01
人這一生，到底是個怎樣的過程红碑？
一位西方的企業(yè)家坦言舞吭，人活著泡垃，就是一個不斷創(chuàng)造價值，不斷創(chuàng)造財富的過程羡鸥。
一位普通的打工人感慨蔑穴，人活著，就是一個爭取升職加薪惧浴，不斷攀登高位的過程存和。
而哲學家叔本華卻認為，人活著衷旅，不過是一個“受苦受難”過程罷了捐腿。
叔本華曾有言：“人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身∈炼ィ”
有欲望茄袖，人類就會活得痛苦。因為大多人活了一輩子嘁锯，最后還是“求而不得”宪祥，難以完成自己的心愿，最后遺憾而終家乘。
有需求蝗羊，人類就是活得悲哀。因為大多人的需求幅度仁锯，就像是黑洞一般耀找，永遠也難以滿足，最后只能在不滿足中悄然而逝而已业崖。
人這一生野芒，說得浪漫一點，就是一個不斷靠近夢想的過程腻要。而說得現(xiàn)實一點复罐，就是一個不斷跟“苦難”打交道的過程涝登。
叔本華在《人生智慧》中談到這么一個觀念雄家，人活著，永遠都不會滿足胀滚。哪怕他們得到了滿足趟济，也會滋生出其他的貪念。越是貪婪咽笼，人類越是感受不到幸福顷编。
對于人類而言 ，也許一切都是虛無剑刑，一切都是寂滅媳纬，而只有死亡双肤，才是生命唯一的真相。
02
人生一世钮惠，莫過于“受苦受難”茅糜。
叔本華有言：“人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的素挽∶镒福”
這番話，讓我想到了《西游記》中的一個情節(jié)预明。孫悟空無論怎么翻騰缩赛，都逃不出如來佛祖的手掌心。而我們?nèi)祟愖罚肋h都逃不出“痛苦”的手掌心酥馍。
為何人類會活得痛苦呢？
古人曾有言：“不如意事常八九窗慎，可與人言無二三物喷。”
人類百年的人生遮斥，基本有八九十年的時間是在受苦的峦失。因為每個人都有自己不滿足的地方，每個人都有自己遺憾的無奈术吗。
有些人本來可以成就一番功名大業(yè)尉辑，可他中途卻遇到了意外，最后一夜回到解放前较屿。
有些人本來可以與相愛的人相伴相隨隧魄，可他終究遺忘了所愛的人，最后孤獨終老隘蝎。
有些人本來可以擁有升職加薪的機會购啄，可他卻運氣不好，最后只能干了一輩子的基層嘱么。
受苦受難狮含，滿心遺憾，這都是生活的常態(tài)曼振。而我們?nèi)魏稳思钙紵o法改變這般現(xiàn)實。因為上天不會讓任何人都活得完美冰评。
既然不完美映胁，人生自然也就不可能圓滿。也許甲雅，存在遺憾解孙，存在悲苦的人生坑填，才是最為真實的旅程。
03
人類弛姜，不過是“欲望”的化身穷遂。
叔本華有言：“生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦娱据，滿足便無聊蚪黑，人生就在痛苦和無聊之間搖擺≈惺＃”
我們的人生忌穿，確實是一團欲望。如果你的欲望得以實現(xiàn)结啼，那你自然享受著不錯的生活掠剑。不過，你也會覺得無聊郊愧。
如果你的欲望難以實現(xiàn)朴译，那你自然就會愁眉苦臉，整日憂愁不堪属铁，甚至感受不到生活的幸福眠寿。慢慢地，你也就只能處于痛苦的境地當中焦蘑。
曾見過這么一位年輕人盯拱。他年紀輕輕就去到了某互聯(lián)網(wǎng)大廠工作，工資三萬以上一個月例嘱。但是狡逢，擁有如此高工資的他，卻愈發(fā)活得不幸福拼卵。
他的父母問他奢浑，你一年至少四十萬的年薪，這是別人所求不來的腋腮，為何你卻如此郁郁寡歡呢雀彼？
這位年輕人感慨，自己雖然有四十萬年薪低葫，可他望著身邊的同事详羡，別人領著六七十萬的年薪仍律，這讓他的內(nèi)心不平衡嘿悬。
人類，只能說特別貪婪水泉。得到了自己想要得到的善涨，卻還是渴望本就不屬于自己的事物窒盐。到最后，不過是越活越成為欲望的奴隸而已钢拧。
04
死亡蟹漓，才是唯一的真相。
你覺得人生公平嗎源内？世道從來不公平葡粒，人生也從來不公平。
別人一出生便有車有房膜钓，而他一出生連奶粉都喝不起嗽交。別人一出生就在羅馬，而他一出生就離羅馬有十萬八千里颂斜。如此夫壁，哪怕他終其一生，也達不到別人的起點沃疮。
雖然人生的過程不公平盒让，可每個人的結(jié)果，都是一樣的司蔬，那就是走向死亡邑茄。
在死神面前，無論你有沒有錢俊啼，是否有權(quán)有勢撩扒，是否有著卓越的才華，最后都得跟隨死神離開吨些，一無所得搓谆。
古代的王侯將相，他們可謂是聲名顯赫的人物豪墅，不僅過著錦衣玉食的生活泉手，而且還有別人都達不到的地位∨计鳎可是斩萌，他們終究是“冢中枯骨”而已。
普通人屏轰，他們雖然默默無聞颊郎，籍籍無名，也沒有人知道他們姓甚名誰霎苗，可他們終究和王侯將相一般姆吭，最后走向了死亡，帶不走一點塵埃唁盏。
叔本華感慨道：“?只有知道了書的結(jié)尾内狸，才會明白書的開頭检眯。”
我們都知道“死亡”是唯一的結(jié)局昆淡，所以我們才想過好這一生锰瘸。而正因為我們欲求太多，所以才造成了“無邊無盡”的痛苦昂灵。
這避凝，就是一種循環(huán)，也是人類無法擺脫的宿命眨补。也許恕曲，正因為有了死亡，一切才會有所不同渤涌。僅此而已佩谣。
文/舒山有鹿
