又根心者真元旬，襲跡者假。什么叫根心者真守问？你對自己的心是真誠的嗎匀归？心是你的根啊，良知是你的根耗帕，基于良知的善才是真善穆端，由心而發(fā)的善就叫知行合一，由心而做的行動就叫知行合一仿便，知行合一的善才是真善体啰，知行不合一的善是假善。
襲跡就是模仿嗽仪，隨大流荒勇，跟著走，我們多少人在模仿闻坚，多少人在隨大流沽翔，我們想一想。什么叫襲跡窿凤？比如我們說的仅偎，修行當(dāng)中西潘，很多人是在誦經(jīng)，我們每天誦《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》哨颂，有的人誦100遍的《心經(jīng)》，問題是你內(nèi)在和平嗎相种？如果你誦《心經(jīng)》的時候內(nèi)在是焦慮的威恼，你誦《心經(jīng)》的時候內(nèi)在是焦急的，你誦《心經(jīng)》的時候內(nèi)在是不和平的寝并，這就叫襲跡箫措，在模仿別人，就是別人誦《心經(jīng)》可以衬潦，你就說我也誦《心經(jīng)》斤蔓，別人誦《心經(jīng)》為什么可以呢？因為他的良知讓他誦《心經(jīng)》镀岛，這就是千圣皆過影弦牡，良知乃吾師。
你知道什么叫絕圣棄智嗎漂羊？絕圣棄智不是把那個老師一棒子打死驾锰，所以所謂的絕圣是什么意思呢？聽自己良知的走越，比如我說我喜歡躺著做椭豫，那如果你喜歡坐著做，你就坐著做嘛旨指，不是說非得躺著赏酥，我躺著舒服，我坐時間長了我不舒服谆构，所以我就不坐著裸扶，但如果你不喜歡躺著，你就喜歡坐著格物致知低淡，你就坐著姓言，你說我也不喜歡坐著，我喜歡走著你就走著蔗蹋，但你不能說何荚，我是走著格物致知成功的，所以所有人都必須跟我走著猪杭，你不走著就不對餐塘，這就是你以自己的那個狹隘的經(jīng)驗來教導(dǎo)別人了。
所以絕圣棄智是什么意思皂吮？聽良知的戒傻，我的良知告訴我要躺著税手，我就躺著，我的良知告訴我要吶喊需纳，我就吶喊芦倒，我的良知告訴我要打滾，我就打滾不翩，我的良知告訴我要翻身，我就翻身口蝠，我的良知告訴我要走著器钟，我就走著，你可以用很多的方式去格物致知妙蔗，這叫絕圣；棄智眉反，就是放下你的頭腦昙啄，聽良知的，這叫絕圣棄智寸五，我們一說絕圣棄智，可不是我們一說絕圣棄智你把“智”也等于“圣”播歼，把一切的古圣先賢都給拋掉伶跷，這叫絕圣棄智，不是叭莫，絕圣是不要去模仿別人，是聽自己良知烁试，棄智是放下自己的頭腦雇初，聽自己的心，跟著心走减响，跟著心走就是跟著良知走了靖诗。
——節(jié)選自《了凡四訓(xùn)》第54集之精而論之
