人家其實(shí)是對(duì)東西方都很有研究的德國(guó)人...
好了開個(gè)玩笑舌菜，為什么說(shuō)到叔亦镶，是因?yàn)樽蛱烊チ颂藝?guó)家圖書館，看了一本正常情況下沒有想過(guò)要買的書——哲學(xué)的故事爱咬，這書名看起來(lái)就離生活十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)精拟。。栅表。
當(dāng)我開始看這本書的時(shí)候怪瓶，居然有一種從未有過(guò)的來(lái)的這趟好值的體驗(yàn)践美，因?yàn)橐郧拔叶际窍钩韵构淇磦€(gè)電影糊弄過(guò)去時(shí)間了。一天的時(shí)間并沒有看完哆姻，不過(guò)看了之后發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)從來(lái)沒有好好認(rèn)識(shí)我和這個(gè)世界玫膀。下面是做的一些粗略的筆記歡迎討論。
從古希臘開始箕昭，當(dāng)一個(gè)人不再通過(guò)宗教或聽命于權(quán)威落竹，而是運(yùn)用理性來(lái)認(rèn)識(shí)世界時(shí)货抄，哲學(xué)便誕生了。
哲學(xué)看似離生活很遠(yuǎn)蟹地，但其實(shí)它影響生活方方面面，你可能不會(huì)想象到夺刑，學(xué)院這個(gè)沿用至今的地點(diǎn)名詞遍愿，就誕生于哲學(xué)探討的古希臘時(shí)期耘斩。
哲學(xué)是對(duì)通常信以為真的基本問題提出質(zhì)疑。探討倾哺，論證，爭(zhēng)辯是哲學(xué)關(guān)鍵所在，一切都應(yīng)該收到質(zhì)疑批評(píng)曲管。
哲學(xué)的兩個(gè)根本核心問題是1存在的本質(zhì)是什么？
2根本而言腊徙，我們?nèi)绾芜M(jìn)行認(rèn)識(shí)檬某？
通常所說(shuō)的唯物主義唯心主義就是在探討存在的本質(zhì)恢恼。
這個(gè)雕塑，表現(xiàn)了裸體的孤獨(dú)思想者陷入沉思之中漓踢，表示只有人才是具有反思能力和自我意識(shí)的動(dòng)物喧半。
哲學(xué)青责，科學(xué)和藝術(shù)，都是探究人類的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)扁耐，闡明其本質(zhì)浩村，并把結(jié)果清楚明白的公之于眾。
討論辯駁爭(zhēng)議酿矢，以提出自己的思想瘫筐。
色諾芬(科學(xué)知識(shí)都是猜想铐姚，原則上可以被更接近真理的知識(shí)所替代)
巴門尼德(蘇格拉底和柏拉圖都向其問過(guò)學(xué))
恩培多克勒(首次提出世界由土氣水火組成肛捍，其本人縱身躍入火山口而死)
芝諾(著名悖論:阿基里斯與烏龜賽跑的故事拙毫，證明完美無(wú)缺的論證得出的答案可能是大錯(cuò)特錯(cuò)的)
蘇格拉底(1.倡導(dǎo)人格完整的至高無(wú)上性棺禾，本真的你;2確立了質(zhì)疑一切的原則，辯證法為哲學(xué)的核心膘婶。更加關(guān)注如何生活，如何行為;什么是善衅码？什么是公道脊岳，正義逸绎？教導(dǎo)人們懷疑一切，他揭示了人們面對(duì)權(quán)利和權(quán)威的無(wú)知棺牧，所以愛他和恨他的人一樣多。喜劇家阿里斯托芬的《云》批判蘇格拉底参淹，以至于當(dāng)權(quán)者將其抓獲毒死乏悄。公園前339年逝世)
蘇格拉底的死讓他的學(xué)生柏拉圖深受刺激，于是大規(guī)模發(fā)起哲學(xué)對(duì)話开呐，1是帶有反叛意味2是為恢復(fù)導(dǎo)師蘇格拉底的名譽(yù)
古希臘在歷史上最先允許學(xué)生獨(dú)立思考進(jìn)行探討辯駁爭(zhēng)論和批評(píng)规求，而不是在老師面前亦步亦趨阻肿，知識(shí)由此得到最新迅速的傳遞，人們意識(shí)到批判能夠真正促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)丛塌。
獨(dú)立思考畜疾，不固執(zhí)己見啡捶，善于質(zhì)疑任何人届慈，任何事，不依附于任何的權(quán)威擺脫蘇格拉底正是對(duì)蘇格拉底衣缽的繼承。
柏拉圖被視為藝術(shù)家和哲學(xué)家創(chuàng)辦了學(xué)院的雛形臊泌，在當(dāng)時(shí)學(xué)院就是對(duì)其所住所的稱謂渠概，他教育逐步成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，因此贮喧，學(xué)院逐步用來(lái)指稱成長(zhǎng)期的年輕人接受高等教育的場(chǎng)所猪狈。
柏拉圖的著作為理想國(guó)，他是第一個(gè)記錄自己哲學(xué)思想的偉人谓形，之前所有的偉人思想傳承疆前，都是有其他人轉(zhuǎn)述記載，和中國(guó)的孔子的論語(yǔ)一樣童太。
公元269年的普羅提諾是一位埃及人是最后一位希臘偉大的哲學(xué)家泰勒斯傳統(tǒng)的終結(jié)者胸完，他推動(dòng)了柏拉圖哲學(xué)成為基督教思想發(fā)展的核心內(nèi)容。
亞里士多德開創(chuàng)了以觀察和經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)征冷，而不是以抽象思維為依據(jù)的哲學(xué)方法检激，亞里士多德也是亞歷山大大帝的老師，因?yàn)閬喞锸慷嗟碌母赣H是馬其頓王的御醫(yī)齿穗，馬其頓腓力王之子就是壓力山大大帝。
吾愛吾師窃页，吾更愛真理——亞里士多德
亞里士多德的代表作有形而上學(xué)复濒，倫理學(xué)巧颈。
亞里士多德的成就表現(xiàn)在非常廣的層面:邏輯學(xué)，物理學(xué)砸泛，政治學(xué)唇礁，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)盏筐，形而上學(xué)，氣象學(xué)机断，修辭學(xué)吏奸，倫理學(xué)。
正是由于亞里士多德定義了很多奋蔚，沿用至今的單詞和學(xué)科泊碑，由希臘文或拉丁文沿用至今的單詞有:能量，動(dòng)因臭脓，歸納腹忽，證明砚作，實(shí)質(zhì)嘹锁，屬性，本質(zhì)米同，非本質(zhì)屬性摔竿，范疇，論題但金，命題郁季，一般梦裂。
事物并不只是物質(zhì)性的東西是房子成為房子并不是因?yàn)橛心嗤梁蜕匙痈堑撬慕Y(jié)構(gòu)和形式褪迟。
事物的真正意義在于他的所作所為，在于它的作用掀抹。
他提出每個(gè)人都在最大程度的追求幸福生活心俗，亞里士多德認(rèn)為城榛，人本質(zhì)上是一種政治性動(dòng)物，亞里士多德晚年也被雅典人指控為褻瀆神靈狠持，323年他逃出國(guó)喘垂，次年病逝绍撞。
希臘的城邦衰亡之后楚午，古希臘帝國(guó)由此興起尿招，基督教就在這一時(shí)期誕生就谜，因此新約此時(shí)是用希臘文寫成。
當(dāng)時(shí)有幾種流行的學(xué)說(shuō)
1犬儒學(xué)派:第歐根尼
亞歷山大大帝到訪他的破敗不堪的住所缆瓣，問到他自己可以為他做一些什么弓坞，他說(shuō):請(qǐng)你不要遮擋我的視線车荔。
2懷疑性學(xué)派
3伊壁鳩魯學(xué)派 活著時(shí)享受生活
4斯多葛學(xué)派 1塞涅家 2馬可·奧勒留
開普勒
哥白尼
伽利略
牛頓
馬基雅弗利:代表作《君主論》
霍布斯 唯物主義第一人
笛卡兒 我思故我在 解析幾何學(xué) 發(fā)明坐標(biāo)
代表作《談方法》《沉思錄》
其晚年受邀到瑞典為女皇授課忧便，由于瑞典過(guò)于寒冷其患上肺炎而去世。
斯賓諾莎:倫理學(xué)
萊布尼茨不依賴牛頓發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮小微積分
休漠
柏克
伏爾泰
狄德羅
盧梭
康德
叔本華
黑格爾
查理達(dá)爾文
馬克思
尼采
蕭伯納
弗雷格
羅素
