高二的某天冰啃，在某本書(shū)中的引用中發(fā)現(xiàn)這么一段話“要想把一個(gè)人徹底毀掉邓夕，對(duì)他進(jìn)行最嚴(yán)厲的懲罰，只需讓他干一種毫無(wú)益處阎毅、毫無(wú)意義的勞動(dòng)就行了......譬如說(shuō)焚刚，把一桶水從一只桶倒進(jìn)另一只桶里，然后再?gòu)牧硪恢煌袄锏够卦鹊囊恢煌袄锷鹊鳎换蛘咦屗焉硴v亂矿咕，或把一堆泥土從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方，然后再搬回去狼钮，——我想碳柱，幾天之后，這個(gè)囚犯就會(huì)上吊熬芜，或者寧肯犯一千次罪莲镣，寧肯死掉，也不愿忍受這種侮辱涎拉、羞恥和痛苦瑞侮。”......這段在當(dāng)時(shí)看起來(lái)既暗含洞察人心又有著殘酷虐體感覺(jué)的，真是讓我眼前一亮鼓拧，這段引用被注釋半火，來(lái)自《死屋手記》。
《死屋手記》季俩，書(shū)名就非常的冷漠慈缔，然而當(dāng)時(shí)才十幾歲，買(mǎi)來(lái)之后也沒(méi)法閱讀翻過(guò)第一章种玛，因?yàn)闊o(wú)法理解在這本看似不厚的書(shū)中藐鹤，字里行間都蘊(yùn)含著苦役生涯的凌辱和欺壓。另一方面赂韵，陀思妥耶夫斯基在本書(shū)中的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)可以說(shuō)非常拖沓零散娱节，常常說(shuō)著一件事提到一個(gè)人，就會(huì)跳到另一件與此人或此事相關(guān)的事情進(jìn)行拓展敘述祭示。腦子不清晰的時(shí)候總會(huì)被作者的跳躍帶著跑肄满，讀著讀著都不知道去哪里了。
所謂“死屋”，就是西伯利亞的塞外監(jiān)獄稠歉，荒蕪荒涼掰担，陀思妥耶夫斯基因參加反農(nóng)奴制活動(dòng)被捕，在快被執(zhí)行死刑前怒炸，最高當(dāng)局突然宣布带饱，將死刑改為發(fā)配西伯利亞做苦役。這本手記阅羹，就是陀神在服苦役時(shí)記下的苦役生活見(jiàn)聞勺疼，與苦役罪犯相處中，思索犯罪背后的社會(huì)原因捏鱼，人格心理执庐，然后內(nèi)心升華出一種人類(lèi)大愛(ài)的超脫性理想雛形。
一名苦役犯导梆，首先轨淌，必須是一個(gè)人，作為一個(gè)人看尼，活著就有其作為人的自尊猿诸。而只要長(zhǎng)官們對(duì)苦役犯?jìng)兪┘尤说乐髁x的些許關(guān)懷，如在執(zhí)棒刑鞭刑前真誠(chéng)的噓寒問(wèn)暖狡忙，就能使這些罪犯死心塌地的尊重梳虽、喜愛(ài)他們。然而更多的情況是灾茁，因?yàn)槭种杏兄按哿璧臋?quán)力窜觉，監(jiān)獄自上而下無(wú)不享受著這種酷虐予奪虛榮的感覺(jué)，并一有機(jī)會(huì)就利用起來(lái)北专≠鞔欤“誰(shuí)若是擁有這樣的權(quán)力，誰(shuí)若是能夠無(wú)限度地主宰另一個(gè)人的肉體拓颓、鮮血和靈魂......這個(gè)人就必然會(huì)變得無(wú)法控制自己的感情语婴，為所欲為起來(lái)。殘暴是一種習(xí)慣驶睦，它不斷地發(fā)展砰左，最后發(fā)展成一種病態(tài)。”......看到這场航，就想起了《路西法效應(yīng)》缠导，一場(chǎng)知名的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，讓9名身心健康溉痢、遵紀(jì)守法僻造、毫無(wú)犯罪前科憋他，具有大學(xué)文化知識(shí)的年輕人，從路西法墮落成了撒旦髓削，只因?yàn)樗麄兪种形罩鴮?duì)另外9名年輕人的控制權(quán)竹挡。“血與權(quán)令人陶醉立膛，使人變得冷酷無(wú)情揪罕，腐化墮落；到最后旧巾，就連最反常的現(xiàn)象也會(huì)為頭腦和感情所接收耸序，甚至感到十分愜意忍些。”......《路西法效應(yīng)》的實(shí)驗(yàn)和《死屋手記》的故事相差了一個(gè)世紀(jì)鲁猩，但顯然，人性并沒(méi)有進(jìn)步罢坝，情景和系統(tǒng)的力量總是能成功地激發(fā)起人性的卑劣處廓握，從而走向毀滅。
同樣是一份苦役嘁酿，同樣是一種刑罰隙券，但是人與人之間的感受是完全不一樣的。這不僅是因?yàn)槿怏w上的差異闹司，更重要的是心靈的承受娱仔。“一個(gè)普通老百姓入獄后游桩，很快就可以找到了自己的同伴......當(dāng)然牲迫，他失掉了很多東西——故鄉(xiāng)、家庭等等借卧，但是盹憎，他的生活環(huán)境仍是相同的。一個(gè)受過(guò)教育的人和一個(gè)普通老百姓依法接受同樣的刑罰铐刘，但前者失去的東西往往要比后者多得無(wú)可比擬......”陪每。在知乎看到曾有人提出過(guò)關(guān)于每個(gè)人對(duì)快樂(lè)和痛苦敏感度不同的疑問(wèn)，引用了二十世紀(jì)某經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論：“據(jù)我們所知镰吵，一個(gè)心靈的敏感度可能比另一個(gè)心靈強(qiáng)1000倍檩禾。然而，如果敏感度的差異在各方面上比例相同疤祭，則我們將永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)這些差異锌订。這樣，每個(gè)人的心靈對(duì)于其他任何人來(lái)說(shuō)都是不可測(cè)量的画株，看來(lái)不可能存在一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)辆飘。”......之前總會(huì)疑惑啦辐，為什么有的人對(duì)失戀會(huì)痛苦的要死要活，為什么有的人因?yàn)楣ぷ魇【蜁?huì)自殺等等蜈项，不就是失戀么芹关，不就是工作不順利么，這樣哭天搶地值得嗎紧卒？現(xiàn)在看來(lái)侥衬，是的，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)跑芳，這些事情對(duì)他們?cè)斐傻耐纯喽仁?00%轴总。而不同的人，都有著自己對(duì)痛苦感知100%的事情博个，我們都不能拿自己痛感弱的地方去鄙夷對(duì)方痛感強(qiáng)的地方怀樟。世上真理的文字，似乎總是能交匯在一起盆佣，匯聚成一條光河脈絡(luò)往堡，星星點(diǎn)點(diǎn)，看似零落共耍，卻影跡可循虑灰。
忽然覺(jué)得，俄國(guó)似乎一直有苦役的傳統(tǒng)痹兜，一言不合就發(fā)配人去西伯利亞勞改穆咐，而后臭名昭著的古拉格與《死屋手記》相比，就更有過(guò)之而無(wú)不及了......
