? ? ? 徽州幾日游玩贩猎，行云流水般，淺淺淡淡萍膛，一切都是輕悄悄径筏，從從容容逛了幾個塵封的古村惊来，喝了幾杯徽州的米酒忿等，沒有什么時間的概念减俏，界定行程的只有今天、明天串塑、后天沼琉，太陽出來的時候，我們便在山水間拟赊，不知不覺間刺桃，光影西斜，白晝流逝吸祟。
源于偶然的機緣瑟慈，很沖動的一句約定桃移，最后成行兩人，琴和我葛碧。琴從香港借杰、我從上海，幾個小時的時間进泼，在一個秋雨紛紛的傍晚蔗衡，我們便落座屯溪一個小酒吧。大學同學武乳绕、勇分別接站绞惦、接機。大學畢業(yè)后洋措，武济蝉、勇就在家鄉(xiāng)徽州發(fā)展，武菠发、勇王滤，黟縣胡家程家，名門望族之后滓鸠。
畢業(yè)后近三十年雁乡，我們只匆匆數(shù)面，是畢業(yè)10周年糜俗、20周年聚會踱稍，為期一到兩天，那是白日縱酒狂歡的聚會吩跋，醉生夢死寞射。我們的同學聚會是比較單純的，沒有絲毫的功利锌钮、勢利心態(tài)。 89年引矩，我們大學畢業(yè)梁丘，畢業(yè)之際即遭受全方位的打擊壓制；但是89年的大學畢業(yè)生旺韭，都是非撤彰眨刻苦、優(yōu)秀的区端， 天資聰慧值漫，好學上進，在那個年代织盼，都是真才實學考進的高等學府杨何。畢業(yè)之后的際遇酱塔，并不能泯滅他們的豪情，唯一能夠做到的危虱，就是繼續(xù)不斷地努力羊娃，努力，努力埃跷。20年的聚會上蕊玷，我看見每個人臉上的若隱若現(xiàn)的滄桑，并不是年齡的關(guān)系弥雹，許多人已經(jīng)華發(fā)繽繽垃帅。
我們的同學聚會，我理解為是一次傾訴的盛宴剪勿。
家中上有父母期許贸诚，下有兒女依賴，家外信任危機重重窗宦。張愛玲在《半生緣》里說：“人到中年的男人赦颇，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛赴涵，周圍都是要依靠他的人媒怯，卻沒有他可以依靠的人∷璐埽”接受過啟蒙的女人也和男人一樣隱忍扇苞、承受、努力和堅持寄纵，默默地撐起一方天空鳖敷。最可以傾訴的，可能就是一幫遠在天邊的同學了程拭。同學之間的傾訴是一種沒有負擔和顧慮的釋放定踱。當然，這種傾訴恃鞋，可以是一次通宵達旦的敘談崖媚，可以是痛快淋漓的暢飲，可以是安安靜靜的小酌恤浪，可以是一場真真假假的麻將和撲克牌畅哑，也可以是幾多默默無聲的相坐陪伴。
四人見面水由，沒有太多的驚喜荠呐，客套的寒暄也完全沒有，只有一臉開心的笑意。雖然已經(jīng)很晚了泥张，四人還是決定找個地方坐坐呵恢，阿武選的地方，一個文藝范十足的清吧圾结。我覺得屯溪這地方的酒吧就應(yīng)該是這個樣子瑰剃，“處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲”筝野。在那個書香氤氳的酒吧晌姚，記不清我們都聊了些什么。阿武嘻嘻一問歇竟，啊挥唠，最近怎么樣。我們淡淡一答焕议，挺好宝磨。再無絮語。沒有人愿意叨叨種種過往盅安，在一起唤锉，靜靜地享受一刻安寧，就很好别瞭。
徽州之美窿祥，無論是自然風景還是人文風情，都已經(jīng)到極致蝙寨。文人騷客多有記載晒衩、感嘆、抒情墙歪，寄情于山水之間的大作比比皆是听系。李白寫過新安江和黃山：”清溪清我心，水色異諸水虹菲。借問新安江靠胜，見底何如此。人行明鏡中毕源，鳥度屏風里髓帽。向晚猩猩啼，空悲遠游子脑豹。” “黃山四千仞衡查，三十二蓮峰瘩欺。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂俱饿，下窺天目松歌粥。仙人煉玉處，羽化留馀蹤拍埠。亦聞溫伯雪失驶，獨往今相逢。采秀辭五岳枣购，攀巖歷萬重嬉探。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井----? ” 詩人在他的政治抱負破滅后棉圈，縱橫山水間涩堤，寄情于山水 ，對于高官厚祿 分瘾、權(quán)豪勢要胎围，他投以強烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格德召。 他渴望個性的自由和解放白魂，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由上岗。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌福荸，尋仙學道，然而液茎，酒既無法銷愁逞姿，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游” 捆等，把美好的大自然作為理想的寄托滞造、自由的化身來歌頌。他筆下的黃山 栋烤，巍峨雄奇谒养，吐納風云； 此外蘇轍寫過古徽州的：“檻外甘棠錦繡屏明郭，長松何者擅亭名买窟。浮花過眼無多日，勁節(jié)凌寒盡此生薯定。暗長茯苓根自大始绍，旋收金粉氣尤清。長官不用求琴譜话侄，但聽風吹作弄聲亏推。? ”
還有湯顯祖的“一生癡絕處学赛，無夢到徽州”千古絕句。世人的解釋是：一輩子想去人間仙境吞杭，可做夢也沒夢到人間仙境原來在徽州盏浇。也就是說，徽州之美是人的想象力抵達不到的地方芽狗【铌可詩人真正的想法是不肯低頭求人的一種心態(tài)：都說富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒想過要去徽州童擎。? ? ?
徽州自古以來就是一個失意者的樂園滴劲，因為徽州之美，美得像個世外桃源柔昼，“煙霞百里間”哑芹，“人尚古衣冠〔锻福” “青山清水清泉”的一方凈土聪姿。
皖南古村落是空間形態(tài)與意識形態(tài)的完美結(jié)合，古村落一直是我對徽州的一個念想乙嘀∧┕海徽州的名山大川都去過了，唯獨徽州古村一直沒有機會去虎谢，宏村西遞等一些被開發(fā)的旅游景點倒是去過盟榴，但好像沒有想象中的徽韻。和琴商量好婴噩，我們這次就閑閑散散走些古村擎场，尋找原汁原味的徽文化的氣息。
百度百科介紹几莽， 呈坎是全國獨一無二保存最完好的明代古村落迅办，至今完整保存著宋、元章蚣、明等朝代具有很高歷史研究價值的古建筑群體站欺。這里的古建筑匯集了徽派不同風格的亭、臺纤垂、樓矾策、閣、橋峭沦、井贾虽、祠、社及民居吼鱼，精湛的工藝及巧奪天工的石雕榄鉴、磚雕履磨、木雕，把古庆尘、大、美巷送、雅的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致驶忌，為古徽之最。對于易經(jīng)八卦之學的深刻領(lǐng)悟笑跛，對地理學付魔、環(huán)境學的完美實踐，對徽派古典藝術(shù)的高度弘揚飞蹂，使呈坎成為一種標尺几苍，使呈坎成為一種向往。
呈坎沒有讓我們失望陈哑，那么多美輪美奐的古建筑認我們瞠目結(jié)舌 ：羅東舒祠（明代）妻坝、.羅嗣海宅（明代）、環(huán)秀橋（元代）惊窖、.羅永祈宅（明代）刽宪、鐘英樓（明代）羅純夫宅（清代）、羅家坤宅（明代）界酒、燕翼堂（明代）┄┄就連腳下的石板路圣拄，都是弘治年間的花崗巖。
價值連城的四根金絲楠木柱毁欣！
在呈坎有著千百年來傳承不變的“游呈坎一生無坎”的傳奇過坎文化庇谆，這里仿佛圣地麥加，在諸多人的眼中凭疮，呈坎成了一方圣潔之地饭耳。天下熙熙，皆為呈坎而來哭尝；天下攘攘哥攘，皆為呈坎而往，呈坎有了眾多虔誠的目光和腳步材鹦。
命運多舛逝淹，我等早已臣服于命運，我們不敢再恣意瀟灑桶唐，很虔誠地“跨坎”栅葡。
每個人都認認真真邁過了眼前的這一道坎，心底都有無限的祈愿尤泽！從當年我們背著地質(zhì)包欣簇，拿著羅盤规脸、地質(zhì)錘，漫山遍野找地質(zhì)露頭熊咽，到今天莫鸭，迥然不同的人生軌跡，一路走來的坎横殴，何止艱辛被因，更多的是忍耐和堅持！我們互相祝愿著衫仑，愿彼此一切安好梨与！
