名人家訓(xùn)
黎明即起囚企，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔瑞眼，既昏便息龙宏，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)伤疙。
一粥一飯银酗，當(dāng)思來處不易；半絲半縷徒像，恒念物力維艱黍特。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井锯蛀。自奉必須儉約衅澈，宴客切勿流連。（選自明末清初·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）
夫君子之行谬墙，靜以修身今布，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志拭抬，非寧靜無以致遠(yuǎn)部默。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也造虎，非學(xué)無以廣才傅蹂，非志無以成學(xué)。（選自三國·諸葛亮《諸葛亮集》）
昔吾祖星岡公最講求治家之法算凿，第一起早份蝴，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃氓轰，第四善待親族鄰里婚夫。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接署鸡，有急必周濟(jì)之案糙，有訟必排解之，有喜必慶賀之靴庆，有疾必問悬秉，有喪必用薪棒。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心东羹。清·曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
“玉不琢帐我，不成器；人不學(xué)，不知道入录。”然玉之為物佳镜，有不變之常德僚稿；雖不琢以為器，而猶不害為玉也蟀伸。人之性蚀同，因物而遷，不學(xué)啊掏，則舍君子而為小人蠢络，可不念哉！付弈迟蜜。宋·歐陽修《歐陽永叔集》
為人母者刹孔，不患不慈，患于知愛而不知教也娜睛。古人有言曰：“慈母敗子”髓霞。愛而不教，使淪于不肖畦戒，陷于大惡方库，入于刑辟，歸于亂亡障斋，非他人敗也纵潦，母敗之也，自古及今垃环，若是者多矣邀层，不可悉數(shù)。（選自宋·司馬光《家范》）
黎明即起遂庄，灑掃庭除寥院，要內(nèi)外整潔，既昏便息涧团，關(guān)鎖門戶只磷，必親自檢點(diǎn)经磅。
一粥一飯泌绣，當(dāng)思來處不易；半絲半縷预厌，恒念物力維艱阿迈。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井轧叽。自奉必須儉約苗沧，宴客切勿流連刊棕。（選自明末清初·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）
夫君子之行，靜以修身待逞，儉以養(yǎng)德甥角。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)识樱。夫?qū)W須靜也嗤无，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才怜庸，非志無以成學(xué)当犯。（選自三國·諸葛亮《諸葛亮集》）
昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早割疾，第二打掃潔凈嚎卫，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里宏榕。凡親族鄰里來家拓诸，無不恭敬款接，有急必周濟(jì)之麻昼，有訟必排解之恰响，有喜必慶賀之，有疾必問涌献，有喪必用胚宦。此四事之外，于讀書種菜等事燕垃，尤為刻刻留心枢劝。清·曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
“玉不琢，不成器卜壕；人不學(xué)您旁，不知道≈嵘樱”然玉之為物鹤盒，有不變之常德；雖不琢以為器侦副，而猶不害為玉也侦锯。人之性，因物而遷秦驯，不學(xué)尺碰，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈亲桥。宋·歐陽修《歐陽永叔集》
為人母者洛心，不患不慈，患于知愛而不知教也题篷。古人有言曰：“慈母敗子”词身。愛而不教，使淪于不肖番枚，陷于大惡偿枕，入于刑辟，歸于亂亡户辫，非他人敗也渐夸，母敗之也，自古及今渔欢，若是者多矣墓塌，不可悉數(shù)。（選自宋·司馬光《家范》）
