【前言】
想起以前看過(guò)的一篇文章，寫的是《梁赘睿》作曲家陳其鋼的故事娃豹。他中年時(shí)雙親已去世，兒子也不在了购裙，活了半輩子懂版，奮斗的動(dòng)力卻沒(méi)了。
用他自己的話說(shuō)：“沒(méi)有什么想不明白的了躏率，因?yàn)橛昀枨耄曳炊摿嗣窆摹男∈芙逃ぷ髋ε畛⒓彝シ峒危鷥河缓蠛⒆酉饶愣ト络裕依镆矝](méi)有老人了饮亏，這時(shí)候感覺(jué)突然完成了人生使命。如果今天就離開這個(gè)世界阅爽，也不會(huì)像以前那么執(zhí)著路幸，有那么多牽掛，坐飛機(jī)時(shí)也不會(huì)再擔(dān)心掉下去了”付翁。
生活總是有著無(wú)窮無(wú)盡的悲哀简肴。
【活著】
“因?yàn)樗俏膶W(xué)作品，一部偉大的藝術(shù)作品百侧，因?yàn)樽髡哌@樣富有同情心地?cái)⑹隽钊穗y以置信的砰识，艱難的歷史，能夠給人以安慰佣渴，因?yàn)槲覀儚霓r(nóng)民福貴身上獲得的安慰是一種美好的感覺(jué)……本書的價(jià)值無(wú)法用任何評(píng)論的詞語(yǔ)來(lái)形容辫狼，“偉大”這個(gè)詞在這本書面前也顯得渺小⌒寥螅”——《柏林日?qǐng)?bào)》
富貴的故事有電影版膨处，也有電視劇版，但是在死亡的處理上 略有分別频蛔。不得不說(shuō)灵迫，電影版還算溫情的秦叛，又或許是它還沒(méi)有把故事講完晦溪，人生也還沒(méi)有熟透，所以富貴還不是孑然一身挣跋。
余華以第一人稱的方式三圆，講這個(gè)故事將給了我們聽。第一人稱在文學(xué)敘事手法里面是最直接表達(dá)的方式避咆，作者將故事主人公與自己的情感宣泄到了一處舟肉，就像余華本人說(shuō)的那樣，很多說(shuō)不出來(lái)的話如今也說(shuō)得出來(lái)了查库。
作為一個(gè)詞語(yǔ)路媚，“ 活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫樊销，也不是來(lái)自于進(jìn)攻整慎，而是忍受脏款，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難裤园、無(wú)聊和平庸撤师。
我在初中的生物課上，第一次感受到了活著的意義拧揽。
那個(gè)時(shí)候的我還很幼稚剃盾，自以為比旁人多看了幾本書，多了那么一點(diǎn)坎坷淤袜，便覺(jué)得這世界上再也沒(méi)有比我更慘的人了痒谴，直到老師教授生物起源的那一天。
青綠色的草履蟲像一顆剛剛被剝出來(lái)的青豆饮怯，海里游著的鯨魚靠超聲波定位彼此闰歪，第一個(gè)猿人為什么要從樹上跳下來(lái)選擇雙腿站立，北京猿人長(zhǎng)得好像學(xué)校的體育老師蓖墅。那節(jié)課吵吵雜雜的库倘，周圍同學(xué)們舉著照片互相比對(duì)誰(shuí)向猿人，我的心里面也像是堵了一團(tuán)棉花论矾。
那時(shí)候的我還不明白這是什么情感教翩，現(xiàn)在想想，應(yīng)該是慶幸贪壳。
慶幸自己以一個(gè)人類的形態(tài)存活于世饱亿，慶幸自己沒(méi)有出生在崇山圍繞難見天日的地方，慶幸自己全須全尾也沒(méi)失明失語(yǔ)闰靴，更慶幸自己早了那么一點(diǎn)認(rèn)清楚活著的意義彪笼。
那么活著，又是什么呢蚂且？
余華說(shuō)：人是為活著本身而活著的配猫，而不是為活著之外的任何事物所活著。
史鐵生說(shuō)：只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義杏死。
歌德說(shuō)：只有這樣的人才配生活和自由泵肄，假如他每天為之奮斗。
蕭紅說(shuō)：人活著是為吃飯穿衣淑翼。
陶淵明說(shuō)：不戚戚于貧賤腐巢，不汲汲于富貴
雪萊說(shuō)：過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己玄括。
魯迅說(shuō)：我之所謂生存冯丙，并不是茍活，所謂溫飽遭京，不是奢侈胃惜，所謂發(fā)展风宁，也不是放縱。
李敖說(shuō)：人是活著的鬼蛹疯，鬼是死了的人戒财。
所以你看，活著捺弦，它既是一種狀態(tài)饮寞，也是一種理想。
不同的人用不同的姿勢(shì)活著列吼，活在現(xiàn)有的世界里幽崩；心里面又惦念著想要的活法，于是又活在了想象的世界里寞钥。我們?cè)谶@云泥之別的兩個(gè)世界里輾轉(zhuǎn)著慌申，忽上忽下，忽喜忽悲理郑。忽然感到了命運(yùn)的捉弄蹄溉，忽然又仿佛憑借到了一股好風(fēng)直上青云。
那么您炉，再換一個(gè)角度來(lái)想柒爵。
人類的活著，與牛的活著赚爵，與羊的活著棉胀，與窗臺(tái)上那株剛種下的綠蘿的活著，與每日東升西落的太陽(yáng)的活著冀膝，有區(qū)別嗎唁奢？
所謂的家庭，不過(guò)是為了生存與繁衍簇居而成的產(chǎn)物窝剖；所謂的國(guó)家麻掸，不過(guò)是一個(gè)種族為了壯大自保聚攏而成的團(tuán)體；所謂的藝術(shù)枯芬，不過(guò)是解決了溫飽之后打發(fā)時(shí)間自?shī)首詷?lè)的玩具论笔。
那么拋去這些采郎，人類的活著又高明在了哪里千所？
余華說(shuō)，少年去游蕩蒜埋，中年想掘藏淫痰，老年做和尚。
可見整份，他認(rèn)為人是一邊活著待错，一邊變化的籽孙。
無(wú)獨(dú)有偶，很多詩(shī)人都喜歡寫自己這一生的變化火俄，最有名的便是蔣捷的《虞美人》犯建。
“少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳崭篡。壯年聽雨客舟中辆憔，江闊云低土全，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下玻熙，鬢已星星也。悲歌離合總無(wú)情疯攒，一任階前點(diǎn)滴到天明嗦随。”
還有那一首《丑奴兒》敬尺，“少年不識(shí)愁滋味枚尼，愛上層樓。愛上層樓砂吞，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁姑原。而今識(shí)盡愁滋味，欲語(yǔ)還休呜舒。欲語(yǔ)還休锭汛，卻道天涼好個(gè)秋”。
人活著的第一個(gè)階段是依附于家庭的袭蝗，呈現(xiàn)一種被保護(hù)的狀態(tài)唤殴。就像一開頭的富貴，在賭場(chǎng)里游蕩著到腥，嘲笑著父親敗掉了祖宗的一半家產(chǎn)朵逝。
第二個(gè)階段則是依附于自己，生存的艱辛困苦一下子全都?jí)涸诹思缟舷绶叮@期間人往往也是最勇敢的配名，仿佛努力了就可以得到想要的活法。于是富貴開始務(wù)農(nóng)晋辆、唱皮影戲渠脉、被拉去做了壯丁也千難萬(wàn)險(xiǎn)的逃回來(lái)。
第三個(gè)階段便是回歸本身瓶佳，仿佛把自己擲向了云端芋膘，無(wú)牽無(wú)掛，只順著風(fēng)的方向隨意的浮動(dòng)就好。
“我看著那條彎曲著通向城里的小路为朋，聽不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音臂拓，月光照在路上，像是撒滿了鹽习寸〗憾瑁”
【當(dāng)一個(gè)人失去了所有，他便是為了活著本身而活著了霞溪⊥】
END.
