常聽有人說(shuō)窖杀，生活中有禪，禪意裙士、禪宗入客、禪學(xué)、禪理腿椎、禪悟桌硫、禪趣、禪學(xué)啃炸、茶禪一味……究竟禪是什么铆隘？似乎這個(gè)答案讓人回答不太準(zhǔn)確，如此的玄妙南用，能看能得見膀钠、摸得著嗎？近讀駱玉明先生的《詩(shī)里特別有禪》裹虫，使我有所頓悟肿嘲。
《詩(shī)里特別有禪》2013年6月由浙江文藝出版社出版，作者駱玉明是復(fù)旦大學(xué)的教授筑公、博士生導(dǎo)師雳窟，他講課的風(fēng)格幽默生動(dòng)，深愛廣大學(xué)生的喜愛匣屡，與他以前出版的書不同封救，這本書從古詩(shī)解讀的角度去了解和領(lǐng)悟禪文化际长。全書前有作者自序，后有跋兴泥，目錄上分為18篇，以古詩(shī)虾宇、禪宗故事搓彻，詮釋了禪的不同境界，說(shuō)禪嘱朽，其實(shí)就是我們的人生態(tài)度和生活方式旭贬，參禪悟禪，可以讓我們更加理解自己搪泳、世界稀轨，把自己與世界的關(guān)系在禪的境界中表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到完美的生命岸军。
有人說(shuō)奋刽，詩(shī)是最美的文字，禪是最高的哲學(xué)艰赞。這段話是對(duì)詩(shī)中有禪佣谐、禪中有詩(shī)最好的概括。我們所熟悉的“鳥鳴山更幽”方妖、“坐看云起時(shí)”狭魂、“滿船空載月明歸”、“夜半鐘聲到客船”等詩(shī)句党觅，早在我們讀書時(shí)代不少佳句背得滾瓜爛熟雌澄，或許是年幼生活的履歷不夠，人生也不滄桑杯瞻，能對(duì)詩(shī)的全部理解算得上是鳳毛麟角镐牺，頂多是一知半解。隨著閱歷的豐富魁莉，經(jīng)歷過人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨任柜、大起大落后，回想到學(xué)過的詩(shī)句沛厨，方知“鳥鳴山更幽”中有一切都會(huì)離去宙地，變化之后，自然而然還有復(fù)歸的幽靜逆皮；“坐看云起時(shí)”里落花雖隨流水逝去宅粥，但新的天地會(huì)展現(xiàn)在你的面前；“滿船空載月明歸”中你表面上看失去了很多电谣，空來(lái)空去秽梅，但心中的那一輪明月讓你手有余香抹蚀；“夜半鐘聲到客船”里體現(xiàn)人生的辛酸和疲憊，鐘聲是一種呼喚企垦，心靈此刻獲得久違的寧?kù)o环壤。作者用平平淡淡的敘述，把古詩(shī)的蘊(yùn)涵悄然向讀者鋪開钞诡，以平常話語(yǔ)述說(shuō)平常心態(tài)郑现，把詩(shī)中之禪不經(jīng)意間，揉入讀者的心扉荧降，給人以深切的感受接箫。
心中的煩惱有時(shí)象雜亂的小草，時(shí)時(shí)駐長(zhǎng)在心田朵诫，達(dá)到清靜自如辛友，可以有真正的覺悟〖舴担“何處惹塵胺侠郏”里，作者講述了禪宗里的故事脱盲，神秀的“身是菩提樹九默，心為明境臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭宾毒，勿使惹塵埃驼修。”與慧能的“菩提本無(wú)樹诈铛，明境亦非臺(tái)乙各。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃幢竹《停”兩者在書中比較，提示了不同人在禪的修持中所追求的不同生命狀態(tài)焕毫。佛祖的“拈花微笑”中蹲坷，花雖微渺，卻顯示著人世間的美好邑飒⊙“吃茶去”作為普通的招待之語(yǔ)，就象世事無(wú)常疙咸，變化之中還有來(lái)去自如县匠。作者用一些淺顯的禪宗故事闡述了禪中有詩(shī)，禪在自然中，詩(shī)在生活中乞旦，一切都融入在日常生活與自然環(huán)境中贼穆。
讀完《詩(shī)里特別有禪》，細(xì)想好多時(shí)候兰粉，人生中的不順事故痊，都是我們自尋煩惱。心中有禪玖姑，舍去多余的雜念愕秫，空靈無(wú)物，猶如倒空了的杯子客峭，便能恬淡安靜。把心安放在蓮花中抡柿，把心與日月同行舔琅，淡泊求真，便能獲得快樂與祥和洲劣。水往低處流备蚓，云在天上飄，順其自然囱稽，和諧相處郊尝，擁有這樣的生活態(tài)度，行云流水的人生就能參透战惊，這就是我們苦苦尋找的禪流昏。
