（第二次作業(yè)）
“弱傳播”理論是廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長鄒振東教授所提出來的懈贺。在此書中经窖，作者主要從輿論的弱原理、“四大規(guī)律”和“三論三律”及一系列的“方法論工具”組成梭灿，由于筆者未讀完全書画侣，僅以部分內(nèi)容進(jìn)行闡述。
一堡妒、“兩個世界”理論
“兩個世界”理論是相對于李普曼的“虛擬環(huán)境”理論而言的配乱。人類世界人類生活在兩個世界，一個是由自然界和人類社會組成的現(xiàn)實世界，另一個世界是聽過媒介傳播到人眼前的輿論世界“崮啵現(xiàn)實的世界人類生存環(huán)境中可直接觀察和觸摸的世界桑寨，輿論世界是通過媒介傳播到我們眼前的世界，且是被關(guān)注和聚焦了的世界忿檩。作者認(rèn)為輿論世界是對現(xiàn)實世界有選擇性的尉尾、片面和表象的反映。尤其是表象的反映燥透。在后續(xù)的章節(jié)中作者均強(qiáng)調(diào)輿論的表象性傳播沙咏，輿論是有表象建構(gòu)的世界。
二班套、弱傳播體系的四大規(guī)律
所謂弱傳播肢藐，指的是輿論世界弱者優(yōu)勢的傳播現(xiàn)象，優(yōu)勢也指運(yùn)用弱傳播理論進(jìn)行的傳播策略吱韭，弱世界指的是以弱傳播規(guī)律運(yùn)行的輿論世界吆豹，與之相對應(yīng)的強(qiáng)世界就是現(xiàn)實的世界。在輿論世界中有四大規(guī)律：
弱定理--即弱者優(yōu)勢：現(xiàn)實世界的強(qiáng)勢群體就是輿論世界的弱勢群體杉女，在輿論世界中弱者占據(jù)優(yōu)勢≌胺恚現(xiàn)實世界中的強(qiáng)勢群體在輿論世界中與弱勢群體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，是取得成功的先決條件熏挎。
情感律--即情感強(qiáng)勢∷儆拢現(xiàn)世界與輿論世界在情與理的坐標(biāo)體現(xiàn)上互為逆世界。依此維度而言坎拐，輿論是感性的世界烦磁。在輿論世界中通過感性訴求或者邊際的沉默可以讓現(xiàn)實世界中的強(qiáng)者取得優(yōu)勢，轉(zhuǎn)換自己弱者的地位哼勇。
輕規(guī)則--輕者為重都伪。輿論世界是避重就輕的世界。在輿論世界里积担，輕重的判斷和現(xiàn)世界基本倒置陨晶，通俗來講，輕的東西更容易傳播帝璧。在輿論世界中先誉，頭發(fā)、胡須的烁、皮包褐耳、表情等這些容易被忽視的東西，一旦被重視渴庆，就很有可能轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實世界的重要力量铃芦。
次理論—次者為主：輿論世界是主次顛倒的世界雅镊。在各種輿論形態(tài)中，主流輿論是最不活躍的輿論刃滓，次主流輿論是最活躍的輿論仁烹，換言之，主旋律最不容易傳播注盈。晃危。主流輿論難以傳播卻并非代表著主流輿論不需要傳播，相反老客，更應(yīng)該需要被傳播僚饭。主流輿論在輿論場中占據(jù)主導(dǎo)地位，起決定作用胧砰，素有的次主流輿論鳍鸵、外主流輿論等各種輿論形態(tài)都是對主流輿論各個方式的反映。為此作者在書中提出了活躍主流輿論的方法：故事傳播尉间、儀式化傳播偿乖、節(jié)慶傳播、借敵傳播哲嘲、缺陷傳播以及次主流傳播贪薪。
總結(jié)與思考：
在鄒教授的弱傳播體系中，借助輿論世界的運(yùn)行規(guī)律來啟發(fā)現(xiàn)實世界眠副。弱定理画切，借助與弱者的聯(lián)系轉(zhuǎn)換弱勢地位。情感律囱怕，借助情感攻勢引起共鳴霍弹，獲得認(rèn)同與支持；輕規(guī)則娃弓，利用容易被忽視的東西形成星星之火然后燎原典格；次理論，用次主流輿論輔助主流輿論的傳播台丛。弱者并非時時刻刻是弱者耍缴，將弱者的力量匯聚也可以改變優(yōu)劣地位。
不可否認(rèn)的是挽霉，小到產(chǎn)品的研發(fā)私恬，大到政黨政權(quán)的變更，弱傳播理論給予人類現(xiàn)實世界許多可借鑒之處炼吴。但在本書中筆者認(rèn)為還是存在一些具有爭議性的話語。比如作者寫道：輿論世界的弱原理與四大規(guī)律是輿論學(xué)的一組公理疫衩，它無需被證明硅蹦，但可以驗證荣德。所謂公理，是人指依據(jù)人類理性的不證自明的基本事實童芹，經(jīng)過人類長期反復(fù)實踐的飾演涮瞻，不需要再加以證明的基本命題。而弱傳播是個體在查閱相關(guān)文獻(xiàn)和觀察相對事件后提出假褪、歸納署咽、總結(jié)的理論，作者直言此已經(jīng)成為公理生音，不需要再證明宁否，未免與公理不相符。且以哲學(xué)的角度來說缀遍，真理是相對的慕匠，將相對事件總結(jié)而出的理論歸結(jié)為普遍的真理未免有失偏頗。其次是關(guān)于輿論是表象建構(gòu)而成的世界域醇。作者認(rèn)為輿論是表面的世界台谊，對其最終的測量是面積，而不是重量∑┲浚現(xiàn)實世界中最強(qiáng)大的群體是比重大的群體锅铅。看到這筆者又產(chǎn)生了些許疑惑〖跣現(xiàn)實中無論那個國家占據(jù)比重大的群體一般是底層人民盐须，而作者又言現(xiàn)實世界的強(qiáng)者是輿論世界的弱者，依此來看蚪腋，群眾在輿論世界中應(yīng)處于強(qiáng)者地位丰歌，但作者卻在引用實例的時候?qū)⑷罕娮鳛檩浾撌澜绲娜跽撸@不免有些前后矛盾屉凯。
以上觀點僅代表個人的疑惑立帖，也些許是沒鞥讀完此書，沒有能真正理解作者的意圖悠砚，希望將此書讀完的時候能找到答案晓勇。
