步入中年渴邦，工作生活相對清閑。為了讓浮躁的心沉靜澎剥，平淡的生活過得充實锡溯，空虛的精神世界不太茫然，在朋友的推薦下哑姚，我加入了梅林秋雨語詩社和國學經(jīng)典宋詞班祭饭，進入小令班開始宋詞習作學習。
每個星期六八點新浪唱聊教室聽課叙量，星期四8點交作業(yè)倡蝙。從翁笠對韻到宋詞用典；從填詞怎么立意绞佩，到如何練字創(chuàng)設意境寺鸥，不知不覺已有二十一期了。詩詞創(chuàng)作也由漁歌子征炼、點絳唇析既、春光好、清平樂寫到了卜算子谆奥、憶秦娥。初試牛刀自信滿滿地一揮而就拂玻，漸漸感覺得詞不達意酸些，難登大雅宰译，而今都有些怕動筆寫意了。時常懊悔年輕時讀書太少魄懂，積累不多沿侈，腹無詩書難成文，有心無力怎成章市栗？書到用時方恨少缀拭，是非經(jīng)過不知難。
四十年多前填帽，我就讀于鄉(xiāng)村小學蛛淋，那是個極度貧窮的年代，鄉(xiāng)村教師科班出身的極少篡腌，都是臨時聘請的讀過一些書的村民褐荷，小學一年級啟蒙的時候，學校唯一懂點拼音的老師探親去了嘹悼，我們的漢語拼音就沒有老師教過叛甫，一直讀到小學畢業(yè)我漢語拼音字母都不認識一個，更不用說能講普通話了杨伙。雖說我也算是小學同學中的佼佼者其监，進入攸縣一中讀中學以后，發(fā)現(xiàn)自己和城區(qū)學生的差距很大限匣。
初中三年抖苦，一中的師資很強，個人學識膛腐、各項能力得到了很大提高睛约。初中畢業(yè)后，奉父母要求考上攸縣師范哲身。師范的條件相對要好辩涝，高中的各門學科是必修課，音樂舞蹈勘天，琴棋書畫怔揩，八般武藝樣樣涉獵。學校有大大的圖書室脯丝，藏書很多商膊。一切閑暇時間都在閱覽室讀過。什么書都看讀：外國文學宠进，中國古典小說晕拆，現(xiàn)代小說，散文詩歌材蹬，雜文……如今回顧实幕，看的書多类嗤、雜罕容，看得也快，純粹的囫圇吞棗,儲藏在大腦里的太少。以致心中常有寫作的沖動搔预，卻有悶葫蘆煮餃子有貨倒不出的遺憾胯努。
從教三十年了,不斷地積累著經(jīng)驗教訓.對比兩個不同的時代疹鳄，腦海里常常思考這些問題硫兰。也許很不成熟。也許對當前的教育會有一些裨益表蝙。
一拴测，小學階段開設閱讀課,練就語文童子功。
童子功勇哗，是指童年時練好的扎實基本功昼扛。學武之人，童年時要練好站樁之功欲诺，要扎好馬步抄谐。腿站在地上要像長在地上一樣，所謂“手是兩扇門扰法，全靠腿生根”蛹含。學舞之人呢？要練好跳舞的基本功塞颁，像芭蕾舞的分腿跳浦箱、凌空越、旋轉(zhuǎn)等基本功都要在童年時練就祠锣。
它的重要性體現(xiàn)在哪里呢酷窥？
一是長效性。在童年練就伴网，終身受益蓬推。
二是基礎性。只有練好童子功澡腾，你將來在這個行業(yè)中才能走得遠沸伏，才有可能成為大家。
三是時效性动分，不可彌補性毅糟。童子功是過了這個村，就沒有這個店澜公，過了童年期姆另，到少年青年期再補就不可能了，或者說效果就大打折扣了。
因此蜕青，我們作為一線的語文教師在這些方面要高度重視苟蹈。
1. 抓住孩子“黃金記憶”時機糊渊，多讀書右核。
“新課標”注重了學生自主學習，強調(diào)了自主閱讀的重要性,強調(diào)了語文的實踐性和綜合性的特點渺绒，為今后改革語文教學現(xiàn)狀指明了方向,但是在語文教學過程中贺喝，閱讀教學占用的課時最多，效果卻最差宗兼。
專家任繼愈主張讀經(jīng)躏鱼，南懷瑾編了一本書。他們認為：讀一年古文就相當于高中階段的水平殷绍；讀兩年古文就相當于大學的水平染苛；讀三年古文就相當于大學中文系的閱讀水平。這段話應該引起一線啟蒙語文教師的重視主到。
孩子識字的最好年齡段是3—5歲茶行，父母和幼兒園要把早期教育抓好。? 7—15歲是一個人一生中記憶力最好的黃金季節(jié)登钥。這時候記憶力非常好畔师，而理解力稍差，二者相互消長牧牢。這個年齡段就應讓他們記憶一些終身受用的東西看锉，不要管他懂多少。所以在小學階段就開始開設專門的自主閱讀,
讀什么? 六歲以前親子共讀：以繪本為主;六到八歲自我閱讀習慣養(yǎng)成期,以繪本塔鳍、橋梁書為主伯铣。九歲以上：以文字為主的少年小說、童話或生活故事轮纫。最后過渡到讀傳統(tǒng)文化的精品. 傳統(tǒng)文化的精品腔寡，是酒，應該多讀蜡感。? 如孔蹬蚁、孟、老郑兴、莊四大哲人以及魯迅犀斋、冰心、朱自清等人的作品情连。
2.抓住孩子“黃金記憶”時機,多背誦叽粹。
經(jīng)典的文章要背誦，涵泳的功夫能丟。? 朱自清先生的文章多次談到背誦的重要性：“中國人學詩向來注重背誦虫几。俗話說得好：熟讀唐詩三百首锤灿，不會作詩也會吟。熟讀不但能領略聲調(diào)的好處辆脸，并且能熟悉詩的用字但校、句法、章法啡氢。詩是精粹的語言状囱，有它獨特表現(xiàn)方式。學習這些方式最有效的方法就是綜合倘是，背誦便是這種綜合的方法亭枷。”中國的國學大師搀崭、文學大師是怎么產(chǎn)生的呢叨粘？可以這樣表述：無一例外在童年時期背誦了大量的經(jīng)典詩文。茅盾背過《紅樓夢》瘤睹、魯迅從小背下《綱鑒》升敲；辜鳴銘背下37部《莎士比亞》、楊叔子幼年熟背《四書五經(jīng)》默蚌、楊振寧熟背《孟子》……過去的成功經(jīng)驗就是我們今天的教育的啟示冻晤，我們要把自己幾千年的語文教育精華傳承。
我們是自然之子绸吸，人的成長也如四季轉(zhuǎn)換鼻弧。13歲前如春天，春天是播種的季節(jié)锦茁，人在學習的春天是記憶的季節(jié)攘轩，是積累的季節(jié)。這幾百篇經(jīng)典詩文背在肚子里了码俩，積累了度帮，慢慢消化了，語感就有了稿存，詞匯就豐富了笨篷，就懂得文章的氣韻結構了，慢慢的就“腹有詩書氣自華”了瓣履。
二率翅，精英教師培養(yǎng)精英學生。
作為教師袖迎，我們的專業(yè)是什么?
很多人的第一直覺是:“我的專業(yè)是語文冕臭、數(shù)學腺晾、物理、地理辜贵、計算機悯蝉、音樂……”，但是專家認為:專業(yè)形成于長期的教育和訓練以及通過教育和訓練而接受的特定規(guī)范托慨，從事特定的工作鼻由，并享有對所從事工作的絕對權威。
現(xiàn)在越來越多的人認識到教師的素質(zhì)和專業(yè)成長關系到新課程改革的成敗榴芳，對教師的專業(yè)成長從理論到實踐都給予了高度的關注嗡靡。作為與時俱進的新時代教師，我們應該專門做才可以培養(yǎng)精英學生窟感？
第一個就是真正做到學習無限，更新觀念歉井。
在教育教學過程中教師的教育理念得到滲透和體現(xiàn)柿祈。教育理念是在不斷更新變化的。從關注知識到人哩至，從傳授知識到潤澤生命躏嚎，不同的文化境遇對于教育的理解是各不相同的，身處不同文化中的教師對教育就可能有著迥異理解菩貌，一個教師對教育有什么樣的理解卢佣，就會把這種理解帶進自己的教育實踐，從而構成一種特殊的教育面貌箭阶。過去很多教師把教育理解為階段性的虚茶，因而在教育中一味地強調(diào)知識的灌輸，認為多給孩子知識是對孩子的愛仇参。如果一個教師把教育看成是全人生的嘹叫，把未來社會理解為一個終身學習的社會，那么情感的培養(yǎng)和人格的塑造就將重于知識學習而成為教育的主題诈乒。愛因斯坦甚至認為一個人在20歲以前接受的教育都應當是一種感情教育罩扇。因而，教師對教育的理解是任何教育實際得以發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)怕磨。 又比如喂饥，過去我們習慣于把課程看作是基于一定的學科領域，按照既定的教學大綱肠鲫，實施具體的教學意圖的一個過程员帮。但是，現(xiàn)在人們更多地把課程理解為學生的學習經(jīng)歷滩届，因此課程具有多種模式集侯，它既可以是階段性的按部就班的學習模式被啼，即便如此，也開始強調(diào)學生自己從學習中獲得體會構成經(jīng)歷;也可以是一種“登山型”的模式棠枉，更加強調(diào)學生在學習過程中的能動性和個體差異性浓体。總之辈讶，如果教師對教育命浴、德育、課程都有一個健康的理念贱除，在今天來說是“專業(yè)化”的一個非常重要的標志生闲。教師生命的歷程就是不斷學習更新觀念的歷程
第二個是學有專長，成為智慧型的教師
智慧型教師的學識能力應該是多元的月幌。
1知識層次：是按照知識的門類來分碍讯，它包括學科的知識、教學法的知識扯躺、各種作為教育背景的自然捉兴、社會和人文科學的知識。關于知識層次早已達成共識录语。
2智慧層次：每位教師要有各自不同的教育智慧倍啥。教學沒有固定的模式和方法，只有適合教師和學生不同組合的方法澎埠。教學沒有普遍適用的技術虽缕，只有教師在不同情景下，針對不同學生蒲稳、不同內(nèi)容而進行的生命創(chuàng)造氮趋，體現(xiàn)了每位教師智慧和所形成的專長。記得中學時的教地理的徐敬業(yè)老師擅長板圖和板畫弟塞，他能夠隨手畫板圖和板畫凭峡，一筆畫出中國輪廓，熱帶雨林决记、熱帶草原景觀摧冀，簡筆畫畫得出神入化，上課手舞足蹈繪聲繪色系宫，得到一屆又一屆學生的好評與喜愛索昂，以至于終身難忘。沒“專長”的教師注定是一個平庸的教師扩借。一個平庸的教師是無法真正地打入學生的內(nèi)心世界的椒惨，他教育效果自然也就大打折扣。做個有自己“專長”的教師潮罪，這是任何教師都應該制定的長遠計劃康谆。我們已經(jīng)選擇了教育领斥，有著自己的教育夢想就要執(zhí)著的追求下去，通過打造“專長”來提升自己沃暗，虛心反思月洛，不斷否定自己，超越自己孽锥，在平平淡淡的教學生活中尋找教育的真諦嚼黔，用自己充滿個性的優(yōu)質(zhì)的教育教學服務社會，做一名學生喜歡惜辑、家長滿意唬涧、領導放心、同行認可的智慧教師!
3創(chuàng)造層次：教師的日常教學就是要不斷發(fā)現(xiàn)問題盛撑、分析問題碎节、解決問題。造性思維具有新穎性撵彻，它貴在創(chuàng)新钓株，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上陌僵、或者在思維的結論上，具有前無古人的獨到之處创坞，在前人碗短、常人的基礎上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)题涨、新的突破偎谁，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性纲堵。教師的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)在日常教學過程的各個環(huán)節(jié)巡雨，包括自主地確定教學目標、設計教學活動席函、選擇教學方法铐望、進行教學評價，以及成為課程的開發(fā)者和實踐者等茂附。教師的體現(xiàn)在敢于沖破習慣思維的束縛正蛙，敢于打破常規(guī)去思維，敢于另辟蹊徑营曼、獨立思考乒验，運用豐富的知識和經(jīng)驗，充分展開想象的翅膀蒂阱，這樣才能迸射出創(chuàng)造性的火花锻全，發(fā)現(xiàn)前所未有的東西狂塘。但在日常教學中一定要注意創(chuàng)造思維的求實性，不能一味追求創(chuàng)新而不顧學生現(xiàn)有的知識水平鳄厌、認知能力荞胡。否則教學效果必然會打折扣。
教育是創(chuàng)造而不是復制部翘，教師的影響力會伴隨學生的終身硝训，所以教師必須有自己的人格魅力。
讓用我們生命的綠色新思，給學生撐起一片蔚藍的天空窖梁，用專業(yè)凈化我們的心靈，用智慧修正我們的行為夹囚，用理想碰撞理想纵刘，用智慧張啟智慧，用激情澎湃激情荸哟，用精神鍛造精神假哎，影響學生，感化學生鞍历，學出意義舵抹，學有思想，學得高興!成為效力社會的杰出人才劣砍。
