《傳習(xí)錄》記載袱箱，陽明先生的弟子陸澄被一件事困擾許久，就請教：平時(shí)靜坐修心用功义矛，總覺得自己的精神力量異常強(qiáng)大发笔、心性異常堅(jiān)韌，即便遇到什么事凉翻，都可以輕松解決筐咧。可現(xiàn)實(shí)中一遇事就蒙了噪矛，真是煩躁量蕊。
我們是不是也和陸澄一樣有相同的感覺，平時(shí)感覺自己無所不能艇挨，甚至?xí)诖竽X中假設(shè)無數(shù)場景残炮，自己英明神武、舉重若輕缩滨，并收獲所有人一致的好評势就，而且看書、影視的時(shí)候脉漏，事不關(guān)己苞冯，還能替主角想出合適的應(yīng)對，但事到臨頭侧巨，還是手足無措舅锄，大腦短路，事后再回想司忱，還經(jīng)常懊悔“我當(dāng)時(shí)應(yīng)該那么說的呀”“我當(dāng)時(shí)應(yīng)該那么做的呀”皇忿。
對此畴蹭，陽明先生的回答是：“心性須在事上磨，做功夫鳍烁，乃有益叨襟。”
讀書明理幔荒，總要落在實(shí)處糊闽，為什么道理都懂，卻依然過不好這一生爹梁？就是缺在事上打磨心性的過程墓怀。我們大腦中經(jīng)常會(huì)構(gòu)想無數(shù)場景，自己該如何應(yīng)對卫键，這本身沒有問題傀履，參謀室里的兵棋推演就是在推算可能性，腦中構(gòu)想如果在現(xiàn)實(shí)中真的發(fā)生莉炉，當(dāng)然可以從容處理钓账。所以我們在幻想的時(shí)候，不妨圍繞實(shí)際的境況設(shè)想絮宁，比方說梆暮，明天有個(gè)主題演講，就可以在腦中演算可能出現(xiàn)的狀況绍昂，并做準(zhǔn)備啦粹，準(zhǔn)備充分和臆想的區(qū)別就在于落到實(shí)處。當(dāng)經(jīng)歷的事情多了窘游，自然會(huì)在腦中留下印記唠椭，再次遇上當(dāng)然就會(huì)從容不迫，紛繁瑣碎的具體事務(wù)中打磨自己的心性忍饰，“泰山崩于前而色不變贪嫂，麋鹿興于左而目不瞬”，沉著冷靜艾蓝，就會(huì)有大將之風(fēng)力崇。
陽明先生說“知行合一”、“一念發(fā)動(dòng)處即是行”赢织，修心做事亮靴、內(nèi)圣外王、出世入世融為一體于置，在俗世中修行茧吊，以心體光明來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，“心即理”，心外無物饱狂，心外無事，事務(wù)打磨目的就在于練心宪彩！
我之前文章曾引用過一首頗具禪趣的詩：“盡日尋春不見春休讳，芒鞋踏破隴頭云，歸來笑拈梅花嗅尿孔，春在枝頭已十分”俊柔。
陽明先生幼時(shí)立志成圣賢，少年時(shí)就獨(dú)自游歷邊關(guān)活合，好兵書戰(zhàn)策雏婶，又出入釋道，終歸心學(xué)白指，先生的思想留晚、一生所學(xué)皆來源于生活、實(shí)踐告嘲，這些都來源于他自小便立定的“成圣賢”的大志错维。他也曾作過一首意趣相同的小詩：“人人自有定盤針，萬化根源總在心橄唬。卻笑從前顛倒見赋焕，枝枝葉葉外頭尋⊙龀”
惟有挖掘出來內(nèi)心的力量隆判，才可能獲得世俗的的成功。
每個(gè)人的內(nèi)心僧界，其實(shí)都蘊(yùn)含著巨大的潛能侨嘀，不管是陽明先生所說“人人可以為堯舜”，亦或是佛家“人人皆有佛性”捂襟，都在不向外尋飒炎，只往內(nèi)里去。我曾數(shù)次引用陽明先生臨終遺言：“此心光明笆豁，夫復(fù)何言”郎汪，內(nèi)心一片澄靜，足以光耀古今闯狱，又何必多言煞赢！
只有自己內(nèi)心最渴望的東西，才有可能實(shí)現(xiàn)哄孤，如果內(nèi)心缺乏那股一往無回的執(zhí)著之氣照筑，那么實(shí)現(xiàn)的可能就會(huì)大幅降低。每個(gè)人的人生是由自己和外界多重維度共同決定的，發(fā)生在自己身上的所有事情凝危，可以說都可以在過去的某一處回溯到來路波俄，都是自己種下的因。
決定人生走向的確實(shí)不是自己完全可以把握的蛾默，然而改變命運(yùn)的可能只有一個(gè)懦铺，就是我們內(nèi)心的力量，內(nèi)心的執(zhí)著和欲望可以在最大限度改寫現(xiàn)實(shí)中的人生支鸡。
蘇東坡在《晁錯(cuò)論》中有極為精彩的論述：“惟仁人君子豪杰之士冬念，為能出身為天下犯大難，以求成大功牧挣；此固非勉強(qiáng)期月之間急前，而茍以求名之所能也。瀑构。裆针。。古之立大事者寺晌，不惟有超世之才据块，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。折剃。另假。。世之君子怕犁，欲求非常之功边篮，則無務(wù)為自全之計(jì)”，想要做成一件事情奏甫，首先就要有傾盡所有的決心戈轿，愿意付出比所有人都強(qiáng)烈、甚至粉身碎骨的激情阵子，這才是至關(guān)重要的思杯。真的想干某事，不是說說就算的挠进，所有人都在看你是不是真的下定決心色乾、不計(jì)萬難的前行，只有這樣领突，才能讓別人相信你是認(rèn)真的暖璧，才能匯聚更多的人才。
陽明先生并不是像一般讀書人坐而論道君旦、皓首窮經(jīng)澎办，而是“從百死千難中得來”嘲碱，在現(xiàn)實(shí)中打磨修行，所以才有知行合一的實(shí)踐精神局蚀。做事之前麦锯，想好了，一旦開始琅绅，就容不得左右猶豫扶欣。
