《與亞里士多德一起投入行動》作者: [法]達米安·克萊吉特古諾角撞。
亞里士多德是古代先哲，古希臘人勃痴，世界古代史上偉大的哲學(xué)家谒所、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者沛申。
他是柏拉圖的學(xué)生百炬，亞歷山大的老師。
公元前335年污它，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校剖踊，被稱為逍遙學(xué)派。
亞里士多德的道德理論是：人類和自然界中其他事物一樣衫贬，也要達到自己與眾不同的目的德澈，實現(xiàn)自己的功能。
他指出固惯，所有行動都是要達到某個目的的梆造。
兩種主要目的是：1、工具性目的葬毫，其行動是作為達到其他目的的手段镇辉；
2、內(nèi)在目的贴捡，其行動以自身為目的忽肛。
所有的行為都是有目的的，這一觀點烂斋，我是最近才體會到屹逛。
比如：在同一個社群，總有一些人以一些言論和自曝弱點汛骂，來引起大家的關(guān)注罕模。
以前我以為他們是迷茫，而不知道如何改變帘瞭，如何快樂淑掌？
看到這一觀點，好像就能解釋蝶念，為什么這些人固定的說辭是“我很弱”抛腕、“我不會”诈悍、“我不行”。
總是說我不知道該怎么做兽埃，我不知道該怎么努力侥钳，我不知道該怎么樣怎么樣的人，這些人的目的就是：引起大家關(guān)注柄错，得到別人對他的同情舷夺、憐憫、幫助售貌。
以此得到更多的關(guān)注给猾，可能自己都不知道自己這么喜歡“被關(guān)注”，但是行為就是這樣的輕易得到了大家的關(guān)注颂跨。
比如：一個女人可以看到一個男人身上無數(shù)的缺點敢伸，甚至在朋友面前聲稱他一無是處，但還是要跟他在一起恒削。
這個女人身邊的朋友也告訴他池颈，這個男的一無是處。
這個女人會回答說：“對钓丰，你說的對躯砰，他確實一無是處，我也不知道我看上他什么了携丁，我就想跟他在一起琢歇。”
這種情況梦鉴，可能你身邊會遇到李茫，或者你聽朋友說起過。
說的客氣一點肥橙，這類語言反映了我們在解釋自己的偏好時的窘迫魄宏；
說的不客氣一點，這是我們?yōu)榱颂颖芩说脑u價快骗，像劇場里的演員背臺詞一般說出的謊言娜庇。
我們在一群人中尋求認可，尋求某件事“對”的認同方篮，我們害怕成為異類，我們用這種話來偽裝自己励负，平衡自己的不認同藕溅。
亞里士多德：優(yōu)秀不是一種行為而是一種習(xí)慣。
當(dāng)習(xí)慣成為自然继榆，事情也會做的越來越優(yōu)秀巾表。
這句話汁掠，你不相信，你可以自己驗證一下集币，如何驗證呢考阱？
比如：和同事說話平和100天。
和家人不抱怨100天鞠苟。
100天養(yǎng)成運動的習(xí)慣乞榨。
100天養(yǎng)成早睡早起的作息。
如果100天不行当娱，那就試試300天吃既，看看這樣的改變，這樣的習(xí)慣糾正跨细，會不會讓自己越來越優(yōu)秀鹦倚。
這書中還有關(guān)于問題的不一樣的討論，特別有意思冀惭，這是了解亞里士多德思想的一本入門書震叙，非常推薦給大家。
