前一陣不知道突然間怎么想的楼誓，覺(jué)得應(yīng)該每天抄一章《道德經(jīng)》，今天剛好抄到這:
「大 道 廢 名挥， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 疟羹， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔
國(guó) 家 昏 亂 榄融， 有 忠 臣 【群」
特別受啟發(fā)愧杯。
最近因?yàn)橛址覆÷镄龋环覆【桶€(gè)做蠢事耍铜，所以除了和后臺(tái)區(qū)分現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)棕兼，還會(huì)抽空想想自己在與別人關(guān)系里現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)的比重大概分別是占多少茎芋。
下午午休的時(shí)候邊淺眠邊和后臺(tái)討論败徊，為啥能量的轉(zhuǎn)移總是集中一個(gè)關(guān)系——譬如自從反復(fù)和我體驗(yàn)師糾葛之后沪哺，就很明顯的不再多想大爺娘娘一干人等了辜妓。后來(lái)討論到應(yīng)該和期待有關(guān)孽惰，這個(gè)期待因?yàn)樽⒁饬Ψ植紗?wèn)題每次只能集中在某一點(diǎn)上……期待不被兌現(xiàn)時(shí)，幻覺(jué)就會(huì)出現(xiàn)潜的。啰挪。。討論到這我睡著了浑塞，暫時(shí)沒(méi)有下文啦~
剛看到這章酌壕，突然反應(yīng)過(guò)來(lái)一件事:
當(dāng)期待不兌現(xiàn)卵牍，幻覺(jué)就會(huì)出現(xiàn)，而幻覺(jué)出現(xiàn)地非承梢辏快，以至于應(yīng)對(duì)幻覺(jué)的防御機(jī)制速度遠(yuǎn)快于覺(jué)察捉捅，或者說(shuō)沒(méi)有足夠的忍耐力可以待在幻覺(jué)里完成覺(jué)察撤防，迅速將自身轉(zhuǎn)移到自以為更安全的地方才是第一要義。
疾病永遠(yuǎn)是“癥候群”锯梁，如果沒(méi)有癥狀將難以發(fā)現(xiàn)疾病的存在即碗。所以焰情，我每次是根據(jù)自己開(kāi)始感到痛苦才意識(shí)到又犯病了……而體會(huì)到痛苦的時(shí)候陌凳，蠢事就算沒(méi)都做完也都已經(jīng)做一半了o(╯□╰)o但，誘因是難以被覺(jué)察的内舟，因?yàn)榈鹊礁械酵纯嗪隙兀鸵呀?jīng)成功避開(kāi)了誘因。
有沒(méi)有一種可能验游？我們是為了準(zhǔn)確地抓住誘因才在不斷重復(fù)的充岛。而每次卻只能感受到痛苦保檐，因?yàn)橹挥型纯嗟膹?qiáng)度才能喚醒我們。感受到痛苦崔梗，意味著已經(jīng)錯(cuò)失抓住誘因的良機(jī)夜只，所以只能再來(lái)一次……
誘因是黑的，痛苦是亮的蒜魄；誘因是隱的扔亥，痛苦是顯的。我們能看見(jiàn)的每次都是痛苦谈为，就會(huì)疑惑“為什么我這樣痛苦”旅挤，越疑惑，越尋找伞鲫，越重復(fù)粘茄，越痛苦。
我現(xiàn)在開(kāi)始懷疑很多事情的因果順序顛倒了秕脓，看起來(lái)是結(jié)果的東西柒瓣，可能是原因。
寫(xiě)到這里吠架，想說(shuō)自己并沒(méi)有跑題嘹朗。
通常來(lái)講，當(dāng)關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題诵肛，我會(huì)指責(zé)“因?yàn)閷?duì)方做了什么什么屹培，沒(méi)做什么什么”或者要么想“是不是我做錯(cuò)了什么”要么想“大概是對(duì)方做錯(cuò)了什么”……似乎只要找到誰(shuí)錯(cuò)了，就能找到哪里有問(wèn)題怔檩，就可以修正褪秀。
看到老子這段話的時(shí)候，突然動(dòng)了一個(gè)念頭薛训，把自己類(lèi)似的這些經(jīng)歷放慢重新觀察了一次媒吗，發(fā)現(xiàn):是非對(duì)錯(cuò)是歸因。而乙埃，歸因闸英，是在現(xiàn)象的后面的。
換句話說(shuō)介袜，也許甫何，是關(guān)系先出現(xiàn)問(wèn)題，我們才開(kāi)始判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)哪里合適哪里不合適的遇伞。我們會(huì)認(rèn)為辙喂，這些事是導(dǎo)致關(guān)系裂痕的原因，只要處理它們，關(guān)系就會(huì)得以修復(fù)巍耗。
而現(xiàn)在我想秋麸，或許，歸因然后修復(fù)本來(lái)就是一種防御炬太、回避與掩飾呢灸蟆？如果我們可以通過(guò)這樣的方式來(lái)處理關(guān)系，就不用去面對(duì)在歸因之前讓我們感到痛苦的關(guān)系了亲族。好比次乓，“小王要是學(xué)習(xí)好，他媽媽就不會(huì)生氣了”孽水。
如果感到痛苦票腰、如果出現(xiàn)問(wèn)題，勢(shì)必已經(jīng)成功地躲避了誘因女气，那么杏慰，所有的是非對(duì)錯(cuò)的歸因，都不會(huì)是真正的誘因……而不過(guò)是炼鞠，為了“既能夠躲避誘因缘滥，又能夠遠(yuǎn)離痛苦”的麻醉劑罷了。
我始終相信谒主，像是非對(duì)錯(cuò)這種二元對(duì)立的死物朝扼，是遠(yuǎn)不如變化著的、交互流動(dòng)著的關(guān)系更重要啦霎肯！
2017.02.02 ? ?23:41 ? 曲江
