最近閱讀英國作家喬治?奧威爾著名的反烏托邦小說《1984》委煤，感觸良多。
雖然是一部政治寓言式的幻想小說修档，但作者體察人性的描寫還是具有極強的帶入感”探剩現(xiàn)實與虛幻的混雜，令內(nèi)心的感覺五味雜陳吱窝。
掩卷長思讥邻，不由一個人生基本的問題浮現(xiàn)出來：人生是主動的選擇，還是被動的接受院峡？
稍加思索兴使，不難得出這個結(jié)論：人生是被動的接受。從出生到死亡照激，我們遭遇的一切有多少是自己主動的選擇呢发魄？事實是，我們根本沒有選擇的權(quán)力俩垃。你既不能選擇在哪出生励幼、何時出生、出生家庭口柳，也不能選擇在哪死亡苹粟、何時死亡、如何死亡啄清，乃至你根本無法選擇今天一定會遇到什么人六水、發(fā)生什么事俺孙。
也許你會反駁，是的掷贾，我是無法主動選擇我將遭遇什么事情睛榄，但我可以主宰我的思想，在遭遇事情時做出主動的選擇想帅，所以我的人生還是有一部分是主動選擇的场靴。
真的如此嗎？小說主人公溫斯頓開始也是如此認為的港准。他懷疑乃至反對老大哥旨剥，他相信老大哥可以剝奪他的一切，乃至生命浅缸，也可以強迫他說出任何話轨帜，但老大哥不能強迫他的心相信，不能讓他背叛他的情人茱莉亞衩椒。但是經(jīng)過思想改造的三個階段蚌父，即學(xué)習(xí)、理解和接受毛萌，他的思想也完全被老大哥支配了苟弛，背叛了茱莉亞，成了“思想純潔者”阁将。
這樣的結(jié)論可能讓人無法容忍膏秫，如果人生只是被動的接受，那么人生還有什么意義做盅？面對不確定的未來缤削，你是否感到莫名的驚恐？
且慢言蛇，讓我們先向下繼續(xù)探討：如果人生是被動的接受僻他，那么誰才是人生背后的主宰呢？
從小說的設(shè)定看腊尚，人生應(yīng)該是被動的接受吨拗，那個背后的主宰當(dāng)然是“老大哥”，因為他一直在看著你婿斥、安排著你的一切劝篷。
但誰是老大哥背后的主宰呢？小說給出的回答是——“權(quán)力”民宿，正如主人公最后領(lǐng)悟的：“權(quán)力是上帝”娇妓。
可權(quán)力怎么主宰老大哥呢？是老大哥的欲望活鹰，對權(quán)力的欲望驅(qū)使老大哥成為權(quán)力的奴隸哈恰。
那為什么老大哥對權(quán)力有強烈的欲望呢只估？當(dāng)然是其對權(quán)力的認知。
那么老大哥這種對權(quán)力的認知從何而來呢着绷？從他所受的種種教育和經(jīng)驗中形成蛔钙，也就是他的生命際遇塑造了他的認知。
他為什么會遭遇這樣的生命際遇荠医，從而形成這樣的認知吁脱？顯然，這樣的生命際遇不是老大哥自己主動選擇的彬向，那背后的主宰者又是誰兼贡？
如果有一個主宰者，是否如此推問下去娃胆，所謂的主宰者也是被動地接受者遍希？
這樣的推理是否讓人驚心動魄或者沮喪萬分！
如果人生只是被動的接受里烦，你根本無法主動創(chuàng)造你的人生孵班，你所有的的計劃或打算、所有的努力和付出都是毫無意義的招驴，就如同小說中溫斯頓一樣，既然注定要被塑造成“思想純潔者”枷畏，之前所有的逃避或抗爭就對其毫無意義别厘。就如同小說最后的主人公看待自己前面的所有一切。
“不對拥诡，不對触趴，一定是哪里出了問題，這個結(jié)論實在是不能接受渴肉！”你是否會爭辯冗懦？那么面對這樣的結(jié)論，你在主動選擇仇祭，還是被動接受披蕉？你將怎樣面對你的內(nèi)心、你的人生乌奇？
