? ? 現(xiàn)在有些人很焦慮柏蘑，包括我，焦慮源于社會人群的某種傾向?qū)τ诓辉敢饣蛘卟贿m合此種傾向的人群造成的壓迫產(chǎn)生媳板。
? ? 大眾已經(jīng)為社會提供了一種標(biāo)準(zhǔn)生活的模版，通過兜售泉哈，傳播蛉幸，復(fù)制這種模版以達到統(tǒng)一價值觀內(nèi)的和諧穩(wěn)定破讨，為了這種穩(wěn)定，可以犧牲人的尊嚴(yán)和對多元文化的追求奕纫。而對于普通大眾來說提陶，不僅提出一種可供應(yīng)用的生活模版是困難的，從一而終地按照這個模版的細(xì)則和標(biāo)準(zhǔn)不質(zhì)疑地生活也是困難的匹层。但按照已經(jīng)被多數(shù)人選擇遵守的模版生活不僅安全隙笆，需要自己動腦子去懷疑的細(xì)節(jié)也因為大眾模板的存在可以忽略。
? ? 模版的形式直接決定了生活的輪廓和細(xì)節(jié)升筏。這就是為什么人文方面的知識分子必須在人們應(yīng)該選擇怎樣的道路這一點上提出方向撑柔，而技術(shù)性的知識分子在提供了方向的基礎(chǔ)上為人們一往無前的追求那種目標(biāo)提供方便高效的專業(yè)工具。
? ? 我當(dāng)然沒有能力去為大眾提供一種生活的模版您访，也不敢說自己是什么知識分子铅忿，我最多能夠做到的就是為自己提供一個與其他模版相獨立的標(biāo)準(zhǔn)以供自己不后悔地生活，倘若要求其他人也這樣做灵汪，就顯得霸道了辆沦。
? ? 除此之外，大眾的趣味有多大程度上被扭曲了识虚，在價值的選擇上有多大比例是出于自己內(nèi)心對這一事業(yè)的狂熱的激情肢扯。對于那些欠缺激情的人，常常會聽到他們說担锤，現(xiàn)狀就是這樣的蔚晨，你能改變嗎？別人要剝削你肛循，你就降低生活的標(biāo)準(zhǔn)铭腕。如果有機會，你就剝削別人多糠，降低別人的生活標(biāo)準(zhǔn)累舷。有人說，自尊心是最惡心的東西夹孔。這句話被大眾經(jīng)常使用后被盈，我就不太敢談自尊，生怕別人因為對自尊的定義與我的差別而對我強加侮辱搭伤，也害怕我自己惱羞成怒只怎，一蹶不振。必須要說自尊怜俐，是因為沒有自尊就不會誓死捍衛(wèi)自己所代表的觀點身堡，也沒有人類歷史上最壯麗的那些篇章。
? ? 不管怎么說吧拍鲤，當(dāng)一個人可以為信念而死時贴谎，信念是否值得大家去追索也已經(jīng)不重要了汞扎，這個信念本身是應(yīng)該載入史冊的。一個人被自尊欺騙擅这，信仰著的信念佩捞，他的一生至少是悲壯的。一個人不被自尊欺騙蕾哟，找準(zhǔn)機會一忱，節(jié)節(jié)攀升，卻讓我感到悲哀谭确。說起來帘营，我年紀(jì)輕輕，到底有什么資格自覺可以去評價公正和尊嚴(yán)逐哈，我以我敏感的心在這二十年來所遭受的種種痛苦來擔(dān)保芬迄，我并不真如你們所認(rèn)為的只是一個不知天高地厚的天真的理想主義者。
? 不過昂秃，如果我們對于理想主義者的定義沒有差別禀梳，我是特別喜歡這個稱呼的。理想主義者在生活中常常受挫肠骆，因為生活畢竟不是理想的樣子算途。但是有什么辦法呢，不管是天生的還是后天的蚀腿，性格已經(jīng)如此嘴瓤，我也就只能發(fā)揮一個理想主義者唯一的優(yōu)點——誠實，去表達我的看法莉钙。在我們國家的歷史上廓脆，據(jù)我所知，經(jīng)常有一個這樣的東西存在著磁玉，它的存在停忿，仿佛純粹是為了折磨人，讓人在折磨中變得稀里糊涂的蚊伞，不過哪個人不是趨利避害的席赂，所以那種純粹的吃苦就要被偽裝為有高尚的動機在背后，或者也不管你愿不愿意厚柳，告訴你吃的這些苦都是值得的氧枣，因為它許諾了未來的幸福生活給你。
? ? 當(dāng)一個社會定義了幸福别垮，又給你指明了追求幸福的道路，對于傻瓜扎谎，當(dāng)然是莫大的快樂碳想。但是烧董，稍微不愿意承認(rèn)這種標(biāo)準(zhǔn)的人就感到莫大的悲傷，一面要抵抗愚人的快樂和嘲笑胧奔，一面要抵抗堅持另一種標(biāo)準(zhǔn)的痛苦逊移。愿意選擇被圈養(yǎng)的當(dāng)然不少，不過我是代表少數(shù)不愿意被圈養(yǎng)的人發(fā)聲的龙填，我要說明的中心是生活一定是有意義的胳泉，讓它變得寡然無味的是囚錮我們的籠子。
? ? 如果有一天能夠證明我說的東西是沒有價值的岩遗，我將感到非常高興扇商，因為那將說明了我們的社會越來越多的人已經(jīng)從一種飽滿的虛無中掙脫出來。
