學(xué)習(xí)互助組之家第219期：與另一個自己談?wù)勑?/p>
一句話總結(jié)
一條重構(gòu)找回自我的心理路徑，看清關(guān)系邪驮，找到現(xiàn)狀的根源莫辨；尋回自信，構(gòu)建成長的信息毅访；區(qū)分真假沮榜，瞄準(zhǔn)真正的自我；成為自己喻粹，錘煉生命的動力蟆融。
作者簡介
武志紅，心理咨詢師守呜，主要作品有《解讀“瘋狂”》型酥、《為何家會傷人》
、《七個心理寓言》查乒、《心靈的七種兵器》弥喉、《為何越愛越孤獨》、《夢知道答案》玛迄、《解讀絕望》由境、《活出你的小宇宙》、《為何愛會傷人》蓖议、《身體知道答案》虏杰、《感謝自己的不完美》、《為何家會傷人》勒虾、《巨嬰國》纺阔、《與另一個自己談?wù)勑摹返取?/p>
他是一個有爭議的人：贊成他的人，認(rèn)為其揭露了關(guān)系中人性的本質(zhì)从撼，有助于思考州弟；反對他的人钧栖，認(rèn)為他只是單練地指出了問題而沒有給答案低零，只是在破壞，卻沒有建設(shè)拯杠，制造了更多的家庭矛盾掏婶。
根據(jù)讀者個人的情況選擇讀與不讀吧。
讀書筆記
人潭陪，最重要的就是自我觀察雄妥、自我覺知最蕾，更好地成為自己，更好地抵達(dá)真實老厌。這是作者的感觸瘟则，也是從作者的收中體會最深的、對一直呈現(xiàn)出一種虛假自我的最強(qiáng)感覺枝秤。
作者所要面對的癥候醋拧，我命中很多：
明明沒做多少事，卻經(jīng)常感到累淀弹；
注意力經(jīng)常分散，難以保持專注；
常常感覺別人在評判自己的言行舉止葫辐；
意識到一件事很重要梅肤，卻遲遲無法開始；
對自己的工作不討厭沐序，卻也不熱愛琉用；
不會表達(dá)憤怒，習(xí)慣做一個好人薄啥；
覺得比起獨處辕羽，與人相處更消耗能量；
面對控制欲強(qiáng)的人垄惧，常覺得虛弱無力刁愿；
渴望被愛，卻也難以投入一段關(guān)系……
整本書分為四個小冊子：孤獨到逊、自戀铣口、成長、夢想四個主題觉壶，也是人生中需要不斷去解決的四大課題：
“孤獨”講關(guān)系脑题，包括家庭關(guān)系、親密關(guān)系和與一切他人的關(guān)系铜靶。
“自戀”講如何從完美走向真實叔遂，建立真正的自信。
“成長”講如何區(qū)分真自我和假自我争剿。
“夢想”講投身于自己熱愛的事已艰，修煉自己的生命力。
這是一條心理重建的路徑：看清關(guān)系蚕苇，找到現(xiàn)狀的根源哩掺；尋回自信，構(gòu)建成長的信息涩笤；區(qū)分真假嚼吞，瞄準(zhǔn)真正的自我盒件；投身熱愛，錘煉生命的動力舱禽。
看清關(guān)系
日本設(shè)計師山本耀司的那句話：“一個人的自我炒刁，是在關(guān)系的碰撞中形成的√苤桑”人存在世界上切心，要想離開孤獨，就需要與他人發(fā)生交互片吊，即關(guān)系绽昏。而關(guān)系的根本，不在于和諧俏脊，不在于悅?cè)巳谟谡业阶约骸Ｒ欢魏玫年P(guān)系爷贫，應(yīng)該讓我們擁有一面鏡子认然，照見自己是誰，然后再通過這面鏡子去認(rèn)識自己漫萄、展開自己卷员。而在孤獨中，發(fā)生的自我認(rèn)識常常因為缺少交互腾务，而成為一種想象毕骡。
而造成人際關(guān)系失聯(lián)、緊張岩瘦，有幾種不同的原因：
1未巫、動機(jī)論
對他人發(fā)起的行為，會考慮其動機(jī)是否純凈启昧；相應(yīng)的叙凡，也會要求自己，去考察自己的行為密末、動機(jī)是否純凈握爷。而這種觀點，往往造成我做了很多事严里，與人交際也不少新啼，但非常累√锾浚或者师抄，干脆我隔絕自己漓柑，不做事教硫，也不與人交際叨吮。久而久之，會不斷地開啟自我保護(hù)程序瞬矩，造成個人被困在孤獨之中茶鉴。
2、進(jìn)入關(guān)系的絕境：無回應(yīng)之地
造成這種情況景用，與原生家庭的成長有關(guān)涵叮，童年時有過很多缺乏回應(yīng)的情景，伞插。而這種人割粮，當(dāng)關(guān)系中缺乏回應(yīng)（如對方?jīng)]及時回復(fù)自己）時，會習(xí)慣性認(rèn)為對方不喜歡自己媚污。但其實舀瓢，只要去溝通一下，就會發(fā)現(xiàn)只是對方有自己的事情而已耗美，不要將其解讀為不喜歡京髓。
3、一報還一報商架，不欠別人恩情堰怨。
以眼還眼，以牙還牙蛇摸，這在博弈中是一種很好的利益最大化策略备图。然而，在關(guān)系中赶袄，如果過分客氣诬烹，深信“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”弃鸦。至少绞吁，別人每一份付出，自己都要惦記著還一份唬格，否則就難受得要命家破。這種客氣，從孤獨中產(chǎn)生购岗，繼而又將他們鎖在孤獨中汰聋。其實，這其中暗含了一種自戀的假設(shè)：好人喊积，特別是神烹困，是不欠別人東西的，欠了就不好了乾吻。
對別人好髓梅，可以贏得認(rèn)可與尊重拟蜻，但若想與人變得親密，只有一條路——真實和敞開枯饿。
在關(guān)系中能做自己的程度酝锅，也就是這個關(guān)系對你的滋養(yǎng)程度。如果做自己的部分匱乏奢方，那么這個關(guān)系看上去再好搔扁，也會讓你逐漸干癟、枯萎蟋字。
愛所愛的人稿蹲，但不是討好他們，愛需要你拿出你的真實自我鹊奖，與所愛的人真實场绿、深度地碰撞。只是討好嫉入，必然導(dǎo)致悲劇焰盗。
而在關(guān)系中，需要共情咒林，但共情很難熬拒，多數(shù)時候自以為準(zhǔn)確地了解了別人，其實仍是推測而已垫竞。因此澎粟，保持溝通，謹(jǐn)記在沒有得到別人的確認(rèn)前欢瞪，你的判斷只是假設(shè)而已活烙。
尋回自我
人在破除自戀。
自戀遣鼓，是試圖將別人納入自己的體系啸盏；愛人，是愿意將自己納入對方的體系骑祟；真愛回懦，是兩個人走出各自的體系而相遇。
真實次企，才能帶來親密怯晕。
太想追求完美主義的人，都是為了掩飾自己內(nèi)在的恐懼缸棵，以及沒人理就癱軟無力的心舟茶。你期待任何事情都做到一百分，那就意味著你在持續(xù)不斷地攻擊自己，因為這根本做不到吧凉。
所以隧出，不管自己能力如何，要看到自己內(nèi)在的恐懼客燕，直面他。
否則狰贯，你就僅僅只是一個好人也搓。而好人的能量常常是向內(nèi)塌陷的，沒有敵意涵紊，也沒有熱情傍妒。年輕時，他的好還帶著熱情和人情味兒摸柄。到了中年颤练，好逐漸淪為一種空殼，只有行為驱负，卻沒有能量流動嗦玖。到了晚年，若終于可以不用理會任何人了跃脊，那么他會完全塌陷在自己的孤獨世界里宇挫，不交往，甚至家務(wù)也不做酪术。自己的心收獲了安靜器瘪，但是一片死寂。
一個人绘雁，必須有真正的能力橡疼，有真正聯(lián)結(jié)的關(guān)系，才能感覺到自己的真實存在庐舟。真正解決問題的方法欣除，是找一個在關(guān)系維度上活開了的人。注意挪略，這里的活開了耻涛，不是指可以忍讓而是容納。忍讓是負(fù)能量的積累瘟檩，而容納才是對你的涵養(yǎng)抹缕。
投入地去愛一個人，投入地去做一件事墨辛，幸福就降臨了卓研。
通過不斷投入后，你逐漸與事物建立了深刻而全面的聯(lián)結(jié)。在這件事上奏赘，聰明很重要寥闪，但不如投入重要。
區(qū)分真假
直面自己生命的真相和自己內(nèi)心的真實磨淌，是一件很殘酷的事疲憋，卻也是最值得的。
那什么才算真實呢梁只？
不管遇到什么事缚柳，首先都要做一個真實的人。最好是搪锣，想說的和所想的一致秋忙，所想的又和自己的感受一致。其次好的情形是构舟，所想的和所感受到的一致灰追。只是為了自我保護(hù)而說不真實的話——這也是很聰明的做法。所以關(guān)鍵是狗超，是否知道自己的真實感受弹澎，并給它空間。
很多人自詡真誠努咐，但真誠極為不易裁奇，它有兩個層次：不欺人，即怎么想就怎么說麦撵；不自欺刽肠，即怎么感覺就怎么想。不欺人很可貴免胃，人靠意識還可以做到音五，而不自欺則需要充分地認(rèn)識潛意識，極為不易羔沙。
自我成長躺涝，不是走向完美，而是走向真實扼雏。我們期待完美的老師坚嗜，其實是希望能有一個可以接受我們索取乃至虐待而不會出現(xiàn)負(fù)面情緒的人。這已經(jīng)有點傻了诗充，如果還拿這套標(biāo)準(zhǔn)來要求自己苍蔬，那就是真傻得入迷途了。
有真自我的人蝴蜓，他的自我圍繞著自己的感覺而構(gòu)建碟绑；有假自我的人俺猿，他的自我圍繞著他人的感覺而構(gòu)建。
考慮別人的感受和以別人的感受為中心格仲，這完全是兩碼事押袍。如果既以自己的感受為中心構(gòu)建自我，又能考慮到別人的感受凯肋，這是自然而然的高情商谊惭，屬于比較完善的人格。但以別人的感覺為中心侮东，就是失去自我圈盔。
“失去人性，失去很多苗桂；失去獸性药磺，失去一切告组∶何埃”對于這句話，我的理解是木缝，如果一個人太懂事便锨、太文明，就意味著活在文明的條條框框中我碟，而失去了他的身體放案，這是巨大的缺失。
而往往因為懂事矫俺、因為文明吱殉、因為框框，我們被困在一個虛假的自我當(dāng)中厘托。
事實上友雳，所有事情都有兩種存在：一種是頭腦編織中的存在，使用的詞語是“應(yīng)該”铅匹；而另一種是真實的存在押赊，使用的詞語是“是”。當(dāng)不斷用各種“應(yīng)該”編織你認(rèn)識的世界時包斑，你需要提醒自己：我很可能活在一個虛假的世界中流礁。而相應(yīng)展現(xiàn)的，則是那個虛假的自我罗丰。
所以神帅，我們必須勇敢，拿出真實的自己萌抵，投入關(guān)系中枕稀。我們也必須有耐心，給對方自由，信任對方的自發(fā)反應(yīng)萎坷。真愛凹联，發(fā)生在我與你的自發(fā)反應(yīng)中。
一個人的自我該是這樣的整合體——發(fā)達(dá)的頭腦哆档、敏感的身體和飽滿的情感蔽挠，即身、心瓜浸、靈的整合體澳淑，這時的自我是真自體。但當(dāng)一個人太依賴頭腦時插佛，身體和情感就被“剝離”了杠巡。這個人的自我就主要剩下了頭腦，以頭腦為主的自體就是假自體雇寇。有真自體的人氢拥，你能感覺到他的飽滿，而有假自體的人锨侯，你能感覺到他的干癟嫩海。
最好是，人一直在遵從自己的本心囚痴，走自己的路叁怪，路上有理解、陪伴深滚、支持奕谭，而不是各種對你的期待，對你的控制痴荐、干涉和塑造血柳，甚至“強(qiáng)力打斷”。最好的人生蹬昌，都是指向成為你自己混驰。當(dāng)然，現(xiàn)實世界會有各種入侵皂贩。這時栖榨，請謹(jǐn)記按本心走自己的路。
成為自己
“每個人都有兩次人生明刷，當(dāng)你意識到婴栽，這個世界上只有一個獨一無二的你時，第二次人生才真正開始辈末。而第一次人生是為別人而活愚争，第二次人生是為自己而活映皆。”
上文說到轰枝，一個人的自我該是這樣的整合體——發(fā)達(dá)的頭腦捅彻、敏感的身體和飽滿的情感，即身鞍陨、心步淹、靈的整合體。
而自戀诚撵、攻擊性與性缭裆，是人的三種動力，是人生命力的根源寿烟。而虛假的你澈驼，往往是在壓抑著自己的這些生命力。
你壓抑了自戀筛武，就會看自戀的人不順眼缝其；你壓抑了攻擊性，就會視有攻擊性的人為壞人畅铭；你壓抑了性時氏淑，也一樣勃蜘。同時硕噩，你又會被不壓抑自己的人吸引。
生命的動力缭贡，首先是活出你自己炉擅。 人如果太正常，就失去了趣味阳惹。所謂“正车В”，即適應(yīng)能力良好莹汤。在這個社會中快鱼，你很可能在不知不覺中就失去了你的個性。展開你的生命纲岭，勇于去做選擇抹竹，并為自己的選擇負(fù)責(zé)。這是自我實現(xiàn)之路止潮，也可以稱為“成為你自己的英雄之路”窃判。
坦然地伸展自己的能量 能嘚瑟、臭美喇闸，即展現(xiàn)基本自戀袄琳，是心理健康的一個基準(zhǔn)询件。太自戀，容易出問題唆樊，但完全不能展現(xiàn)自戀宛琅，那也談不上是心理健康，最多只能算是貌似沒啥問題逗旁。 這段話可能很多人接受不了夯秃，那可以換一句：心理健康的一個基準(zhǔn)是，你能坦然地伸展自己的能量痢艺。 不能充分表達(dá)自己意志的人仓洼，也難以真誠地支持別人合理的選擇。
少年老成堤舒，年輕謙遜色建，這些都是將自己的能量收縮起來，所以少了伸展與碰觸舌缤。這時候的成熟都是假性成熟箕戳。
這里簡單提一句自卑。
對于不能捍衛(wèi)自己邊界的好人而言国撵，自卑是一種保護(hù)陵吸。因為，如果你不自卑介牙，坦然地承認(rèn)自己強(qiáng)大壮虫，那么你就得承擔(dān)更大的責(zé)任，就得被別人侵略和剝削环础。如果自卑一下囚似，把能力降到自己的真實能力以下，就可以使用這個借口：不是我不想背負(fù)太多的責(zé)任线得，而是因為我沒這個能力饶唤。
邊界和利益是最基本的東西。一個好的社會贯钩，人與人之間應(yīng)承認(rèn)并尊重彼此的邊界募狂，且不得以各種名義隨意剝削個人的利益。有了這個基礎(chǔ)角雷，各種物質(zhì)和精神的好東西才能被創(chuàng)造出來祸穷。違背這兩個基本的各種情懷，都是可疑的谓罗。
卓別林七十歲的時候?qū)懥艘皇缀苊赖脑姟懂?dāng)我真正開始愛自己》粱哼，詩中有這么一段：
當(dāng)我真正開始愛自己，
我明白檩咱，
我的思維讓我變得貧乏和病態(tài)揭措，
但能和我的心相連時胯舷，
我的思維就成了有價值的盟友。
成為你自己绊含，完整的表達(dá)是：我選擇桑嘶，我自由，我存在躬充。其中一個部分是：我負(fù)責(zé)逃顶。在碼頭上，太喜歡幫別人的搬運工人都做不好自己的事充甚，他們通過幫別人獲得道德優(yōu)越感以政，以此來逃避虛弱自我。
自我成長的一個重要標(biāo)志是伴找，你對自己的不情愿越來越敏感盈蛮，發(fā)現(xiàn)自己有多么容易在壓力狀態(tài)下迎合別人。于是技矮，你不再輕易承諾抖誉，也能輕松拒絕，而那重要的一點也將到來——你能從容而主動地激發(fā)出自己的動力衰倦。
如果有理性而清醒的頭腦袒炉，你會表現(xiàn)得很像個人，該喜悅說喜悅樊零，該憤怒說憤怒我磁，該悲哀說悲哀，可你缺乏真切的體驗淹接，你只是嘴上說說十性、腦子里想想而已叛溢。
這種情況的“解藥”說起來很簡單塑悼，就是真實地活著，讓喜怒哀樂真實地流淌楷掉。如果活不出熱情厢蒜，也就體驗不到意義感。有虛無感烹植，是因為你沒有把真實自我呈現(xiàn)在這個世界上斑鸦。可以說草雕，虛無感是因為虛假地活著巷屿。
既不能愛，又不能恨時墩虹，你就是一個扁平人嘱巾，甚至可以說是紙片人憨琳。“愛的對立面是非愛旬昭，即不表達(dá)愛篙螟；恨的對立面是非恨，即不表達(dá)恨问拘”槁裕”英國精神分析大師比昂如是說。
在關(guān)系中表達(dá)情緒情感很重要骤坐，但必須得知道绪杏，你的感受你負(fù)責(zé)，你的人生你負(fù)責(zé)纽绍，你是一切的根源寞忿。 作為單獨的個體，需要在這個世界上展開你的自戀顶岸、攻擊性和性——這三個精神分析認(rèn)為的基本生命動力腔彰。而在關(guān)系中，需要真實地表達(dá)愛與恨辖佣。
真實霹抛，是通向真愛的唯一途徑。 愛卷谈，是接納你本來的樣子杯拐。
