第一講? 什么是說理
? ? 在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法碍脏、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服是針對具體對象的，也是為了取得具體的效果俊嗽。說服也就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明蔑祟，以期對他們有所影響。
說理是攤開的手掌沉唠，不是攥緊的拳頭
? ? 說理的發(fā)表意見需要有兩個(gè)條件因素疆虚，必須包括兩個(gè)部分，一個(gè)是“結(jié)論”（也稱主張或看法）右冻，另一個(gè)是“理由”装蓬，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然纱扭，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠牍帚。
『notice:這個(gè)“理”是一個(gè)貢獻(xiàn)出結(jié)論的論理或推演過程，它不只是發(fā)生在說話者的頭腦里乳蛾，而且是必須說給公眾聽的暗赶。』
說理的目標(biāo)不是絕對的“確實(shí)”
? ? 說理需要平等、理性地對待不同意見肃叶，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”蹂随、“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的因惭。說理不是科學(xué)論證岳锁，它所討論的是不確定的事情，不是確定的事情蹦魔。確定的事情是不需要討論的激率，即使在科學(xué)中，也不是什么都能確定的勿决。
? ? 人們通過說理獲得一種可能是或者看上去是真實(shí)的結(jié)論乒躺。這種性質(zhì)的結(jié)論，它的真實(shí)性是由人的理性來判斷并相互商定的低缩。這種真實(shí)性不是由超然于人的絕對“客觀標(biāo)準(zhǔn)”?所決定嘉冒，因此，所有的說理都是可以再討論的咆繁。
說理的三個(gè)因素—— 邏輯讳推、信譽(yù)、情緒
? ? 說理并不總是相互爭執(zhí)么介、相互對立的辯論或爭辯（文革中的“大辯論”）娜遵，說理并不需要老是與他人爭鋒相對?，也并不需要以自己壓倒對方為目的壤短。“說理”常常是與他人“一起”討論设拟，“共同”辨明事理慨仿，雖有不同看法，但能相互了解纳胧，這樣才有可能與他人形成共識或者作進(jìn)一步討論镰吆。
? “信譽(yù)”?——亞里士多德稱為“存在于說話者品格中的東西∨苣剑”
? “情緒”?——亞里士多德稱為“存在于聽眾那里的東西万皿。”所謂情核行，可以是憐憫牢硅、快樂、崇敬芝雪、熱愛减余、恐懼、憤怒……這些恰到好處的修辭惩系。? ? ? ? ? ? ? ?
