現(xiàn)今世界很多地方的一個大問題，是學習如何閱讀蜀铲，而在另一些地方，則是學會閱讀后属百，找些什么東西來讀记劝。在我們受寵愛的西方，充滿印刷品族扰，故而問題是選擇讀物厌丑。我們一定要決定不讀什么。
差不多一個世紀前渔呵，愛默生指出怒竿，假若一個人能夠由出生那天就開始閱讀，在不被打擾之下扩氢，一直讀到七十歲耕驰。到了最后的日子，他讀過的書录豺，只足夠填滿大英圖書館的一個小壁龕朦肘。
生命是如此短暫饭弓，而我們可得到的書如此多，以致一個人所看過的書媒抠，不會多過已出版書籍百分之一的一小部分弟断。
看來不用說，我們大多數(shù)人對讀物不夠精挑細選趴生。我常想知道阀趴，一年之間有多少面積的新聞紙在一個普通讀報的市民眼前經(jīng)過。當然苍匆，一定有幾英畝刘急；我恐怕一般讀者不會知道原來他看過的報章可填滿這么多英畝。聽過的最好建議锉桑，是由一位循道衛(wèi)理會牧者說的排霉。他說：“總要站著看報紙∶裰幔”梭羅也貶低報章攻柠。在離開城市前往聞名的瓦爾登湖岸邊短住之前，一位朋友問他要不要訂報紙后裸。梭羅回答：“不瑰钮，我已看過一份∥⑹唬”
在我們認真的閱讀中浪谴，我們很可能太過被一個概念影響：書的主要價值在于它提供資料。若是教科書因苹，這當然是真的苟耻，但我們寫或講及書籍時. 并不是指教科書。
最好的書不是只提供信息的扶檐，而是能鼓動讀者去給自己發(fā)掘更多資料的書凶杖。最好的作者是和我們一起走過意念的世界的那一位。他像個友善的向?qū)Э钪┻^森林時走在我們身邊智蝠，指出百樣大自然的奇妙之處，那是我們以往沒注意到的奈梳。因此杈湾，我們向他學習，自己去看東西攘须，不久我們就不再需要向?qū)嶙病Ｈ羲龅煤茫覀兡軌颡氉郧靶小⑶已赝静粫e過很多東西叫挟。
教育的目的應是對意念的感知艰匙，而不是儲藏它們。腦袋應是一只去看的眼睛抹恳，而不是個儲藏事實的罐子员凝。一個曾被圣靈教導的人，將會是一個觀看的人奋献，而不是學者健霹。分別在于學者看見，而觀者看透瓶蚂，這實在是一個莫大的分別糖埋。
即使人墮落了，人類的智慧仍是祂的奇?zhèn)スぷ髑哉猓皇撬稍诎堤幫穑钡鹊奖皇レ`燃亮。對于未被光照的頭腦杭攻，我們的主絕不欣賞不受光照的心靈祟敛，但他喜歡被恩典照亮和更新的頭腦。他常使他腳踏之地得榮耀兆解；地上很少東西能比圣靈充滿的頭腦更美馆铁，更沒有東西比一個警醒和渴望的頭腦更奇妙，這頭腦因內(nèi)住的*基*督锅睛，發(fā)著滿有熱情和目的的光芒埠巨。
由于我們所閱讀的東西實際會進入靈魂，我們就要讀最好的现拒，不好就不讀辣垒，這是至關(guān)重要的。
我覺得在沒有太多讀物選擇的時代印蔬，基*督*徒曾活得更好乍构。今天我們必須在閱讀習慣上施行嚴謹?shù)募o律……
