九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力技巧

技巧的重要性就猶如它在人字模型中的位置翘狱，沒有了一撇坯约，不能稱之為人熊咽，一撇太短或者太長，就將使整個(gè)人字失去平衡闹丐，一撇一捺同等重要网棍，它們的對(duì)稱組合支撐起一個(gè)完整的“人”。也就是說妇智，對(duì)任何一個(gè)人滥玷，what和how是缺一不可的，它們就像人的兩條腿巍棱，相互補(bǔ)充和接力惑畴，使得人們可以行走和飛跑。

當(dāng)我們用因航徙、道如贷、術(shù)來觀察人，不難發(fā)現(xiàn)到踏，道和術(shù)是相分杠袱、相對(duì)而相通的。道術(shù)相分的意思是窝稿，道在內(nèi)而術(shù)在外楣富，表面上看，道與行動(dòng)沒有多大關(guān)系伴榔，術(shù)則很明顯地體現(xiàn)在行動(dòng)之中纹蝴；道術(shù)相對(duì)，道是同一而根本的原理踪少，術(shù)則是分散的途徑和工具塘安。道是一個(gè)整體，而術(shù)分散為不同的技巧和知識(shí)援奢；道術(shù)相通兼犯，道影響著人的去向，術(shù)推動(dòng)著人的去向集漾。兩者盡管有別切黔，卻又是不離不棄，相長相生的帆竹，道可以讓人了解自身绕娘，通達(dá)自然脓规，術(shù)則可以讓人“判天地之美栽连，析萬物之理，察古人之全”（《莊子·天下》）。 人在剛出生的時(shí)候秒紧，人們不知道其道绢陌，也看不到其術(shù)，在后天的成長中熔恢，信念逐漸形成脐湾，也日積月累地學(xué)習(xí)了知識(shí)和技術(shù)，道同術(shù)都有了叙淌。而且秤掌，隨著人的成長，信念會(huì)發(fā)生變化鹰霍，知識(shí)和技巧也會(huì)發(fā)生更新闻鉴。有些信念，是人在一定的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的茂洒，也有些人在碰到大的變動(dòng)的時(shí)候幡然醒悟孟岛，看到了信念上的盲點(diǎn)，改變了以前的行為督勺。有些信念改變渠羞，是人具備一定的技術(shù)，在運(yùn)用技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的智哀。 有一句話：“道是隨時(shí)在身邊次询，看你有沒有學(xué)習(xí)之心〈山校”也就是說渗蟹，技巧和知識(shí)是隨時(shí)科學(xué)的，主要看你是否具備學(xué)習(xí)和應(yīng)用的信念和心態(tài)赞辩。信念和心態(tài)決定你選擇知識(shí)和技巧的方向雌芽，信念和心態(tài)決定你運(yùn)用知識(shí)和技巧的方法，成果不能單純從信念和心態(tài)中產(chǎn)生辨嗽，也不可能單純從知識(shí)和技術(shù)中產(chǎn)生世落，一定是道和術(shù)相結(jié)合的結(jié)果。

在人本教練模式中糟需，道指人的內(nèi)在素質(zhì)屉佳，是信念等決定人的根本的東西；術(shù)是方法洲押，是幫助人們把道付諸實(shí)施的具體的步驟武花。前面講了，教練之“道”是調(diào)適性領(lǐng)導(dǎo)力杈帐，主要是從信念和心態(tài)上作調(diào)試体箕，發(fā)現(xiàn)自己信念上的盲點(diǎn)专钉，遷善心態(tài)，創(chuàng)造新的可能性累铅。四步教練技巧和四種教練能力跃须，是教練在做教練過程中的“術(shù)”。是教練這個(gè)專業(yè)的必修技巧娃兽。那么菇民，作為一個(gè)教練型的領(lǐng)導(dǎo)者，處于團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭位置投储，其任務(wù)除了要教練成員第练，幫助成員達(dá)到其目的外，還肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的責(zé)任玛荞，因此复旬，教練型領(lǐng)導(dǎo)者需要更多的領(lǐng)導(dǎo)技巧。

與九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力相呼應(yīng)冲泥，人本教練模式提出了九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力驹碍，它們是：挖掘愿景、設(shè)定目標(biāo)凡恍、制定策略志秃、資源整合、貫徹執(zhí)行嚼酝、有效授權(quán)浮还、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、積極溝通和創(chuàng)新思維闽巩。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)技巧與相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)應(yīng)钧舌，是展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的工具和方式，也是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的一種途徑涎跨。

人本教練模式將人區(qū)分為內(nèi)外兩面和人生三段洼冻，是為了幫助人們更清晰地了解自己，是一種為了教練需要而作的區(qū)分隅很。事實(shí)上撞牢，人是完整的統(tǒng)一體，任何區(qū)分都不可能準(zhǔn)確地將人分為幾個(gè)部分叔营，區(qū)分只是手段屋彪，其最終目的是為了達(dá)到道和術(shù)的統(tǒng)一，幫助人們創(chuàng)造出新的可能性绒尊，實(shí)現(xiàn)其生命計(jì)劃畜挥。 內(nèi)外原無別，道術(shù)本相生婴谱。信念決定著人的行為蟹但，技巧影響著信念的變革躯泰。領(lǐng)導(dǎo)者將領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)技巧結(jié)合起來運(yùn)用，能夠發(fā)揮更大的領(lǐng)導(dǎo)能力矮湘。

九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力解析：

一斟冕、激情

因：真我價(jià)值 是一個(gè)人最基本的追求口糕。

道：自由選擇缅阳，就是你有權(quán)選擇自己的真我價(jià)值。

術(shù)：活出真我景描，沒有面具的直接表達(dá)是最真實(shí)的展現(xiàn)十办。

二、承諾

因：自律 自我管理超棺，自己嚴(yán)格要求自己

道：誠信 承諾是一個(gè)心靈合同向族，誠信是人和企業(yè)的基石。

術(shù)：聚焦 專注于宣言的目標(biāo) 棠绘，排除自己潛能發(fā)揮的各種干擾件相。

三、負(fù)責(zé)任

因：無分別心 屬于心態(tài)上的行動(dòng)氧苍。去除分別心才能為任何事情負(fù)責(zé)任夜矗。

道：愿意 負(fù)責(zé)任發(fā)自內(nèi)心是一種自愿的心態(tài)。

術(shù)：主動(dòng) 心態(tài)上負(fù)責(zé)任了让虐，行為才會(huì)主動(dòng)紊撕，行動(dòng)才會(huì)更加有效。

四赡突、欣賞

因：愛 愛在我們內(nèi)心对扶，是固體的本性。內(nèi)在的體念自由的選擇基于意愿的行動(dòng)惭缰。

道：珍惜 欣賞就是珍惜你所擁有的浪南。珍惜你看到的，不是判斷對(duì)或錯(cuò)與好與壞漱受。不是評(píng)估美丑善惡逞泄。 術(shù)：接納 欣賞的表現(xiàn)方式不是拒絕而是接納，接納發(fā)自內(nèi)心拜效，產(chǎn)生在不經(jīng)意間喷众。

五、付出

因：自私 自私產(chǎn)于無形紧憾，自私源于精神追求到千，自私的境界讓人無限敬仰。

道：喜悅 付出產(chǎn)生的作用是成全別人,喜悅自己赴穗，付出賦予人一種快樂和幸福的根據(jù)憔四。 術(shù)：無我 并不是否定我的存在膀息，相反有兩個(gè)前提：A我是重要的。B：我是足夠的了赵。

六潜支、信任

因：創(chuàng)造 信任的價(jià)值是創(chuàng)造的，創(chuàng)造新的關(guān)系柿汛，新的模式冗酿，創(chuàng)造大于個(gè)人能量的團(tuán)隊(duì)張力。

道：無懼 無懼是信任的外在表現(xiàn)络断，只要你對(duì)自己有足夠的把握裁替，只有你心中沒有恐懼，才會(huì)通過信任創(chuàng)造新的可能性貌笨。

術(shù)：放棄 控制是不信任的表現(xiàn)弱判，控制成為缺乏信心的保險(xiǎn)。

七锥惋、共贏

因：氣度 共贏是眾樂樂的氣度昌腰，領(lǐng)導(dǎo)者的氣度決定她的共贏范圍，決定他的成就大小膀跌。 道：尊重 共贏的內(nèi)在是尊重遭商。尊重與你有關(guān)系的多邊關(guān)系。尊重使得共贏成為開心的游戲淹父。 術(shù)：體諒 體諒就是承認(rèn)人的差別株婴，站在別人的角度考慮問題，多為他人著想暑认。

八困介、感召

因：理想 是對(duì)未來事物的想象或希望。

道：印證 證明與事實(shí)相合蘸际。

術(shù)：啟發(fā) 激發(fā)他人的理想或共同的理想愿意為理想而付出行動(dòng)座哩。

九、可能性

因：空 沒有固定模式粮彤，沒有固定框架根穷。

道：謙虛 排除雜物心中清凈，空出更多空間學(xué)習(xí)导坟，擴(kuò)展自己的視野與信念屿良。

術(shù)：探詢 深入探索事情背后的真相，探索“不可能”信念所依照的原始資料和推論惫周。