注：閱讀本文可能有點晦澀屡久，但請耐心，這是一篇值得讀的文章。

看書的時候覺得這本書的觀點很有趣苫费，但是因為對原型了解不夠所以覺得只是有趣而已，但在寫筆記的過程中對原型的理解又有了新的感悟双抽，發(fā)現(xiàn)這些原型都能夠在周圍的人以及自我的身上被發(fā)現(xiàn)百框，而且我能夠清楚的意識到在我的成長過程中在這些原型間經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變，這種感悟無疑是令人振奮的牍汹，它告訴了我為什么我還是個男孩铐维，并且隱隱指出了一條通向男人的道路，所以我寫下這篇讀書筆記慎菲，盡力將整本書縮寫在這幾千字的文字中嫁蛇，希望能夠?qū)ψx者有所幫助，如果感興趣的話最好能夠閱讀原書露该。

這本書討論的是一條男孩成長為男人的棠众，也許利用了解構(gòu)主義中的原型這一概念，將男孩和男人這兩個概念結(jié)構(gòu)為四種藍本：“國王”、“祭司”闸拿、“詩人”和“武士”空盼，并進行了詳細的描述和介紹，但這并不意味著每個人只擁有一種原型新荤，實際上每個男人的內(nèi)部都含有這四種原型揽趾，它們互相支持和影響，共同作用于男人的外在形象苛骨。

在男孩時期篱瞎，四種原型分別為“神圣男孩”、“早熟男孩”痒芝、“戀母男孩”和“英雄男孩”俐筋，這些原型在男人時期就蛻變成“國王”、“祭司”严衬、“詩人”和“武士”澄者，無論是男孩還是男人的內(nèi)心私蕾，都由這些原型組成整慎，每個原型都影響著我們每一部分的心智，對待世界和他人的方式辐宾。而每一種原型都有其相對應(yīng)的正負陰影俄精，我們必須了解它們询筏，才能夠平衡原型之間的控制力量，并根據(jù)積極或消極的陰暗面來采取行動竖慧，以此幫助我們成為更成熟的人嫌套。

相對于男人來說，男孩是他自我中心的奴隸圾旨，男孩往往會受到自身的束縛而不能自如的掌控自己灌危；他們將全部的精力都耗費在追求無意義的感官享受和戲劇式的刺激體驗上；他們無法安然久坐碳胳，享受沉默，在面對專注的沫勿、長久的眼神接觸時往往落荒而逃挨约；他們?nèi)菀赘械奖幻胺负捅患づ凰麄兦Х桨儆嫷南胍ⅲ嗷蚴翘颖芩说年P(guān)注诫惭；他們沒有耐心等待真愛，處處留情卻又容易受傷蔓挖；他們的生活起伏不定夕土，亂七八糟；盡管口口聲聲要做一個品德高尚的好人，卻很難在朋友有難時真正地站出來兩肋插刀怨绣；大多數(shù)男孩階段的人甚至沒有辦法去收拾好自身雜亂無章的生活角溃，只習慣與被別人照顧而不是照顧別人，他們就像長不大的巨嬰篮撑，只有在母親（能夠帶給他歸屬感和安全感的事物）的陪伴下才感到開心安全减细。

可以說，男人跟男孩的根本區(qū)別就在于赢笨，男孩是自我中心的努力未蝌，而男人則是自我中心的主人，男人以及降服了他的自我中心茧妒，成為了自己的主人萧吠，相對于男孩來說，男人的特質(zhì)可以這樣描述：

·他們沉穩(wěn)桐筏，處事不驚纸型。能夠在危險中保持鎮(zhèn)定；

·他們不容易被冒犯九昧，卻很容易能給人帶來安全和可靠感绊袋；

·他們從不尋求關(guān)注和愛護，他們生活的趨勢是給予他人認同铸鹰，給予愛癌别；

·他們習慣于慷慨的給予他人幫助；

·他們的生活有確定的使命蹋笼，行動和思維從不混亂展姐；

·他們能夠忍耐痛苦，但依舊敞開心活著剖毯，他們不怕被騙圾笨，被看不起；

·他們從來不為自己辯解逊谋，因為他們知道自己是誰擂达。

只有在男孩經(jīng)歷過最深的痛苦和掙扎并最終在煎熬中覺醒和重生之后，他的這種從奴隸到主人的蛻變才成為可能胶滋，任何一個男孩在成長為男人的過程中都必須經(jīng)歷板鬓，指責生命的毫無意義和質(zhì)疑自己存在的目的的痛苦。而事實是大多數(shù)人沉溺在死水一般庸常的人生里究恤，并對此感到舒適而安全俭令，沒有人愿意去承擔痛苦，接受改變部宿，所以他們永遠停留在男孩時期無法自拔抄腔，在這個社會上有許多年齡足夠大但心靈卻沒有成長的男性，他們并不是男人，而是蒼老外殼內(nèi)的巨嬰赫蛇。

男孩的四個原型會隨著年齡和認知的成長逐步上線绵患，從神圣男孩的降生，到初步發(fā)展智力的早熟男孩棍掐，和早年性意識覺醒的戀母男孩藏雏，再到青春期，渴望破蛹而出的英雄男孩作煌。

神圣男孩代表了生命的源泉掘殴，代表了創(chuàng)造力的原始動力，他們在成熟之前會不斷遭受迫害粟誓，因為他們一旦長大成人奏寨，必將成立一番大業(yè)，神圣男孩需要輔佐鹰服、成長病瞳、歷練，最終成長為成熟的國王悲酷，來完成他的大業(yè)套菜。它的正極陰影是”暴君“，他在溺愛和無限滿足中長大设易，認為自己是整個宇宙的中心逗柴，世界萬物的存在是為他服務(wù)的；它的負極陰影是“懦弱的王子”顿肺，他會顯得毫無性格戏溺，沒有生活的激情，在兇狠的世界面前顯得無比虛弱屠尊，需要被抱著和安撫旷祸，但懦弱的王子其實是一個戴著懦弱的面具的暴君，他與暴君一樣認為自己是世界的中心讼昆，只是通過兩種形式表達出來托享，如果懦夫關(guān)鍵的時候爆發(fā)，會立即轉(zhuǎn)向暴君型浸赫，變的異常暴力闰围。

早熟男孩是我們好奇心的源泉，他代表了我們探索與獵奇的本能掺炭，擁有探索的精神和源動力，并且由此推動這個男孩的智力凭戴，直到他成年以后成為一個祭司涧狮。這個原型的正極陰影是“博學的騙子”，他的最大特點就是自作聰明，認為自己是人群中最聰明的者冤，他會貶低和藐視那些觀點不一致的人肤视，會破壞別人的進步，他不希望自己獲得更深刻的智慧涉枫，只想保有“最聰明”的地位邢滑，這種基于“自己懂得多”的優(yōu)越感會創(chuàng)造很多敵人。而負極陰影是“天真的蠢貨”愿汰，他知道的要比他表現(xiàn)出來的更多困后，他通過讓你看到他愚蠢的表象來謀取利益。

戀母男孩的心智中有一個抽象的衬廷、象征意義的終極母性的存在摇予，它未必是母親，但是確實男孩所有意義的寄托吗跋，他是我們博愛的精神境界的源泉侧戴。它的正極陰影是“媽媽的寶貝”，如果孩子早年的這種情節(jié)沒有得到正確引導跌宛，這個戀母情結(jié)變得異常強大酗宋，當他長大以后會無休止的追尋母親的折射體——現(xiàn)實社會中的女人，而且永遠得不到滿足疆拘。它的負極陰影是“夢幻寶貝”蜕猫，他對待生活的態(tài)度很消極，因為他覺得世界對于他來說太丑陋太冷酷入问，永遠都沒有他的“媽媽”好丹锹，在和母體分離之前，他不會真正的接受這個世界芬失。

英雄男孩是最后出現(xiàn)的楣黍，最頂級的，最能夠表現(xiàn)男孩雄性氣概的原型棱烂，男孩在籃球場上比賽時租漂，女孩子來做拉拉隊的時候，不管他認識不認識颊糜，他會突然跑得更快哩治，跳得更高，更加勇猛衬鱼，他變成一個所向無敵的英雄业筏，至少在他自己眼里。它的正極陰影是“惡霸”鸟赫，他總是通過力量來顯示自己蒜胖，他喜歡在周圍的人中爭奪霸主的地位消别，如果他的地位被挑戰(zhàn)了，他一定暴怒台谢，立即出手打擊敢于挑戰(zhàn)他地位的人寻狂，他對自己的實際能力有一種自我膨脹的意識，他終會被自己的傲慢所擊敗朋沮。它的負極陰影是“懦夫”蛇券，當面臨沖突的時候，懦夫往往會找借口逃脫樊拓，他經(jīng)常在身體或心智上被人欺負纠亚，但是他私下認為他自己是最強的，當他面對比自己弱的孩子時骑脱，它惡霸的一面就展現(xiàn)出來了菜枷。

當男孩的最后一個原型——英雄原型徹底戰(zhàn)敗后，比如相愛多年的女友跟其他男人跑了叁丧，創(chuàng)業(yè)慘敗后落了一身債啤誊，高學歷的海歸被開除，新上任的主管被降職拥娄，這個過程也有可能是緩慢的蚊锹，比如多次的挫折讓你一點點跌入低谷。但不管怎樣稚瘾，英雄逐漸死去牡昆，這個男人會經(jīng)歷一段匪夷所思的變化，他的傲氣被削弱摊欠，他拖著虛弱的身子走出沉睡已久的洞穴丢烘，他看看周圍的世界，發(fā)現(xiàn)一切都還沒變些椒，但一切又都不一樣了播瞳。

他不再感到自己需要逞能，他也不再認為自己的幻想可以被依賴免糕，他開始認識到：自己的能力其實非常有限赢乓，人生的問題遠遠要比他想象的大得多。他開始明白石窑，為什么很多成年的男人都那么低調(diào)和謙虛牌芋。每當他回想起過去的自己，都會含著羞愧的苦松逊，一笑而過躺屁。

此時此刻，男人誕生了经宏。

男人擁有的第一個原型是“武士”犀暑，他的中心能力是他的行動力熄捍，他控制自己的心智并強迫身體跟隨，他有著自己的紀律性母怜，讓他著眼于長期建設(shè)性目標，并能忍耐身體上和心理上的痛苦缚柏，去得到自己需要實現(xiàn)的目標苹熏，而此時他也第一次擁有了“超越個人的責任感”，他不再以自我為東西币喧，而是為了一個高于自己的事物而活著轨域。武士的正極陰影是“虐待狂”，負極陰影是“受虐狂”杀餐，這兩種陰影的出現(xiàn)都是因為武士背負著的巨大壓力干发，而它們都依賴暴力來解決這一問題。

由早熟男孩成長起來的祭司仍舊充滿了好奇史翘，祭司通常掌握著現(xiàn)代先進技術(shù)或者承擔著啟動他人的長者的角色枉长，祭司用他的人生智慧，引導年輕人思考琼讽，去構(gòu)建一個不僅是物質(zhì)上必峰，而且精神上豐富的世界。祭司的正極陰影是“殘酷的專家”钻蹬，殘酷的專家求知的目的不是引導別人吼蚁，而是希望通過只是強大起來用來攻擊別人，他經(jīng)常主動誤導问欠、污蔑肝匆、嘲笑他人，并從中取樂顺献，但是與此同時旗国，他自己的思想和知識也得不到進步。它的負極陰影是“無辜的陰謀家”滚澜，他認為自己聰明優(yōu)秀粗仓，不用付出努力就能收獲很多，他沒有真正鉆研過但卻喜歡吹噓自己的知識成就设捐，他用自己的皮毛去攻擊其他有見地的學說和著作借浊，對于他來說，最重要的不是幫助別人萝招，而是他在別人眼中是不是最聰明最完美的蚂斤。

詩人的能量來源于對萬物的感知和愛的能力，他具有多彩繽紛的生活激情槐沼，充滿了生命力和創(chuàng)造力曙蒸，對事物捌治、性愛和情緒都有強烈的渴望，它能夠毫無障礙的進行情感的聯(lián)結(jié)與表達纽窟，是人的處在肖油，使我們博愛的基礎(chǔ)。它的正極陰影是“癮君子”臂港，他面臨的問題是“為什么我需要約束我的這些無盡美妙的體驗森枪？”一個缺乏自我約束的詩人，通常具備成癮性的性格审孽，他會很容易落入毒品县袱，香煙，酒精的魔掌中佑力，他會頻繁的手淫式散，貪吃，蘭董打颤，玩電腦游戲暴拄，甚至以性愛為生活目標。它的負極陰影是“麻木情人”编饺，他精神萎靡揍移，對待生活沒有激情，他感到和周圍的人情感上的分離反肋，甚至包括家人那伐，他缺乏對世界的感受力，他經(jīng)常失眠或者早上起不來石蔗，說話無精打采罕邀，吃飯沒有味道。

國王的存在意味著男人發(fā)展到了具備成熟能量和能力來改變世界的現(xiàn)有格局的地步养距，他有強烈的方向感和勇氣去帶領(lǐng)武士作戰(zhàn)诉探，有過人的智慧去和祭司一起治理臣民，有一顆向善的心去和詩人一起讓他的領(lǐng)土充滿愛棍厌，他在對自我心靈的管理基礎(chǔ)上肾胯，開始建立自己的國度，對自我的世界進行管理耘纱。它的正極陰影是“暴君”敬肚，他不希望去祝福，不愿意創(chuàng)造束析，而且由于懼怕新生力量威脅他的國度艳馒，他必定要扼殺新生，他時刻為自己缺乏控制的能力而感到恐懼。它的負極陰影是“庸君”弄慰，他只知道享樂第美，任其國度混亂，民不聊生陆爽，他平時看起來沒有什么威脅什往，但是一旦被挑釁，他的暴君本質(zhì)就會忽然跳出來慌闭，做出毀滅性的決定恶守。

以上就是所有的原型以及它們對應(yīng)的陰影，在我們每一個人的內(nèi)部世界贡必，都存在著這些原型，不止一個庸毫，每個男孩都是神圣男孩仔拟，是早熟男孩，是戀母男孩飒赃，也是英雄男孩利花；每一個男人是武士，是祭司载佳，是詩人炒事，也是國王。但是我們本身并不是這些原型蔫慧，我們只是展現(xiàn)了這些原型所具備的精神本質(zhì)挠乳，這些天賜的精神品質(zhì)只存在于每一刻的你的行為當中，而你永遠都不能成為這些能量本身姑躲。

這意味著睡扬，你的才華，勇氣黍析，紀律卖怜，愛心，祝福阐枣，都是需要你通過不懈努力才能夠獲得马靠，一旦你稍有懈怠它們就會離你而去。

真實的偉大蔼两，并不是因為你過去是一個令人敬仰的人甩鳄，而是你此時此刻選擇去做令人敬仰的事情，不管你在人生的任何位置额划，你曾經(jīng)取得了任何成就娩贷，都是如此，你的存在只取決于你此時此刻對行為的選擇锁孟。

因此彬祖，對于男孩來說茁瘦，男人是一個極其遙遠的目標，屬于男孩的特質(zhì)是不易消散的储笑，特別是在這個沒有過多威脅的社會中甜熔，大部分人因為沒有經(jīng)歷過“死亡”因此無法完成蛻變，隨著年齡的增長突倍，只能成為“蒼老的男孩”腔稀，而自我覺醒的男孩則會通過不斷地自我毀滅來達到自我成長，在經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗后重獲新生羽历。

在成為一個男人的道路上焊虏，我想我們都還有很長的路要走。