1.7 子夏曰：賢賢易色赃承；事父母妙黍，能竭其力；事君瞧剖，能致其身拭嫁；與朋友交，言而有信抓于。雖曰未學(xué)做粤，吾必謂之學(xué)矣。
1.7 子夏曰：“一個(gè)人能夠關(guān)注內(nèi)在的好的東西毡咏，用對內(nèi)在地關(guān)注替換對外在的執(zhí)著驮宴；侍奉父母逮刨，能夠竭盡全力呕缭；服侍君主，能夠不遺余力修己；同朋友交往恢总，說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人睬愤，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過片仿，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了∮热瑁”
?這句話就告訴我們砂豌，沒有學(xué)歷，不代表著沒有學(xué)習(xí)光督，因?yàn)樽酉倪@句話就是說：這個(gè)人雖然沒有文憑阳距，沒有學(xué)歷，沒有加入孔子的三千弟子當(dāng)中结借，但是筐摘，他也是學(xué)了東西。這是對于這種人的認(rèn)可和尊敬船老，什么樣的人咖熟，算是這種人呢？就是“賢賢易色”柳畔。
一馍管、賢賢易色：
“色”，并不是“色相”薪韩，而是外在的一些東西确沸。意思就是說意思就是我們一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)堪置，多去關(guān)注內(nèi)在真正的東西揖铜，而非被其外在表象所迷惑（替換掉對于外在的執(zhí)著）剖毯。對于事情要客觀對待，不要參雜太多主觀情緒沪编；對于人而言宛逗，內(nèi)在的好與壞坎匿，善與惡才是最關(guān)鍵的，而不是外在的刻意表現(xiàn)雷激。
二替蔬、事父母，能竭其力屎暇；怎樣才是真正的孝順呢承桥？（家）
就是盡我們自己的所能，為父母做最多的付出根悼，“百善孝為先凶异，論心不論跡，論跡寒門無孝子挤巡；萬惡淫為首剩彬，論跡不論心，論心世上無好人”矿卑。孝心并無可衡量的標(biāo)準(zhǔn)喉恋，是否盡了全力，才是自己對于為孝的理解母廷。
三轻黑、事君，能致其身琴昆；（國）
四氓鄙、與朋友交，言而有信椎咧。（朋友玖详、親族）
如果我們能夠在家、國（單位）勤讽、朋友蟋座、親族這些方面都能夠表現(xiàn)得很好，就叫做“雖曰未學(xué)脚牍，吾必謂之學(xué)矣向臀。”
就是你不要太擔(dān)心你有沒有文憑，沒有文憑诸狭，就拿事兒來說話券膀，用結(jié)果證明自己的能力君纫！
“賢賢易色”在社會(huì)上的輿論爭論也是很大的，因?yàn)榍郾颍降资亲冯S外在美的人更多呢蓄髓，還是追隨內(nèi)在美的人更多呢？這個(gè)討論舒帮，可能中年人并沒有什么太多的理解爭議会喝，但是對于年輕人來講，回顧我們年輕的時(shí)候玩郊，我們有多少人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的內(nèi)在美而去崇拜對方肢执，絕對有，但是很少译红。大部分人還是崇拜外在美的偶像的预茄。
我就是一個(gè)沒有學(xué)歷的人，所以以前也被這個(gè)問題所困擾過侦厚。但是在后來不斷地接觸學(xué)習(xí)后耻陕，聽到過很多的聲音就是說，其實(shí)如果有了能力假夺，學(xué)歷的確是沒有那么重要的淮蜈，但是，這就需要我們用結(jié)果來證明自己已卷。所以，我們要做的不是后悔和遺憾以及自怨自艾淳蔼，而是保持自己的學(xué)習(xí)力侧蘸，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樹立終身成長的信念鹉梨，不斷精進(jìn)自己讳癌，在實(shí)踐中用結(jié)果去證實(shí)自己的能力！
而我自己存皂，希望自己能夠成為一個(gè)“匠人”晌坤，所以，既然有了自己的目標(biāo)旦袋，那就一切事宜骤菠，均圍繞這個(gè)目標(biāo)來展開發(fā)展就好啦~為自己加油。
