天，最早在人頭上加一圓圈磁浇，表示頭頂上的空間斋陪，指人頭頂上方的無邊蒼穹。
指自然現(xiàn)象時，有天空无虚、天色鞍匾、天邊、天際骑科、天際橡淑、天籟等詞；指與生俱來的咆爽，有天才梁棠、天賦、天份斗埂、天資等符糊。天還可以指氣候、季節(jié)呛凶，比如冷天男娄、晴天，春天秋天等漾稀。
天模闲，因其與生俱來又至高無上，所以又用于表示萬神之王崭捍、一切的主宰尸折，比如天子，也從而有了天兵殷蛇、天將实夹、天神、天意粒梦、天堂亮航、天國、天機(jī)等匀们。
上缴淋，甲骨文中用兩橫來表示，上一橫為天昼蛀，下一橫為地宴猾。下圆存，形狀好似天穹底下的地叼旋。因為向上為天，故只有“皇上”沦辙，不可能有“皇下”夫植。管著你的，叫“上級”，被管的為“下級”详民，意為更低一等延欠。官員給下屬下令，臣子給君上書沈跨。到基層叫下鄉(xiāng)由捎，到首都叫上北京去。
尊貴的客人為座上賓饿凛，來討口飯吃的門徒叫門下客狞玛。為了表示尊重，我們總會上門拜訪人涧窒。想要給人點顏色看看心肪，就給他個下馬威。
而忐忑二字從字形上看纠吴，心一上一下的硬鞍，指人心神不定、忐忑不安戴已。
繁體的“雲(yún)”固该，表示會帶來降雨的氣團(tuán)。簡體的“云”糖儡，在表示“天”字的兩橫之下蹬音，漂浮著一些氣流和氣團(tuán)，有云朵休玩、云海著淆、云霞、云霧拴疤、云霄等永部。美麗的云南，因地處高原呐矾，高山中常云霧繚繞苔埋，意為彩云之南。
再沒有比云更加抓不住的東西了蜒犯，所以“云”又表示傳說组橄，不確定的說法，從而有了古人云罚随、不知所云玉工、人云亦云。
風(fēng)淘菩，在篆文中指使大鵬得以飛翔的氣流遵班。一個指代大鵬的“凡”＋“云”＋代表氣流的三橫，即風(fēng)。繁體的“風(fēng)”狭郑，里邊為蟲腹暖。如《說文》所言：
風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化翰萨。
故又另有一說為脏答，古代的蟲害，如蝗蟲都是隨風(fēng)而來亩鬼，所以風(fēng)（風(fēng)）指的是帶來蟲害的氣流以蕴。
表示氣流的“風(fēng)”，有風(fēng)云辛孵、風(fēng)雨丛肮、風(fēng)暴等自然現(xiàn)象。
“風(fēng)”又引申為流行做法魄缚、民俗宝与，如風(fēng)味、風(fēng)騷冶匹、民風(fēng)习劫。
“風(fēng)”因其自由來去，又可表示“自由的嚼隘、不確定的诽里，不根據(jù)的”，如風(fēng)言風(fēng)語飞蛹，來去如風(fēng)谤狡，像風(fēng)一樣的女子。
甲骨文中的氣與“三”相似卧檐，一橫表混沌初始墓懂，二橫表示天地，三橫表示天地之間的氣流霉囚〔蹲校“氣”除了指氣體和呼吸外，還可以指人體原始的氣態(tài)精華能量盈罐，如元氣榜跌、中氣、力氣和精氣神等盅粪。
氣和乞同源钓葫，表氣流，乞減一橫湾揽，表示呼吸急促瓤逼，意為求人“氣短”。
雨库物，從字形上看霸旗，是代表“天”的一橫，下面淅淅瀝瀝流著水戚揭，表示天空降水诱告。
《說文解字》中提到，雨為“水民晒，從云（雲(yún)）下也精居。” 這是”清明時節(jié)雨紛紛“的雨潜必，是象形字靴姿。甲骨文中用橫線表示高空云層，下垂的短線代表下落的雨水磁滚。大多與云佛吓、雨相關(guān)，均采用“雨”字頭：
霜垂攘、露维雇、雪、雰晒他、雯吱型、雷、零陨仅、雹津滞、需、霆灼伤、霽据沈、震、霄饺蔑、霉锌介、霂、霈猾警、霖孔祸、霏、霓发皿、霍崔慧、霑、霞穴墅、霸惶室、露温自、霹、霾皇钞、靂霹悼泌、霧靄、霧霾
“電”的繁體為電夹界，最早也是雨字頭馆里，閃電常伴隨著下雨而來。
“申”為“電”的本字可柿，在甲骨文中鸠踪，字形像是神秘而令人驚恐的霹靂，雨天的閃電复斥。后表示鄭重营密、莊嚴(yán)地索命，如申辯目锭、申明卵贱，和《史記》中的“三令五申”。
至于“云雨”二字是怎么變成形容男女歡愛之事的侣集，至少可追溯到楚辭中的《高唐賦》键俱，宋玉對楚襄王說了巫山之女與先王楚懷王的故事，“旦為朝云世分，暮為行雨”编振，從此便有了“巫山云雨”一說。撩人撩到這份上臭埋，也是一絕踪央。由此也可看出，春秋時期的女人瓢阴，自由奔放畅蹂、敢愛敢恨，一點兒也不別扭荣恐。
主要參考來源：象形字典液斜、《細(xì)說漢字》
