解讀或闡釋，前提是帶有文學(xué)性和藝術(shù)性舆驶，文學(xué)性是針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科是用語(yǔ)言文字構(gòu)成而言的，講的是要不同程度地具備像文學(xué)作品似的那種優(yōu)美的形式與表達(dá)的特征沙廉；藝術(shù)性講的是學(xué)科要提供給受教育者對(duì)自由領(lǐng)悟臼节。注意珊皿，這里的概念講的是文學(xué)性，而不是文學(xué)蟋定；是藝術(shù)性而不是藝術(shù)。

所以驶兜，先不要挖掘除此之外的其它東西远寸，就先滿足這兩點(diǎn)再說(shuō)，其余的開掘都往后邊靠一靠而晒。怎樣做，才體現(xiàn)出是帶有文學(xué)性和藝術(shù)性的解讀呢倡怎？

1，你的解讀要讓對(duì)方產(chǎn)生藝術(shù)性層面的情感愉悅监署。

2，你的解讀要讓對(duì)方產(chǎn)生理性層面的思維暢快栖秕。

上述兩點(diǎn)晓避，具備其一簇捍，駕馭文本理想的話二者全達(dá)到更不錯(cuò)俏拱，那么，這就滿足了在語(yǔ)文學(xué)科意義上的對(duì)文本的解讀或闡釋（當(dāng)然锅必，你非要在理性層面追情感愉悅，情感層面追思維暢快驹愚，那也沒人攔著，故意要錯(cuò)亂誰(shuí)也攔不追贽唷）癞季。沒有“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”做前提的文本解讀或闡釋就是不成功的棠耕。

哪怕是非文學(xué)作品，例如議論文或說(shuō)明文窍荧，它們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科也絕非單純的說(shuō)理或描述恨憎，在語(yǔ)文科中蕊退，你在教授這樣的文本時(shí)憔恳，必定會(huì)照顧到它們語(yǔ)言層次上的特色，不信的話钥组，自己回憶一下。所以点把，即便是邏輯性極強(qiáng)的文本，它們一定也照顧到文學(xué)性與藝術(shù)性的方面郎逃，不然挺份，它們進(jìn)不了語(yǔ)文教材。退一步說(shuō)匀泊，哪怕學(xué)生用言語(yǔ)表達(dá)交流時(shí)邏輯性很蹩腳，也照樣需要培養(yǎng)他們用較強(qiáng)的具有文學(xué)性的言語(yǔ)去做邏輯性蹩腳的表達(dá)交流各聘。

語(yǔ)文學(xué)科帶有文學(xué)性的普遍，這是這門學(xué)科的特征伦吠，可以翻看下語(yǔ)文教材，只要你愿意去發(fā)現(xiàn)毛仪，便沒有一個(gè)環(huán)節(jié)不與文學(xué)性有關(guān)聯(lián)芯勘。說(shuō)得通講得通箱靴，不等于是解讀或闡釋的完成荷愕，也就是說(shuō)棍矛，對(duì)對(duì)象的解讀或闡釋達(dá)到了邏輯的完滿自洽抛杨，還不是語(yǔ)文學(xué)科的文本解讀或闡釋，邏輯在時(shí)間之外怖现，而情感與經(jīng)驗(yàn)都是在時(shí)間之內(nèi)的具體，教學(xué)的目的要解決情感的接受屈嗤、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)與接受的問(wèn)題，因?yàn)檫@不是搞自然科學(xué)或數(shù)學(xué)铁追，語(yǔ)文學(xué)科是帶有濃厚文學(xué)性色彩的學(xué)科，而文學(xué)是藝術(shù)的一種琅束，嚴(yán)密的邏輯或邏輯的嚴(yán)密不是本學(xué)科首要特征透硝，試想，藝術(shù)能用邏輯構(gòu)造出來(lái)么濒生？即便能構(gòu)造出來(lái)，也是工藝品罪治，而不是藝術(shù)。

然而雁社，語(yǔ)文學(xué)科的文本解讀與闡釋，當(dāng)然不會(huì)拒斥其它有助于人的發(fā)展的任何認(rèn)識(shí)角度的參與霉撵，只要能被語(yǔ)文學(xué)科所吸收洪囤，它們能作為材料徒坡，被語(yǔ)文學(xué)科通過(guò)語(yǔ)言文字構(gòu)建起針對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用與實(shí)踐的形式和內(nèi)容瘤缩，那么，何樂(lè)而不為呢锦溪？但是不脯，語(yǔ)文學(xué)科中的解讀與闡釋不能不以文學(xué)性和藝術(shù)性為前提刻诊，沒有這個(gè)前提做保證，開發(fā)出的任何領(lǐng)域的解讀或闡釋的角度和方式坏逢，都不屬于語(yǔ)文學(xué)科前提下的解讀與闡釋。

只要你的解讀或闡釋肖揣，在學(xué)生那里沒有產(chǎn)生情感愉悅（注意浮入，要寬泛的理解“愉悅”龙优，例如悲勈滦恪）與思維暢快，就是失敗的解讀或闡釋易迹。

語(yǔ)文學(xué)科不是講“理”的學(xué)科，是講價(jià)值的學(xué)科供炼，這也就是藝術(shù)所要追求的窘疮，在藝術(shù)領(lǐng)域袋哼，衡量是否是藝術(shù)的不是“理”闸衫，是價(jià)值。解讀與闡釋蔚出，只追求學(xué)生懂，還不是目的稀余，還要達(dá)到因情感而愉悅和因理性而暢快的懂酥筝。

誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)“文學(xué)道理（真理）”呢滚躯？從來(lái)是講“文學(xué)價(jià)值”或“藝術(shù)價(jià)值”嘿歌。它比科學(xué)要崇高，因?yàn)樗槐坏览碇娴邸⒗硇韵拗疲槐焕硇岳斫獾脑复瑓s能在價(jià)值領(lǐng)域成立靴患，而價(jià)值就是自由的顯現(xiàn)仍侥。

有人會(huì)問(wèn)鸳君，那你說(shuō)的“自由”長(zhǎng)啥樣？我怎么沒看見過(guò)砸紊？或者會(huì)跟啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主自由聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)不是的醉顽，我們談的是通過(guò)對(duì)文本解讀或闡釋引起自由的態(tài)度平挑，那么游添，這個(gè)“自由”一定要在價(jià)值領(lǐng)域發(fā)生弹惦，什么是自由？即對(duì)人的非理性層次即情感的理解與承認(rèn)棠隐，對(duì)命運(yùn)的理解并贏得對(duì)其積極之態(tài)度。

會(huì)有人繼續(xù)問(wèn)啰扛，你為什么非選情感（更寬泛和準(zhǔn)確些可歸入倫理嗡贺，不過(guò)隐解，我們是在談?wù)Z文學(xué)科的文本解讀與闡釋诫睬，就只看情感）和命運(yùn)，怎么就不選其它续徽？因?yàn)樯婕暗角楦校▊惱恚┖兔\(yùn)的領(lǐng)域蚓曼，通過(guò)屬理性的或者邏輯的方式是無(wú)法進(jìn)行設(shè)計(jì)或解釋的钦扭。愛情訴諸理性或邏輯解釋么？親情講平等之理性么客情？?jī)鹤游悄愕某裟_，符合邏輯么梭伐？你陽(yáng)壽還有多少年仰担，靠邏輯推演么籽御？凡此種種惰匙，理性無(wú)法解決，只能訴諸價(jià)值?即项鬼，

1，邏輯不能推導(dǎo)出老人放著茅臺(tái)不喝鸠真，非喝老家的醪糟龄毡，但他就愿意?情感吠卷。

2沦零，用邏輯分析不出《拯救大兵瑞恩》為什么付出八個(gè)人生命去救一個(gè)人，用邏輯規(guī)定路操，是絕對(duì)不劃算的，但是搞坝，就救了?倫理魁袜。

3桩撮，年輕時(shí)分別和十個(gè)漂亮姑娘有過(guò)交往，都有可能與任何一個(gè)結(jié)婚申尼，可偏偏和一個(gè)丑姑娘過(guò)了一生?命運(yùn)垫桂。