【歷史地位】
《理想國(guó)》被認(rèn)為是最杰出、最流行的哲學(xué)著作汹想，是任何國(guó)家的哲學(xué)課程里都少不了的作品外邓，被看作是烏托邦文學(xué)的奠基文獻(xiàn)。在書中古掏，柏拉圖將形而上學(xué)损话、知識(shí)論、倫理學(xué)、政治哲學(xué)丧枪、美學(xué)融合到一個(gè)追求正義本質(zhì)的故事之中光涂，探究了正義對(duì)城邦和靈魂的意義，同時(shí)構(gòu)建了一個(gè)他心目中的“美麗城”拧烦。本書規(guī)模巨大忘闻，內(nèi)容豐富，涉及到哲學(xué)的方方面面恋博，再加上流暢而莊重的文風(fēng)齐佳，堪稱柏拉圖的史詩(shī)級(jí)巨著。
【大綱輪廓】
在《理想國(guó)》的第一部分债沮，將首先介紹《理想國(guó)》的創(chuàng)作背景炼吴，以及柏拉圖的政治實(shí)踐與這部作品的關(guān)系；隨后進(jìn)入這部作品本身疫衩，討論柏拉圖想要在《理想國(guó)》里要解決的問題缺厉，也就是在尋求“正義的本質(zhì)”過程中遇到的三個(gè)障礙：習(xí)俗中的正義觀、現(xiàn)實(shí)主義的正義觀隧土、契約論的正義觀提针。
【主要內(nèi)容】
《理想國(guó)》是柏拉圖借助于蘇格拉底之口來展示對(duì)城邦的構(gòu)建的設(shè)想。柏拉圖的時(shí)代曹傀，面臨城邦危機(jī)辐脖，城邦在走下坡路，于是城邦中涌現(xiàn)出諸多對(duì)于正義的解釋皆愉，讓原本一神論的城邦結(jié)合體而發(fā)生蛻變嗜价。在此情況下，柏拉圖借助于蘇格拉底對(duì)城邦中非正義的城邦觀念進(jìn)行解構(gòu)幕庐，在反駁的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的正義理念久锥。解構(gòu)與建構(gòu)存在兩種意思，一層是針對(duì)正義而言异剥，一層是針對(duì)城邦而言瑟由。其實(shí)這兩層含義在某種程度上是具有一致性，其具體如下冤寿。
【第一次讀書會(huì)】
討論主題：《解構(gòu)正義》
討論范圍：第一卷+第二卷前2節(jié)
關(guān)鍵詞語(yǔ)：正義歹苦、人情、戰(zhàn)爭(zhēng)督怜、強(qiáng)者殴瘦、利益、賺錢号杠、妥協(xié)蚪腋、自私
討論時(shí)間：2019年2月17日
討論地點(diǎn)：讀書會(huì)本微信群
討論方式：語(yǔ)音+打字
發(fā)言順序：
1.山水墨跡引導(dǎo)+主持
2.南風(fēng)發(fā)言
3.季誠(chéng)發(fā)言
4.奇零發(fā)言
5.枕上書發(fā)言
6.魚兄發(fā)言
7.沙發(fā)發(fā)言
8.湯欽奇發(fā)言
看點(diǎn)：
1丰歌、構(gòu)建理想世界
2、以對(duì)話形式闡述
3屉凯、以蘇格拉底自述
4动遭、一直關(guān)注正義—（戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、掙錢的正義神得、政權(quán)的正義厘惦、婦女兒童的正義、真善美哩簿、哲學(xué)家）
第一章：解構(gòu)正義
但凡對(duì)于正義要提出自己的概念宵蕉，就需要先對(duì)現(xiàn)實(shí)世界存在的理念進(jìn)行梳理。柏拉圖借助于蘇格拉底之口對(duì)現(xiàn)實(shí)的正義加以梳理节榜，包括經(jīng)濟(jì)正義羡玛、戰(zhàn)爭(zhēng)正義、強(qiáng)者正義等∽诓裕現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)此等不正義的正義理念的推崇稼稿，源自于現(xiàn)實(shí)生活中，但凡持有真正正義的人總是會(huì)吃盡苦頭讳窟，最終墮落到現(xiàn)實(shí)不正義的深淵中让歼，認(rèn)為賺錢才是最正義的。而在這過程中丽啡，為了防止由于我們因?yàn)檎嬲x而受到委屈和不他人不正義得到好處而損害自己利益谋右，于是我們相互妥協(xié)訂立契約。然而其實(shí)补箍，每一個(gè)人都是為了自己的利益而生活改执，滿嘴的仁義道德才是理想之境界。此等都是現(xiàn)實(shí)生活中坑雅，隨處可見的不正義辈挂，而對(duì)于此，柏拉圖借蘇格拉底之口一步一步進(jìn)行解讀與反駁裹粤。
《理想國(guó)》序：信仰缺失终蒂，國(guó)之不幸
?1：如果人情不能加以計(jì)算，正義該如何是好蛹尝？
?2：戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與“聯(lián)友抗敵的正義”?
?3：人民只剩下名義后豫，強(qiáng)者的利益才是正義悉尾？
?4：正義的人吃盡苦頭突那，我又為何要正義？
5：賺錢才是最正義?
?6：為何我們?cè)敢馔讌f(xié)构眯？
?7：人“不為”己愕难，天誅地滅?
?8：滿嘴仁義道德，才是我想要的生活
