為什么《誰》能成網(wǎng)絡(luò)神曲蓉驹?

自從歌曲《誰》上線以來城榛,已經(jīng)被廣大群眾演繹成各種版本,廣泛傳唱态兴。為什么《誰》能成為網(wǎng)絡(luò)神曲狠持?

一、好的音樂直指靈魂瞻润,總有一句唱出了你的曾經(jīng)

直接看重點喘垂,看這些歌詞寫了什么?建議你現(xiàn)在打開播放器敢订,開始聽這首歌王污,讓后再看一下的文字。

1楚午、誰的苦酒敬月光/誰的真心喂豺狼/誰的夢想在流浪/誰的青春不迷茫/

我們在悲苦的人生中跋涉昭齐,一個人深夜獨飲,把疲憊的自己喝成月光下無人在意的醉漢矾柜。如同一個工地上的農(nóng)民工阱驾。

我們對別人真誠,別人卻處處欺騙怪蔑,最后讓我們失去對生活的信心里覆,對人的善意。

年輕的時候我們滿懷夢想缆瓣,四處流浪喧枷,打工也好,創(chuàng)業(yè)也好弓坞,都是青春的樣子:純真的迷茫隧甚。

2、誰把熱血染殘陽/誰把詩集裝行囊/誰把汗水熬成湯/誰把腳掌磨成鋼/

年輕的時候渡冻,我們熱愛祖國戚扳,胸懷理想,指點江山族吻、激揚(yáng)文字帽借,都又一個詩情畫意的理想世界珠增。但是慘烈的現(xiàn)實,冰冷的生活砍艾,日夜的辛勞蒂教,滿身的血汗,奔波無奈的艱難脆荷,讓我們失去了原來的自己悴品。汗水都流了一鍋,被我們的熱情反復(fù)煎熬简烘,百煉成湯;道路被我們一路踏平定枷,一雙大腳反復(fù)破裂和縫合孤澎,萬里成鋼。

3欠窒、誰是我覆旭,我是誰/時光變成了盜賊/驚擾少年英雄夢/掠走天真和無畏/

于是,我們自問岖妄,誰是曾經(jīng)的我型将,這個已經(jīng)不是過去的自己的我到底是誰?我們努力奮斗成了曾經(jīng)最討厭的人荐虐。

于是七兜,我們突然不知道該怨誰?該恨誰福扬?一個勁的問腕铸,是誰偷走了我們純真的理想和美好的光陰,讓當(dāng)初曾經(jīng)夢想拯救世界的少年铛碑,失去了所有的天真和無畏狠裹,變成了一個徹徹底底庸俗的人。

4汽烦、愛過誰涛菠,恨過誰 /我們錯過誰和誰/歲月猶如東流水/鮮衣怒馬追不回/

于是,我們想起人生最美好的時光撇吞,想起如同初戀般的純美時代俗冻,想起那個過去愛過的女孩已經(jīng)純真不再,想起錯過的那些對我們最好的人梢夯,不知道該怨誰言疗?該恨誰?

于是颂砸,我們滄桑的想起過往噪奄,悲傷的感嘆一去不返的青春和理想死姚;那些風(fēng)華俊美、陽光璀璨勤篮、意氣風(fēng)發(fā)的感覺都毒,從此再與自己無緣。只能在疲憊了一天之后碰缔,一個人獨自在夜市上账劲,整一打啤酒,或者開一瓶白酒金抡,將自己灌醉瀑焦,看著身邊繁華的世界和熱鬧的人群,放聲唱一句“誰是我梗肝,我是誰/時光變成了盜賊/驚擾少年英雄夢/掠走天真和無畏/愛過誰榛瓮,恨過誰 /我們錯過誰和誰/歲月猶如東流水/鮮衣怒馬追不回”。

夜市上的朋友聽見我們的歌聲巫击,先是罵了一句禀晓,“神經(jīng)”;結(jié)著和我們一樣坝锰,神經(jīng)的唱起“誰是我粹懒,我是誰/時光變成了盜賊/驚擾少年英雄夢/掠走天真和無畏/愛過誰,恨過誰 /我們錯過誰和誰/歲月猶如東流水/鮮衣怒馬追不回”顷级。

這樣凫乖,我們和世界成了朋友,一起感受欲哭不能的人生愕把。

二拣凹、誰的食指像“食指”,寫下這蒼涼的悵惘


食指在《相信未來》中吟誦著:

“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水恨豁,

當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷嚣镜,

我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤,

在凄涼的大地上寫下:相信未來橘蜜【漳洌”

《誰》又是誰的杰作?這個人叫張世東计福。非常著名跌捆,卻非常低調(diào),因為我們從各種路徑均無法獲知他的正版介紹象颖。學(xué)術(shù)精神不容許我們絲毫玷污文字的嚴(yán)謹(jǐn)性佩厚,法治精神又不容許我們絲毫放任自身的隨意性。因此说订,只能為張世東先生點贊抄瓦,而不能傳播更多潮瓶。

但可以確定的是,《誰》的首唱是北京歌手雪十郎钙姊,發(fā)行方是楊碩(山東)音樂唱片文化傳媒有限公司毯辅,上線時間在2019年8月16日。

三煞额、《誰》與唐·吉訶德的意象關(guān)聯(lián)


1思恐、唐·吉訶德是《堂吉訶德》一書中的主人公。該書全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》膊毁,共兩部胀莹,第一部出版于1605年,第二部出版于1615年(你如果是一個有理想的人婚温,一定要看完這段介紹)嗜逻。

拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾,將近五十歲缭召,身段頎長,面孔瘦削逆日,有一匹瘦馬嵌巷,還有一支長矛.一面舊盾,家中有一個四十來歲的女管家室抽,一個二十來歲的外甥女搪哪,還有一個幫工,一般生活可以維持坪圾,但并不大富裕晓折。他有一個嗜好是喜讀騎士小說,讀得入迷了兽泄,不打獵漓概,不管家事,后來竟然把土地賣了去買這類書病梢,并見人就與人議論書中的義理胃珍。從黑夜到白天,從白天到黑夜蜓陌,他每天這樣談觅彰,以致腦汁漸漸枯竭下去,終于失掉了理性钮热。他腦子里滿是魔法填抬、戰(zhàn)車、決斗隧期、挑戰(zhàn)飒责、受傷赘娄、漫游、戀愛读拆、風(fēng)波以及書中種種荒唐無理的事擅憔,凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想檐晕,為了增進(jìn)自己的聲名暑诸,謀求公眾的福利,他要去做游俠騎士辟灰,把書中見到的都實行起來个榕,去解救苦難,去親歷危險芥喇,去建立功業(yè)西采。他于是給馬起了名為羅齊南脫,意為從前勞役的馬继控,找出矛和盾械馆,把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人,便出了村子去行俠仗義武通,游走天下霹崎。

在客店里,他把店主認(rèn)作堡主冶忱,硬叫他封了自己尾菇,然后第一件遇到的不平事是一個富農(nóng)拷打一個小牧童,是因為牧童放羊時丟了羊囚枪,堂吉訶德見狀不平派诬,他不僅叫富農(nóng)放了牧童,還叫富農(nóng)把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子链沼。那個財主叫郝屠多默赂,當(dāng)時雖然答應(yīng)下來了,可是當(dāng)吉訶德一走括勺,又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓放可,他的仗義毫無結(jié)果。后來朝刊,他回家來了耀里,約見了他的鄰居——個老實的農(nóng)民桑丘·播薩,約請其為侍從拾氓,答應(yīng)將來叫他做海島總督冯挎。于是懷著夢想的桑丘,騎著小毛驢,作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了房官。在兩次外出游俠冒險中趾徽,鬧了無數(shù)的笑話,傻把風(fēng)車當(dāng)巨人翰守,把旅店當(dāng)城堡孵奶,把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士,把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等蜡峰。他有百折不屈的精神了袁,愈挫愈奮,最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士湿颅,裝做一個騎士把他打倒了载绿,令他回家隱居一年,堂吉訶德這才履行諾言油航,回到了家崭庸。之后又外出冒險游俠,以善良愿望做了許多荒誕之事谊囚。最后在垂危中理智醒來怕享,發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐,死前立下三條遺囑镰踏,一是過去付給桑丘的一筆錢熬粗,都不用算了,花剩下的都給他用余境,因為這個人心地純良,做事忠實灌诅;二是遺產(chǎn)全部歸甥女芳来,但如果嫁人時,那個人要讀過騎士文學(xué)猜拾,就不要嫁給這樣的人即舌,遺產(chǎn)全部收回,撥給宗教充做宣傳費用挎袜;三是向以他為題材的作者致歉顽聂,令其寫出了這部荒唐的書,自己為此有良心負(fù)擔(dān)盯仪。最后紊搪,這位騎士便安心地死去了。

2全景、世界范圍內(nèi)現(xiàn)代小說第一人——塞萬提斯(你沒有看錯耀石,是第一人,而不是第二人爸黄,就這么偉大)滞伟,早在17世紀(jì)就寫出了《唐·吉訶德》揭鳞。他本人命運(yùn)多悲苦,在貧困中掙扎梆奈,在監(jiān)獄寫書野崇。那時他已經(jīng)五十多歲∧吨樱《唐·吉訶德》中塑造了700個不同的職業(yè)乓梨、不同的性格的人物形象,他們從不同的角度反映時代径荔、反映現(xiàn)實督禽,真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實,揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾总处,譴責(zé)了貴族階級的無恥狈惫,對人民的疾苦表示了深切的同情。

3鹦马、唐·吉訶德告訴我們“活在這個社會胧谈,你必須低頭”。無論你是否承認(rèn)荸频,世界上都存在著無數(shù)的唐·吉訶德菱肖,可能也包括此時正在閱讀這篇文章的你。因為只有心懷理想旭从,才能看見光明稳强。

4榆苞、讀到這里任内,再告訴你,《誰》的人物意象與唐·吉訶德到底有什么關(guān)系勾哩?

關(guān)鍵詞分析:苦酒鸽素、月光褒繁、真心、豺狼馍忽、夢想棒坏、流浪、青春遭笋、迷茫坝冕、熱血、殘陽瓦呼、詩集徽诲、行囊、汗水熬成湯、腳掌磨成鋼谎替、誰是我偷溺、我是誰、時光钱贯、盜賊挫掏、少年、英雄夢秩命、天真尉共、無畏、愛過誰弃锐、恨過誰袄友、誰和誰、歲月霹菊、流水剧蚣、鮮衣怒馬。

以上關(guān)鍵詞與短語無不與唐·吉訶德人生經(jīng)歷高度印證旋廷,整個意象集中在“騎士與游俠的西風(fēng)蒼涼鸠按、人生悲壯、無畏滄扇牡猓”目尖。當(dāng)然,關(guān)于人類歷史中嚴(yán)格意義上的“愛情”產(chǎn)生于騎士時代的學(xué)術(shù)問題扎运,不是本文探討的重點瑟曲,這里就不再多說了。

按照非專業(yè)觀點豪治,其中落腳處“鮮衣怒馬追不回”中的“鮮衣怒馬”是來自唐代詩人孟郊的《登科后》洞拨,原文為“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”鬼吵。其實,應(yīng)該還是來自唐·吉訶德的意象篮赢。因為此詞真正的出處是明朝沈德符的《野獲編·刑部·冤獄》:“群盜得志齿椅,彌橫恣為推埋,鮮衣怒馬启泣,以游俠為稱涣脚,其魁名朱國臣者,初亦宰夫也寥茫∏彩矗”顯然,鮮衣怒馬是與游俠連接的意象,其實也是用中國語言表現(xiàn)唐·吉訶德精神的一種寫法芭梯。

僅以此獻(xiàn)給熱愛生活的人們险耀。

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