她走近兩步粮揉，放低了聲音巡李，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后扶认，究竟有沒(méi)有魂靈的?”
每次提到《祝盖壤梗》，我最先想起的是這個(gè)場(chǎng)景辐宾。魯迅擅長(zhǎng)用文字撥動(dòng)人內(nèi)心那根恐懼的弦狱从，這段文字很有恐怖小說(shuō)的氛圍。：一個(gè)歸鄉(xiāng)的知識(shí)分子叠纹，行走在原本熟悉而今卻已經(jīng)陌生的路上季研，北感覺(jué)什么人看自己都是異樣的目光，氣氛詭異誉察，忽然只見(jiàn)祥林嫂曳著一根長(zhǎng)竹竿与涡，瞪著“我”一步步走來(lái)，“消盡了先前悲哀的神色持偏，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪递沪，還可以表示她是一個(gè)活物，”簡(jiǎn)直就是中國(guó)版的僵尸综液！而后款慨，祥林嫂又出乎“我”意料的問(wèn)出一句“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”如同來(lái)自地獄的問(wèn)候谬莹，讓人毛骨悚然檩奠。
有沒(méi)有，這個(gè)問(wèn)題“我”肯定是講不清楚的附帽，連魯迅恐怕也講不清楚吧埠戳，要是那么容易講清楚人類史上就不會(huì)有那么多優(yōu)秀的文字了。但“我”可以猜一猜祥林嫂想要什么答案蕉扮。于是整胃，選擇了說(shuō)“大概有”，又招來(lái)祥林嫂兩個(gè)問(wèn)題：“那么喳钟，也就有地獄了?”“那么屁使，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?”步步追問(wèn)之下奔则，“我”終究落荒而逃了蛮寂。
魯迅的故事還在繼續(xù)，但我每每讀到此處就會(huì)走神易茬，不由自主設(shè)想酬蹋，如果“我”說(shuō)“沒(méi)有”呢？祥林嫂又會(huì)怎么樣？為什么文中的“我”不選擇說(shuō)“沒(méi)有”范抓？而今從小深受唯物主義教育熏陶的我們骄恶，恐怕一定會(huì)說(shuō)“沒(méi)有”，斬釘截鐵地說(shuō)匕垫，而且僧鲁，還應(yīng)該好好安慰一下祥林嫂，告訴她“走自己的年缎，路讓別人說(shuō)去吧”之類的雞湯悔捶。
這顯然違背魯迅寫小說(shuō)的初衷铃慷，魯迅在小說(shuō)里单芜，不僅刻畫祥林嫂，刻畫魯鎮(zhèn)的人犁柜，更刻畫“我”的形象洲鸠。從某種意義上說(shuō)，祥林嫂以及魯鎮(zhèn)的一切都如同鏡子馋缅，照出“我”的局限性扒腕，“識(shí)字的”又怎樣，“出門人”又怎樣萤悴，“見(jiàn)多識(shí)廣”又怎樣瘾腰？禁不住祥林嫂的三問(wèn)。當(dāng)祥林嫂問(wèn)出靈魂有無(wú)的時(shí)候覆履，“我”的猶疑中看得出我并沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這樣的問(wèn)題蹋盆，也許揣著滿腔熱血忙著去解決各種“主義”了吧，對(duì)于靈魂層面的東西還沒(méi)有一個(gè)祥林嫂思考得深入硝全。
魯鎮(zhèn)的人們相信鬼神栖雾，迷信也是一種篤定，——迷信鬼神或者科學(xué)或者其他——這種篤定伟众，尤其是集體的篤定析藕，使得他們?cè)谝呀?jīng)成型的圈子里固化地活著，這種固化可以讓這些人安全也讓另一些人絕望凳厢。祥林嫂想進(jìn)這個(gè)圈子账胧，可是，命運(yùn)沒(méi)有給她機(jī)會(huì)先紫。兩次喪夫一次喪子找爱，又被大伯子趕出家門，她的精神和物質(zhì)都收到了重創(chuàng)泡孩，但她求生的本能還是驅(qū)使她來(lái)到魯鎮(zhèn)车摄，尋找最后的希望。可是她失望了吮播，這里的人留給她的是鄙視和捉弄变屁。即便她傾盡所有捐了門檻也得不到一點(diǎn)兒接納。很正常意狠，一個(gè)世界粟关，就是一個(gè)圈子，有圈子就有界限环戈，就有圈里和圈外之分闷板，有接納就有拒絕，有保護(hù)就有傷害院塞，祥林嫂是被這個(gè)世界拋到對(duì)立面以儆效尤的例子遮晚。人們需要通過(guò)她看到自己得以被接納的幸運(yùn)，提醒自己珍惜現(xiàn)在的擁有拦止。從這個(gè)意義講县遣，與其說(shuō)是祥林嫂需要魯鎮(zhèn)，不如說(shuō)是魯鎮(zhèn)需要祥林嫂汹族。
那么魂靈萧求、地獄，對(duì)于祥林嫂的意義是什么顶瞒？她問(wèn)“我”那個(gè)問(wèn)題前夸政，自己已經(jīng)想過(guò)無(wú)數(shù)次了，她要的不是“想”怎樣榴徐，而是“是”什么：有守问，還是沒(méi)有。沒(méi)有之于她的意義是什么呢箕速？人死如燈滅酪碘，如果沒(méi)有，萬(wàn)事皆休也未嘗不是一種解脫盐茎⌒丝眩可惜，“我”自以為是地揣測(cè)祥林嫂字柠，選擇說(shuō)“有”探越，以為這里的人們是篤信鬼神的，“我”以為祥林嫂還是魯鎮(zhèn)的人窑业，但說(shuō)到底钦幔，這個(gè)“以為”可以讓“我”有一種居高臨下的優(yōu)越感，感覺(jué)自己是比魯鎮(zhèn)人高級(jí)一些的常柄，所以鲤氢，“我”選擇說(shuō)“有”搀擂，哪里是為了祥林嫂著想，其實(shí)卻是自己內(nèi)心欲望的投射卷玉，魯鎮(zhèn)對(duì)“我”的意義就在于——有了魯鎮(zhèn)的對(duì)比哨颂，有了魯鎮(zhèn)里那些愚昧、守舊的人們相种，“我”才得以感知自己存在的價(jià)值威恼。事實(shí)上，祥林嫂和“我”一樣游離魯鎮(zhèn)之外寝并，不同的是“我”是主動(dòng)離開箫措，祥林嫂卻是被魯鎮(zhèn)拒絕，所以對(duì)于這種游離狀態(tài)“我”是悄然自得衬潦，祥林嫂卻萬(wàn)分絕望斤蔓。當(dāng)祥林嫂問(wèn)“我”魂靈有無(wú)的問(wèn)題時(shí)是把我看成了新的“魯鎮(zhèn)”，一個(gè)有可能接納她的新世界别渔，可“我”的回答讓她失望了附迷。
說(shuō)出來(lái)可笑惧互，我曾認(rèn)真思考過(guò)如果在地獄里兩任丈夫搶奪祥林嫂除了把她鋸開還有沒(méi)有別的辦法哎媚。辦法多的是，但鋸開這樣的行為是為了顯示懲罰喊儡，是來(lái)自陽(yáng)間禮教標(biāo)準(zhǔn)的懲罰拨与，這種懲罰不但懲戒活著的人，還要懲戒死后的魂靈艾猜，讓那些“罪惡的靈魂”不能幸福的活著也不敢解脫地死去买喧，這懲罰遠(yuǎn)比“鋸開”更嚴(yán)酷。祥林嫂也許意識(shí)到了匆赃，自己的狀態(tài)已經(jīng)糟糕得不能再糟糕淤毛，活著的地方才是地獄，當(dāng)一個(gè)人絕望透頂反而生出新的希望算柳，當(dāng)魯鎮(zhèn)的人們篤信靈魂低淡、地獄、來(lái)世的時(shí)候瞬项，祥林嫂卻在絕境中開始了自發(fā)的探求蔗蹋。這問(wèn)題不能問(wèn)魯鎮(zhèn)的人，所以她才會(huì)問(wèn)從外面回來(lái)的囱淋，識(shí)字的猪杭，見(jiàn)多識(shí)廣的“我”。當(dāng)魯鎮(zhèn)的一條條繩索絞殺祥林嫂的時(shí)候妥衣，她把頭伸出去向“我”詢問(wèn)這世界還有沒(méi)有別的出路皂吮〗渖担可惜，從外面回來(lái)的我蜂筹，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么新世界稠鼻，如果“我”能篤定別處與此處不同，也就不會(huì)對(duì)魂靈的問(wèn)題如此含混不清了狂票。
“我”都去過(guò)哪里候齿，經(jīng)歷過(guò)什么？看文中描寫內(nèi)心獨(dú)白的文字闺属，“我”似乎明白許多慌盯，似乎和魯鎮(zhèn)的人不同，可是掂器，卻在祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題面前潰不成軍亚皂，“我”走出去了，卻并沒(méi)有看到新世界国瓮，祥林嫂就在魯鎮(zhèn)灭必，卻進(jìn)行了對(duì)靈魂有無(wú)的終極思考。究竟誰(shuí)走得更遠(yuǎn)一些乃摹？
