? ? ? 本書作者達(dá)米安·克萊爾·古諾榨呆，是一個(gè)發(fā)過的哲學(xué)副教授倦炒，擅長將亞里士多德哲學(xué)與日常生活經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合，提出了三個(gè)方法刁卜，幫助每個(gè)人構(gòu)建自己的幸福燈塔志电。
? ? ? 亞里士多德是古希臘人，柏拉圖的學(xué)生蛔趴，亞歷山大大帝的老師挑辆，史上最偉大的哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家和教育學(xué)家之一孝情∮悴酰“百科全書式”學(xué)者，被馬克思稱為是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人箫荡。
? ? ? 亞里士多德認(rèn)為行動(dòng)的目的是獲得幸福魁亦。淺層的幸福是滿足自己的合理欲望，提醒自己最初想要的是什么羔挡，不要被其他欲望取代初心洁奈。深層的幸福能平衡不同的欲望，實(shí)現(xiàn)中道婉弹，不過分追求極端睬魂，事事都做到恰到好處。幸福是讓人感到真正的快樂镀赌。
? ? ? 快樂是短暫的感受氯哮，幸福則是長遠(yuǎn)的計(jì)劃。反觀放縱是缺乏自制力，只想著滿足欲望喉钢，見異思遷姆打，追求快樂，反而會(huì)讓快樂本身更難得肠虽。不斷尋找新刺激幔戏，在之后又會(huì)倍感空虛，在這樣的情況下税课，反而覺得痛苦闲延。
? ? ? 亞里士多德認(rèn)為要獲得幸福，就要投入行動(dòng)韩玩，實(shí)現(xiàn)自我垒玲。
? ? ? 塑造自己的德行，讓自己擁有勇氣找颓、節(jié)制合愈、坦誠、大方等等的美德击狮，來實(shí)現(xiàn)自我佛析。同時(shí)，還要因地制宜的讓自身的不同德行得到凸顯彪蓬。在與人相處時(shí)寸莫，注意遵守這些美德。
? ? ? 但是档冬，在對(duì)他人坦誠的同時(shí)储狭，也要適當(dāng)自私，人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)捣郊，保持自己的身心和財(cái)產(chǎn)的健康，也是向別人能提供持續(xù)幫助的基礎(chǔ)慈参。
? ? ? 所謂投入行動(dòng)呛牲，當(dāng)然也是指投入正確的行動(dòng)。行動(dòng)是把潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程驮配。而實(shí)現(xiàn)自我的德性娘扩，也是能夠在行動(dòng)中得到體現(xiàn)。并且壮锻，如果行動(dòng)本身是有目的性的琐旁，行動(dòng)本身就會(huì)自帶快樂屬性。
? ? ? 想要踐行亞里士多德的幸福觀猜绣，我們需要培養(yǎng)好習(xí)慣灰殴，切身感受世界，提升審美情趣掰邢，提高自己的感受和能力牺陶，學(xué)會(huì)接受世界的不確定性伟阔。
? ? ? 亞里士多德認(rèn)為“人是理性的動(dòng)物”，理性是做人做事的比例感掰伸，在什么情況下皱炉，什么樣的時(shí)間地點(diǎn)應(yīng)該做出怎樣的選擇。而我們狮鸭，通過自身理性的指導(dǎo)合搅，對(duì)幸福做出長遠(yuǎn)規(guī)劃，最終在日復(fù)一日的行動(dòng)中達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)歧蕉。
? ? ? 儒家的中庸思想灾部，其中的“中”也是中道和常理，一個(gè)人沒有表現(xiàn)喜怒哀樂的時(shí)候廊谓，那種評(píng)價(jià)的情緒就是“中”的狀態(tài)梳猪。
? ? ? 所以通過本書的學(xué)習(xí)，我們可以和亞里士多德一起學(xué)習(xí)做自己蒸痹，成為自己春弥，做自己生活的主人。
