? ? ? ? 斯多葛學(xué)派像是對(duì)之前所有哲學(xué)觀點(diǎn)的批判性總結(jié)仙粱。
? ? ? ? 斯多葛學(xué)者和赫拉克里特斯一樣認(rèn)為萬事萬物中部分必然包含整體抵恋。也和蘇格拉底一樣認(rèn)為世界上存在永恒的真理民褂，關(guān)心政治设哗。但蘇格拉底認(rèn)為知善者必能行善柳弄，這個(gè)觀點(diǎn)也可引申為知道幸福是什么的人必定擁有幸福舶胀，然而斯多葛學(xué)派人士則偏向冷靜，認(rèn)為一切事物皆由固定的自然法則指導(dǎo)碧注，既然上帝要它發(fā)生嚣伐，我們也改變不了什么。
斯多葛學(xué)派還認(rèn)為世界上只有一個(gè)大自然萍丐，我們國家制定的法律都只是自然法則的贗品轩端。他們可以被當(dāng)做是最早的人本主義，提出了人類的神圣逝变。他們喝犬儒主義有異曲同工之妙基茵，都認(rèn)為外在的物質(zhì)幸福是轉(zhuǎn)瞬即逝的，我們不能追求這樣的幸福壳影，而要冷靜找到自己的快樂拱层。
同時(shí)蘇格拉底的學(xué)生，阿瑞斯提普斯與犬儒學(xué)派宴咧，斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)截然不同根灯，他認(rèn)為感官享受乃最高幸福。我們要避免任何形式的痛苦悠汽。伊壁鳩魯把這個(gè)思想總結(jié)發(fā)揚(yáng)箱吕，創(chuàng)立伊壁鳩魯學(xué)派。
他的學(xué)院如同花園柿冲，告示牌寫著:“陌生人茬高，你將會(huì)在此地過著舒適的生活。在這里假抄，享樂乃是至善之物”怎栽。享樂也是要一定物質(zhì)基礎(chǔ)的吧，大概是這個(gè)時(shí)期的人們生活有所改善了宿饱。伊壁鳩魯相信德謨克利特斯的原子論熏瞄，認(rèn)為只要存在不會(huì)有死亡，死亡是靈魂原子的飄散谬以。他還用十六個(gè)字總結(jié)出了他的哲學(xué)强饮。雖然追求快樂，但其中任然包含部分隱忍为黎。比如說邮丰，省下吃零食的錢安排旅游之類行您，這是舍小取大的智慧。在伊壁鳩魯之后剪廉，學(xué)派宗旨漸漸變味娃循，一些人沉溺享樂無法自拔。
最后斗蒋，要介紹希臘文化末期的哲學(xué)學(xué)派捌斧，新柏拉圖派哲學(xué)。說它最重要泉沾，是因?yàn)樗牟糠钟^點(diǎn)與基督教有些沖突但在很大程度上影響了基督教的教義捞蚂。說它新，是因?yàn)樗谠械陌乩瓐D學(xué)說上加以改進(jìn)爆哑。代表人物普羅汀認(rèn)為只有一個(gè)世界洞难，上帝之光照耀的地方是鮮活的有靈性的事物，沒有照到的就是死的揭朝。然而世界上沒有這樣的完全黑暗之地队贱。上帝存在于萬事萬物之中√陡ぃ或許他借鑒了部分柏拉圖的思想吧柱嫌。
