? ? ? ? 標(biāo)題就已經(jīng)足夠代表這本書了吝沫。但總想啰嗦幾句。梁文道先生（腰封小王子）曾在鳳凰臺的著名讀書類節(jié)目《開卷八分鐘》里做過以下評價:海蓮.漢夫雖然是二流的作家蓖康，但絕對是一流的愛書人豌拙。我想這就足夠了。一個愛看書的人如果一生能有此際遇也不失完美灌诅。
? ? ? ? 這是一本書信集，記錄了愛書人和賣書人長達二十年的通信含末。按照現(xiàn)在人的思維看起來像不像一個老實人被騙的歷史〔率埃現(xiàn)在的我們喜歡用惡意去創(chuàng)造一個猜疑鏈。然后在猜疑鏈中找到自己的位置佣盒。但如果海蓮.漢夫和佛蘭克.德爾也是這樣想挎袜，便不會發(fā)生本書所記載的一切。
? ? ? 看著他們的信件往來肥惭。突然間意識到這樣一個問題:自己還會寫信嗎盯仪？在如此要求時效性的年代里，回信息慢一點都會有罪惡感务豺。更何況花數(shù)個小時來完成一封信磨总。我們的即時通訊工具多如牛毛嗦明，用法浩如煙海笼沥。問題是:我們每次溝通都思考了嗎？其實現(xiàn)在每次溝通更多的只是快速情緒的表達娶牌，而不是一個深思熟慮的具有思考的表達奔浅。
? ? ? ? 信件作為溝通工具區(qū)別于其他即時溝通工具的一個重要特征是:時滯性。由于信件無法及時傳遞信息诗良。這就讓信件里思維的貫穿汹桦，情緒的完整就顯得尤為重要。因為我們要在一封信里盡多的表達這些還要考慮信件來回的變化鉴裹。于是我們的思想在這種思考模式下逐漸連貫舞骆，完整钥弯。而即時通訊工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到這個要求。我們總是說我們的生活被碎片化督禽，實際上是我們愿意奉上我們的時間脆霎，讓碎片化填充我們的思想，占領(lǐng)我們的時間狈惫，統(tǒng)治我們的生活睛蛛。
? ? ? ? 書有何嘗不是時滯性另一個樣本。讀書和讀信一樣都是交流胧谈。不過忆肾，書更多的是讀者的一次從接納到辯論又到接納的一個過程。
? ? ? ? 時滯性錘煉我們的思維菱肖，帶給我們思考客冈。時效性碎片化我們的想法，帶給我們效率稳强。我們要選擇什么呢郊酒？
? ? ? ? 似乎聊的有些遠(yuǎn)了，就索性借本書多說幾句键袱。
? ? ? ? 推薦理由:你們?nèi)羟『寐愤^查令十字街84號燎窘，請代我獻上一吻，我虧欠她良多……
? ? ? ? 這么文青的話不說上一次都覺得欠點什么蹄咖。最后再補充一句褐健。真正愛書的人很難覺得孤單，除了其他愛書的人還有書澜汤。
