yùn)会喝。換句話說陡叠，他們相信一個(gè)人或一個(gè)國家的命運(yùn)可以用一些方式預(yù)算出來。現(xiàn)代不是仍有許多人相信紙牌算命肢执、測字枉阵、看手相或觀察星座以預(yù)知未來嗎？”

“對此预茄，我可是持肯定態(tài)度的哦兴溜。據(jù)說兩千年前，也就是核戰(zhàn)之前耻陕，人類曾掌握一種計(jì)算機(jī)的工具拙徽，并開發(fā)出了人工智能，可以精準(zhǔn)預(yù)測疾病诗宣，地震等等膘怕。當(dāng)然，這些都是傳說召庞。雖然我不相信宿命論岛心，可是我相信人可以在有限的情形下預(yù)測未來，否則哪來的精確推理篮灼？哪來的運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外鹉梨？哪來的無妄仙人留給后世的三大預(yù)言？”

“無妄仙人穿稳？”老古董以異樣的眼神盯著他存皂，試圖看清他內(nèi)心深處隱藏的秘密。

海浪不以為然的聳聳肩膀，“我有說錯(cuò)什么嗎旦袋？”

“不骤菠。”老古董輕皺眉頭疤孕，接著眉毛一挑商乎，“你遠(yuǎn)道而來，談了這么久的哲學(xué)祭阀，究竟為了什么鹉戚？”

海浪的嘴角上揚(yáng)一個(gè)有意思的弧度，淡淡道专控，“哲學(xué)家已經(jīng)破解了無妄仙人的第二個(gè)預(yù)言抹凳。”

“奥赘赢底！”老古董驚呼出聲，他想要站起來柏蘑，可是才挪動(dòng)了一下屁股又坐了回去幸冻，猶帶著難以置信的表情望著他，“真的咳焚？”

“真的洽损。”

老古董陷入長久的沉思當(dāng)中革半。

無妄仙人是仙人之戰(zhàn)之后僅存的碩果碑定，可是在仙人之戰(zhàn)中受傷非輕，堅(jiān)持了一百年之后仙逝督惰，即代表著整個(gè)仙人盛世的終結(jié)不傅。無妄仙人茍活的這一百年旅掂，只做一件事赏胚，那就是著書立傳，書曰《無妄之書》商虐。原作早已失傳觉阅，坊間流傳的版本多達(dá)一千種，被譽(yù)為上古第一奇書秘车，第一難懂的書等多種稱號典勇。影響力幾乎與被譽(yù)為萬經(jīng)之祖的《周易》相當(dāng)。

《無妄之書》篇幅不過洋洋灑灑三千字叮趴，比中古的第一奇書《道經(jīng)》還要簡潔割笙。而且字字珠璣，都是名言雋語，只是晦澀難懂伤溉，可以說是明晰不足暗示有余般码。更甚者，前言不搭后語互相矛盾的句子也是比比皆是乱顾，于是板祝，簡潔的一本書更讓人看的云里霧里。

傳說走净，無妄仙人仙逝之前券时，曾下斷言：此書為避免泄露天機(jī)之嫌，乃本人殫精竭慮伏伯、逆天而作橘洞，滿紙荒唐言。庸人不必看舵鳞，普通人看不懂震檩，天才看了容易誤入歧途，唯有對哲學(xué)大徹大悟之輩堪能勝任蜓堕。此書暗含了世界本源的四大定律抛虏，以及對后世的三個(gè)大膽的預(yù)言。參破定律者得道套才，全部預(yù)言實(shí)現(xiàn)時(shí)仙人重現(xiàn)迂猴，望將來有緣人解之。

雖然有對庸人背伴、普通人沸毁、天才的諄諄告誡，可是無妄仙人還是低估了人性傻寂，人性就是越是禁止的越得嘗試息尺，這樣反而激起了更多人來挑戰(zhàn)這本古今最難懂的書。其中不乏天才決絕之輩疾掰，有的人從前往后逐字逐句的看搂誉，有的人從后往前，有的人從中間往前或者往后静檬，有的人會(huì)跳字看或者跳句看或者跳段看炭懊，有的人則將出現(xiàn)頻率最高的字依次排至最低的字串聯(lián)成篇來研究……總之，千奇百怪拂檩，復(fù)雜難解侮腹。更神奇的是，按照這些方法來理解這本書幾乎都是通順的稻励、可行的父阻，只是一萬個(gè)人便有一萬種理解，誰也說服不了誰，誰也不能被誰說服加矛。

數(shù)千年來钠署，人們前仆后繼涌入研究《無妄之書》的行列中來，只有少數(shù)人獲得了某些定律的模糊概念荒椭，成就一代宗師地位谐鼎，并開宗立派，卻鮮有人宣稱破譯了預(yù)言的趣惠。

據(jù)說當(dāng)三個(gè)預(yù)言全都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候狸棍，那個(gè)逝去的仙人世界將會(huì)卷土重來。于是味悄，誰能首先參破了那三個(gè)預(yù)言草戈，誰就極有可能成為無妄仙人之后的第一個(gè)仙人。誰能抓住成仙的機(jī)會(huì)侍瑟，誰就是整個(gè)夢澤大陸的統(tǒng)治者唐片，神。

成仙涨颜，是仙人盛世之后六千年來人們的終極追求费韭，夢寐以求，沒有人會(huì)愿意錯(cuò)過任何的可能性庭瑰。

三百多年前星持，哲學(xué)家首次破譯了第一個(gè)預(yù)言而震驚天下。沒有人知道他是如何破解的弹灭，可是人們盲目的相信哲學(xué)家督暂，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)出錯(cuò)。

無妄仙人的第一個(gè)預(yù)言：麒麟降帝都穷吮，大旱逢三年逻翁。

某地發(fā)生某事已經(jīng)明了了，可惜不知是何時(shí)捡鱼，第一個(gè)預(yù)言不過如此八回。

老古董此刻聽到海浪提及哲學(xué)家已經(jīng)破解了無妄仙人的第二個(gè)預(yù)言，震驚到無以復(fù)加堰汉，感慨道辽社，“才三百年而已伟墙，哲學(xué)家就破解了第二預(yù)言翘鸭？”

“正是〈量”

老古董狐疑的望著他就乓，“哲學(xué)家究竟想干什么？他不想成仙嗎？隱藏信息不是對他更有利嗎生蚁？”

“哲學(xué)家有宏愿噩翠，人人都有資格成仙“钔叮”

“哈伤锚？真是瘋子！”

海浪輕笑道志衣，“某種程度來說屯援，哲學(xué)家確實(shí)是瘋子∧罡”

“的確狞洋。”

“您就不想知道這第二預(yù)言的內(nèi)容绿店？”

戴斯沉吟片刻吉懊，想問什么又搖了搖頭，“我已經(jīng)活的夠久了假勿，不想知道的太多借嗽，那些未了的事就留給后人辦吧∽啵”

“您老真不愧是泰西第一智者淹魄。跟您暢談?wù)軐W(xué)是一件幸事”ぞ啵”