得到-吳伯凡-伯凡認(rèn)知錄- 3.15:“善”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
善、是一個(gè)倫理學(xué)概念
宗教中的“善”
其實(shí)大家仔細(xì)想一想嚼贡，勸善的人他遵循的邏輯其實(shí)是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯
所有宗教說(shuō)到善的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)相關(guān)的概念就是“報(bào)”，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)齐婴。佛教講因果報(bào)應(yīng)茄厘，基督教也講，所有的宗教都講谈宛，就是一種投資回報(bào)率次哈，所以行善是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。
哲學(xué)中的“善”
尼采寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《善惡的彼岸》吆录，他說(shuō)貞操是我的經(jīng)濟(jì)學(xué)窑滞，而不是我的倫理學(xué)。就是說(shuō)我過(guò)一種純潔的生活恢筝，不是因?yàn)檫@個(gè)東西在道德上有多高尚哀卫，而是因?yàn)槲铱梢怨?jié)省我的精力、能量撬槽，我集中我的能量去做真正有價(jià)值的東西此改，我就能成為一個(gè)超人。如果你經(jīng)常把你的能量隨意耗散侄柔，你最終是個(gè)低能量的人共啃，你不可能成為一個(gè)超人。
費(fèi)羅伊德一個(gè)核心的觀點(diǎn)暂题，為什么有的人能夠成為大師移剪，有的人成為庸人，原因就是因?yàn)槌蔀榇髱煹娜撕苷湎ё约旱哪芰啃秸撸话炎约旱哪芰亢馁M(fèi)在那些沒(méi)有結(jié)果纵苛、沒(méi)有意義的，甚至是會(huì)帶來(lái)負(fù)面結(jié)果的那些事情上言津。
對(duì)善最好的闡釋就是《道德經(jīng)》攻人，
不同場(chǎng)景下的價(jià)值
在某個(gè)場(chǎng)景下你所具有的價(jià)值，對(duì)你來(lái)說(shuō)可能是零成本就創(chuàng)造的價(jià)值悬槽，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)巨大的價(jià)值贝椿。有一句很雞湯的話也包含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，它是這樣說(shuō)的陷谱，即使失戀了你也要保持微笑烙博，因?yàn)槿巳褐杏腥讼矚g你的笑臉，你就遇到了人生最重要的一刻烟逊。這就是勸善的一種渣窜。
