近年來，關於「明朝的那些事兒」的書出了不少珠闰，明朝經(jīng)濟科技在世界上首屈一指惜浅，元朝更是橫掃歐亞大陸，軍事技術獨步天下伏嗜。當時的歐洲坛悉、亞洲其他國家都還是些夷蠻土著，對天朝只有膜拜的份承绸。一代天嬌的元朝人自視高貴已經(jīng)無須多言裸影，明朝人也是非常的自信，把什麼都做到極致军熏，以向世界彰顯天朝神威洁墙。除了大家耳熟能詳?shù)年柮餍膶W依沮，造船航海恃逻，槍炮火器之外，醫(yī)學的昌明也是不遑多讓晤锹。
從流傳下來的元明時代的醫(yī)學典籍可以看到，當時對藥物彤委、診斷鞭铆、治療的分類和研究非常科學合理焦影，而且認真細致系統(tǒng)有條理车遂，已經(jīng)很接近現(xiàn)代科學的研究方法了，其中最有代表性的是李時珍的《本草綱目》斯辰，這本書即使從現(xiàn)代科學的角度來看舶担，也不失為一本極有價值的科學論著。
今天我們只講中國醫(yī)學其中的一門彬呻，針灸術衣陶。明眼人都知道，針灸的療效主要依靠針灸醫(yī)師的操作手法和臨床診治功力废岂，以當時元明兩朝人的武學功底祖搓，內(nèi)功心法狱意，加上喜歡鑽研探索的精神湖苞，把針灸術無論是在理論還是治療上，都硬生生地推到了中國歷史的一個高峰详囤。
首先财骨，針灸術的基礎是確定人體的經(jīng)絡穴位，包括十二經(jīng)脈藏姐、十五絡脈隆箩、奇經(jīng)八脈的位置走向和功能作用，以及各條經(jīng)脈之間的相互絡屬關係羔杨，在經(jīng)過兩千多年的探索發(fā)現(xiàn)之後捌臊，到元明時代都已經(jīng)確定下來了，在以後的時間兜材，甚至到現(xiàn)在還只是在繼承理澎，基本上沒有什麼創(chuàng)新和提高。
也許是當時戰(zhàn)亂頻繁曙寡，亂世之中什麼田宅家產(chǎn)都顧不上了糠爬，活命最緊要。所以在金元明時期的醫(yī)術很是了得举庶，產(chǎn)生了著名的「金元四大家」执隧、李時珍等名醫(yī)。元朝有位針灸大師竇漢卿更加犀利，身為漢人居然官至昭文館大學士镀琉、太師等職峦嗤，累封魏國公。他寫了一篇短短的針灸秘籍屋摔，名叫《標幽賦》寻仗，起首的兩句就把人鎮(zhèn)住了：「拯救之法，妙用者針凡壤。察歲時於天道署尤，定形氣於予心」。一出手就知道是高手亚侠，講的都是上乘功夫曹体，精於針道者，必先知曉天時變化與人體氣血流注之理硝烂，施針時的操作手法和心神狀態(tài)都要了然於胸箕别。而且通篇行雲(yún)流水，理法精妙滞谢，是神醫(yī)扁鵲之後神一般的人物串稀。
明朝在金元針灸的基礎上又有了較大發(fā)展，進入一個新階段狮杨，李時珍除了寫《本草綱目》外母截，還寫了一篇針灸專著《奇經(jīng)八脈考》，其中影響後世深遠橄教，也頗具爭議的一句話：「內(nèi)景隧道清寇，惟反觀者能照察之」就是出自這裡，意思是：人體的經(jīng)絡护蝶，惟有通過自身的返觀內(nèi)視才能感知意識到华烟。這個在目前無法確定，但也不能完全否定持灰，只好有待於將來的科學去驗證了盔夜。另外還有兩個代表人物和著作，分別是高武的《針灸聚英》和楊継洲的《針灸大成》堤魁。
這兩本醫(yī)書在總結前人理論經(jīng)驗的基礎上又能夠有所創(chuàng)新發(fā)揮喂链。特別在針刺手法方面，在單式針刺手法基礎上姨涡，逐漸總結形成20余種類似組合拳的復式針灸手法衩藤，如「飛經(jīng)走氣」、「靈龜探穴」涛漂、「青龍擺尾」赏表、「赤鳳搖頭」检诗、「龍虎交戰(zhàn)」等等，大大地提高了針灸的療效瓢剿。
其中最著名和令人驚奇的復式手法大概就是「燒山火」和「透天涼」逢慌。「燒山火」是通過捻轉(zhuǎn)針身的次數(shù)和方法间狂，以及調(diào)節(jié)進針深度的變化攻泼，即時可以讓患者感到針下皮膚發(fā)熱的針灸手法，反之「透天涼」則是施行手法後針下皮膚發(fā)涼的手法鉴象。不過現(xiàn)在能夠做到這種效果的針灸醫(yī)師恐怕已經(jīng)是鳳毛鱗角忙菠，基本上失傳了。俗話說：「慢工出細活」纺弊，現(xiàn)在已經(jīng)沒有多少人願意去潛心做慢功夫牛欢，效果自然就做不出來，或者是做出來的效果完全不是那麼回事淆游，也就不足為怪了傍睹。
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