2018年7月13日健身打卡：
1、站樁20分鐘逾礁；2卵佛、勾腳20分鐘；3敞斋、空中蹬自行車30分鐘；4疾牲、頂峰式3次（每次保持一分鐘）植捎；5、散步30分鐘阳柔。
今天讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第五篇焰枢，陰陽五行的道理看的很明白，由此延伸到天舌剂、地济锄、人的各方面，看的自己心情愉悅霍转，也看到了這本書的偉大荐绝。
陰陽應(yīng)象大論篇第五
黃帝曰：陰陽者，天地之道也避消，萬物之綱紀(jì)低滩，變化之父母，生殺之本始岩喷，神明之府也恕沫。治病必求于本。故積陽為天纱意，積陰為地婶溯。陰靜陽燥，陽生陰長偷霉，陽殺陰藏迄委，陽化氣，陰成形类少。寒極生熱跑筝，熱極生寒，寒氣生濁瞒滴，熱氣生清曲梗。清氣在下赞警，則生飧泄；濁氣在上虏两，則生（月真）脹愧旦。此陰陽反作，病之逆從也定罢。
故清陽為天笤虫，濁陰為地；地氣上為云祖凫，天氣下為雨琼蚯；雨出地氣，云出天氣惠况。故清陽出上竅遭庶，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理稠屠，濁陰走五臟峦睡；清陽實(shí)四肢，濁陰歸六腑权埠。
水為陰榨了，火為陽；陽為氣攘蔽，陰為味龙屉。味歸形，形歸氣满俗，氣歸精叔扼，精歸化，精食氣漫雷，形食味瓜富，化生精，氣生形降盹。味傷形与柑，氣傷精；精化為氣蓄坏，氣傷于味价捧。
陰味出下竅；陽氣出上竅涡戳。味厚者為陰结蟋，薄為陰之陽。氣厚者為陽渔彰，薄為陽之陰嵌屎。味厚則泄推正，薄則通。氣薄則發(fā)泄宝惰，厚則發(fā)熱植榕。壯火之氣衰，少火之氣壯尼夺。壯火食氣尊残，氣食少火。壯火散氣淤堵，少火生氣寝衫。氣味，辛甘發(fā)散為陽拐邪，酸苦涌泄為陰慰毅。
陰勝則陽病，陽勝則陰病庙睡。陽勝則熱，陰勝則寒技俐。重寒則熱乘陪，重?zé)釀t寒。寒傷形雕擂，熱傷氣啡邑。氣傷痛，形傷腫井赌。故先痛而后腫者谤逼，氣傷形也，先腫而后痛者仇穗，形傷氣也流部。
風(fēng)勝則動，熱勝則腫纹坐，燥勝則干枝冀，寒勝則浮，濕勝則濡瀉耘子。
天有四時(shí)五行果漾，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)谷誓。人有五臟化五氣绒障，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣捍歪，寒暑傷形户辱。暴怒傷陰鸵钝，暴喜傷陽。厥氣上行焕妙，滿脈去形蒋伦。喜怒不節(jié)，寒暑過度焚鹊，生乃不固痕届。故重陰必陽，重陽必陰末患。故曰：冬傷于寒研叫，春必溫病璧针；春傷于風(fēng)嚷炉，夏生飧泄；夏傷于暑探橱，秋必痎瘧申屹；秋傷于濕，冬生咳嗽隧膏。
帝曰：余聞上古圣人哗讥，論理人形，列別臟腑胞枕，端絡(luò)經(jīng)脈杆煞，會通六合，各從其經(jīng)腐泻，氣穴所發(fā)决乎，各有處名，溪谷屬骨派桩，皆有所起构诚。分部逆從，各有條理铆惑。四時(shí)陰陽唤反，盡有經(jīng)紀(jì)。外內(nèi)之應(yīng)鸭津，皆有表里彤侍，其信然乎。
岐伯對曰：東方生風(fēng)逆趋，風(fēng)生木盏阶，木生酸，酸生肝闻书，肝生筋名斟，筋生心脑慧，肝主目。其在天為玄砰盐，在人為道闷袒，在地為化⊙沂幔化生五味囊骤，道生智，玄生神冀值，神在天為風(fēng)也物，在地為木，在體為筋列疗，在臟為肝滑蚯。在色為蒼，在音為角抵栈，在聲為呼告材，在變動為握，在竅為目古劲，在味為酸斥赋，在志為怒。怒傷肝绢慢，悲勝怒灿渴，風(fēng)傷筋洛波，燥勝風(fēng)胰舆，酸傷筋，辛勝酸蹬挤。
南方生熱缚窿，熱生火，火生苦焰扳，苦生心倦零，心生血，血生脾吨悍，心主舌扫茅。其在天為熱，在地為火育瓜，在體為脈葫隙，在臟為心，在色為赤躏仇，在音為征恋脚，在聲為笑腺办，在變動為憂，在竅為舌糟描，在味為苦怀喉，在志為喜。喜傷心船响，恐勝喜躬拢，熱傷氣，寒勝熱灿意，苦傷氣估灿，咸勝苦。
中央生濕缤剧，濕生土馅袁，土生甘，甘生脾荒辕，脾生肉汗销，肉生肺脾主口。其在天為濕抵窒，在地為土弛针，在體為肉，在臟為脾李皇，在色為黃削茁，在音為宮，在聲為歌掉房，在變動為噦茧跋，在竅為口，在味為甘卓囚，在志為思瘾杭。思傷脾，怒勝思哪亿，濕傷肉粥烁，風(fēng)勝濕，甘傷肉蝇棉，酸勝甘讨阻。
西方生燥，燥生金篡殷，金生辛钝吮，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎搀绣，肺主鼻飞袋。其在天為燥，在地為金链患，在體為皮毛巧鸭，在臟為肺，在色為白麻捻，在音為商纲仍，在聲為哭，在變動為咳贸毕，在竅為鼻郑叠，在味為辛，在志為憂明棍。憂傷肺乡革，喜勝憂，熱傷皮毛摊腋，寒勝熱沸版，辛傷皮毛，苦勝辛兴蒸。
北方生寒视粮，寒生水，水生咸橙凳，咸生腎蕾殴，腎生骨髓，髓生肝岛啸，腎主耳钓觉。其在天為寒，在地為水值戳，在體為骨议谷，在臟為腎炉爆，在色為黑堕虹，在音為羽，在聲為呻芬首，在變動為栗赴捞，在竅為耳，在味為咸郁稍，在志為恐赦政。恐傷腎，思勝恐恢着，寒傷血桐愉，燥勝寒，咸傷血掰派，甘勝咸从诲。
故曰：天地者，萬物之上下也靡羡；陰陽者系洛，血?dú)庵信玻蛔笥艺呗圆剑庩栔缆芬裁璩叮凰鹫撸庩栔髡滓蔡吮。魂庩栒哒莱希f物之能始也。故曰：陰在內(nèi)杭煎，陽之守也憔购，陽在外，陰之使也岔帽。
帝曰：法陰陽奈何玫鸟？岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉犀勒，喘麤為之俛抑屎飘，汗不出而熱，齒干贾费，以煩冤腹?jié)M死钦购，能冬不能夏。陰勝則身寒褂萧，汗出身長清押桃，數(shù)栗而寒，寒則厥导犹，厥則腹?jié)M死唱凯，能夏不能冬。此陰陽更勝之變谎痢，病之形能也磕昼。
帝曰：調(diào)此二者，奈何节猿？岐伯曰：能知七損八益票从，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也峰鄙。年四十浸间，而陰氣自半也，起居衰矣吟榴。年五十发框，體重，耳目不聰明矣煤墙。年六十梅惯，陰痿，氣大衰仿野，九竅不利铣减，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣脚作。故曰：知之則強(qiáng)葫哗，不知則老，故同出而名異耳球涛。智者察同劣针，愚者察異，愚者不足亿扁，智者有余捺典，有余而耳目聰明，身體強(qiáng)健从祝，老者復(fù)壯襟己，壯者益治。是以圣人為無為之事牍陌，樂恬憺之能擎浴，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮毒涧，與天地終贮预，此圣人之治身也。
天不足西北契讲，故西北方陰也仿吞，而人右耳目不如左明也。地不滿東南怀泊，故東南方陽也茫藏，而人左手足不如右強(qiáng)也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也穴亏，陽者其精并于上宜狐，并于上則上明而下虛篙骡，故使耳目聰明而手足不便还棱。西方陰也蝶桶，陰者其精并于下耍贾，并于下則下盛而上虛忠藤，故其耳目不聰明而手足便也挟伙。故俱感于邪，其在上則右甚模孩，在下則左甚尖阔，此天地陰陽所不能全也，故邪居之榨咐。
故天有精介却，地有形，天有八紀(jì)块茁，地有五理齿坷，故能為萬物之父母。清陽上天数焊，濁陰歸地永淌，是故天地之動靜，神明為之綱紀(jì)佩耳，故能以生長收藏遂蛀，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭干厚，下象地以養(yǎng)足答恶，中傍人事以養(yǎng)五臟。天地通于肺萍诱，地氣通于嗌悬嗓，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心裕坊，谷氣通于脾包竹，雨氣通于腎。六經(jīng)為川籍凝，腸胃為海周瞎，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽饵蒂，陽之汗以天地之雨名之声诸；陽之氣以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷退盯，逆氣象陽彼乌。故治不法天之紀(jì)泻肯，不用地之理，則災(zāi)害至矣慰照。
故邪風(fēng)之至灶挟，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛毒租，其次治肌膚稚铣，其次治筋脈，其次治六腑墅垮，其次治五臟惕医。治五臟者，半死半生也算色。
故天之邪氣感曹锨，則害人五臟；水谷之寒熱感剃允，則害于六腑沛简；地之濕氣，感則害皮肉筋脈斥废。
故善用針者椒楣，從陰引陽，從陽引陰牡肉，以右治左捧灰，以左治右，以我知彼统锤，以表知里毛俏，以觀過與不及之理，見微得過饲窿，用之不殆煌寇。
善診者，察色按脈逾雄，先別陰陽阀溶，審清濁而知部分；視喘息鸦泳，聽音聲银锻，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩做鹰，而知病所主击纬；按尺寸，觀浮沉滑澀钾麸，而知病所生更振。以治無過炕桨，以診則不失矣。
故曰：病之始起也殃饿，可刺而已谋作；其盛芋肠，可待衰而已乎芳。故因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之帖池，因其衰而彰之奈惑。形不足者，溫之以氣睡汹；精不足者肴甸，補(bǔ)之以味。其高者囚巴，因而越之原在；其下者，引而竭之彤叉；中滿者庶柿，瀉之于內(nèi)。其有邪者秽浇，漬形以為汗浮庐；其在皮者，汗而發(fā)之柬焕；其栗悍者审残，按而收之，其實(shí)者斑举，散而瀉之搅轿。審其陰陽，以別柔剛富玷。陽病治陰介时，陰病治陽。定其血?dú)饬璞颍魇仄溧l(xiāng)沸柔。血實(shí)宜決之，氣虛宜掣引之铲敛。
陰陽五行的道理及運(yùn)用
本篇內(nèi)容褐澎，是闡述陰陽五行的道理，并將其運(yùn)用于天伐蒋、地工三、人各方面迁酸，尤其在人身的臟腑氣血，臨癥的脈因證治都作出了具體的論證俭正。這是一篇原則較強(qiáng)奸鬓，包羅廣泛的文章，所以冠以大論二字掸读。陰陽為理論的主題串远，而陰陽五行的應(yīng)用，又都取向比類的儿惫，所以片名就叫做《陰陽應(yīng)象大論》澡罚。吳昆亦說："天地之陰陽，一人身之血?dú)馍銮耄瑧?yīng)乎天地留搔，而配乎陰陽五行也。"
