人生就是哲學(xué)的體驗(yàn)

? ? ? ? 詩(shī)人愛(ài)特勒在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我們?cè)谛畔⒗锩媸サ闹R(shí)到哪里去了呢撵颊？我們?cè)谥R(shí)里面失去的智慧到哪里去了呢？”信息是現(xiàn)代人每天都會(huì)接觸到的揭糕，比如常常上網(wǎng)去尋找一些信息鹦付，借此可以認(rèn)識(shí)許多東西茬缩。再舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)9.21大地震的時(shí)候，有些人是從打電話(huà)回來(lái)的衫仑，海外親友那里得知地震幾級(jí)震中在什么地方梨与？這是因?yàn)樵诤Ｍ獾娜丝吹矫襟w的報(bào)道，知道臺(tái)灣地震的信息文狱。相反的粥鞋，在震區(qū)的人反而因?yàn)橥ｋ姡粫r(shí)之間無(wú)法得到任何訊息瞄崇，陷入一片漆黑之中呻粹，這是一個(gè)很有趣也很荒謬的現(xiàn)象，這顯示出了信息的重要苏研。但信息量太大等浊，也就出現(xiàn)了，有些信息不是很重要楣富，甚至有的信息變成了垃圾凿掂。有很重要的信息，他們才會(huì)記錄下來(lái)，而這些記錄下來(lái)的信息庄萎，也就是我們知道的知識(shí)踪少。而我們所知道的知識(shí)正是人們記錄下來(lái)的重要的信息。那些重要的信息正是一個(gè)人存在性的體驗(yàn)中所感受到的感覺(jué)糠涛。但是我們所有的感覺(jué)其實(shí)都是相對(duì)的援奢，所以很容易讓我們?cè)斐苫糜X(jué)。

一種是存在性真實(shí)感受忍捡，一種是相對(duì)性的虛幻感受集漾。

所以我們必須縝密，理智砸脊，理性具篇，有正念的去思考，去判斷凌埂。例如：古時(shí)候的人看到打雷閃電就去拜神驱显，發(fā)現(xiàn)了旱災(zāi)就去殺牛祭祀，希望老天能夠降雨瞳抓。

真正下雨~是一種存在性的真實(shí)感受——是真正體驗(yàn)埃疫，是雨滴在身上的一秒間信息。

希望下雨~是一種相對(duì)性的虛幻感受——是虛擬幻覺(jué)孩哑，是一種盲目的猜測(cè)與期待栓霜。

所以只有存在性的真實(shí)體驗(yàn)，讓你感受到的那種真正的信息横蜒，才是智慧胳蛮。但是信息量太大，稍一疏忽愁铺，它就會(huì)瞬間消失鹰霍，所以人們只有利用文字將存在性，具體又真實(shí)的信息記錄下來(lái)茵乱，才組成了大量的知識(shí)茂洒。當(dāng)然，古人則是用圖文的形式將真實(shí)信息描繪出來(lái)瓶竭，而我們的文字剛剛好就是從古代圖文中演變得來(lái)的督勺。

只有存在性的真實(shí)體驗(yàn)中那一秒間的信息，才稱(chēng)之為智慧斤贰，因此智慧是屬于個(gè)人的智哀。

而將一秒鐘的信息鐫刻記錄下來(lái)圖文文字，則可以稱(chēng)之為知識(shí)荧恍，知識(shí)應(yīng)該是共享的瓷叫。

相對(duì)性的虛幻感覺(jué)是一種夢(mèng)想屯吊，一種來(lái)自心底里的愿望或期待，不具真實(shí)感摹菠。

所以只有縝密盒卸，理智，理性次氨，有正念的思考和判斷才能準(zhǔn)確分出相對(duì)的感覺(jué)——

存在性的真實(shí)體驗(yàn)和虛擬性的不真實(shí)臆想蔽介。

例如冷熱來(lái)說(shuō)：同樣一個(gè)溫度20攝氏度，如果你是從北極來(lái)煮寡，你會(huì)覺(jué)得很熱虹蓄。

分析：同一溫度20攝氏度。

? ? 其一：例題本身的開(kāi)始幸撕，我們很自然的就會(huì)臆想到兩個(gè)對(duì)比的地點(diǎn)薇组，一個(gè)是北極極冷的地點(diǎn)，另一個(gè)是溫暖的南方地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行相對(duì)極度對(duì)比坐儿。

? ? 這就是一種虛擬性的不真實(shí)臆想体箕。

? ? 處在南方的人，對(duì)于溫度20攝氏度是有過(guò)存在性的真實(shí)體驗(yàn)挑童，而絕不部分人則沒(méi)有過(guò)北極（很冷的地方）20攝氏度的真實(shí)體驗(yàn)，因?yàn)槲覀儗?duì)于北極極冷的地方溫度感覺(jué)只是從知識(shí)中感覺(jué)到的跃须，從信息中感覺(jué)到的站叼，信息來(lái)源則（從科學(xué)家和探險(xiǎn)家們有過(guò)這種存在性的真實(shí)體驗(yàn)后，將信息詳細(xì)記載下來(lái)菇民，然后經(jīng)過(guò)他們描繪出的一種信息尽楔。科學(xué)家的體驗(yàn)是真實(shí)存在的第练，而我們則是一種不真實(shí)臆想阔馋，我們的身體真正體驗(yàn)的存在性感受（北極極冷狀態(tài)）是從未有過(guò)。我們只是從知識(shí)（信息）中得知：

【那里終年積雪娇掏，終年溫度是零下攝氏度北極地區(qū)年平均氣溫北極地區(qū)年平均氣溫在—15℃～—20℃之間,比南極年平均氣溫高25℃,冬季時(shí)(1月)極夜期為180天,最低氣溫在—70℃ 呕寝。】

是這樣的一條信息中得知：

? ? ? 北極是一個(gè)極冷的地方婴梧，冷到負(fù)七十?dāng)z氏度下梢，是一個(gè)人身體受不了的溫度。

? ?

? （水的冰點(diǎn)是0度）塞蹭，我們做為一個(gè)普通人是無(wú)法去實(shí)現(xiàn)這種存在性的真實(shí)體驗(yàn)的孽江，所以我們用一種虛擬的幻覺(jué)來(lái)想像北極的極限冷，這就是一種虛擬性的不真實(shí)臆想番电。

? ? 人們理所當(dāng)然的認(rèn)為:? 如果北極的人來(lái)南方岗屏，即使是同在溫度攝氏20℃；北極來(lái)的那個(gè)人，他一定覺(jué)得20℃的溫度是很熱的这刷。

? ? 用自己（南方）曾經(jīng)有過(guò)的存在性的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)相對(duì)他人（北極）虛擬性的不真實(shí)臆想婉烟。

? ? ? 而最準(zhǔn)確，最正念崭歧，最縝密隅很，最理智，最理性的思考和判斷：

就是南方的人和北極的人率碾，都必須擁有自己存在性的真實(shí)體驗(yàn)叔营，體驗(yàn)過(guò)南方20℃的感覺(jué)，和北方20℃的感覺(jué)所宰，才能正確的區(qū)分到底是绒尊，什么是冷？什么是熱仔粥？才能進(jìn)行最正確的比較婴谱。而這種存在性的真實(shí)體驗(yàn)僅僅是，體驗(yàn)過(guò)的那個(gè)人才擁有的冷熱真實(shí)感覺(jué)躯泰。而其他沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)的那些人谭羔，這是依靠那個(gè)人提供出來(lái)的信息來(lái)臆斷。

? ? ——這也就是一個(gè)虛擬性的不真實(shí)臆想的真實(shí)案例麦向。瘟裸。。

? ? 而現(xiàn)在的社會(huì)诵竭，當(dāng)下的此時(shí)此刻话告，太多太多的人，都是生活在虛擬性的不真實(shí)臆想當(dāng)中卵慰。

想象自己美好的未來(lái)沙郭，想象美好的愛(ài)情，想象自己有多么成功……卻不知該如何去印證這些美好的未來(lái)裳朋，美好的愛(ài)情病线，和偉大的成功。因?yàn)橄胗∽C這些事實(shí)時(shí)鲤嫡，是必須長(zhǎng)久長(zhǎng)久的努力氧苍，竭盡全力的付出和日以夜繼的工作，我們很想得到這種結(jié)果泛范，卻又無(wú)法讓自己堅(jiān)持下去让虐，所以我們只好一直幻想著這樣的虛擬性不真實(shí)臆想。而根本性的忘記了自己要去體驗(yàn)?zāi)欠N存在性的真實(shí)感受罢荡。赡突。对扶。但現(xiàn)實(shí)與臆想產(chǎn)生矛盾時(shí)，人們便會(huì)失去理智惭缰，憂(yōu)郁浪南，懷疑，恐慌漱受，痛苦……更不可理喻的是……在追尋真實(shí)體驗(yàn)時(shí)络凿，同樣會(huì)失去理智，同樣會(huì)憂(yōu)郁昂羡，恐慌絮记，痛苦……因?yàn)樵谧穼ふ鎸?shí)體驗(yàn)的過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程的時(shí)間太漫長(zhǎng)了……又到處充滿(mǎn)了困惑虐先，矛盾怨愤，不了解，不理解……導(dǎo)致有的人甚至一生也無(wú)法體驗(yàn)到那種真真正正的成功蛹批，美好的未來(lái)和美好的愛(ài)情撰洗。。腐芍。

這是一個(gè)驗(yàn)證現(xiàn)實(shí)的過(guò)程差导，也是一個(gè)求證真理的過(guò)程。

智慧有兩個(gè)特色：完整與根本猪勇。

完整：

生命是完整的柿汛，我們?cè)谝粋€(gè)地方失敗，正好在另個(gè)另一個(gè)地方有了反省的機(jī)會(huì)埠对；相反的，一個(gè)人如果從小到大都一帆風(fēng)順裁替，可能反而沒(méi)有太多反省的機(jī)會(huì)项玛。

所謂完整，代表把生命視為一個(gè)整體弱判。因此對(duì)任何事情成敗得失得失的判斷襟沮，都不能只看某一點(diǎn)，而要考慮整體生命昌腰。如此一來(lái)开伏，才能夠在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作遭商，重新出發(fā)固灵，并且在得意的時(shí)候知道有所收斂。

得意時(shí)須收斂與失敗時(shí)須振作同等重要劫流，就像天平秤一樣巫玻，兩邊的重量都會(huì)是一樣的丛忆。

根本：

人活在世界上，有些問(wèn)題只是表面的小問(wèn)題仍秤，而有些問(wèn)題則是屬于根本的大問(wèn)題熄诡。

生死就是根本的大問(wèn)題。

所以哲學(xué)家常常會(huì)思索死亡的問(wèn)題诗力。所謂“千古艱難唯一死”凰浮，如果這一點(diǎn)能夠看透的話(huà)，人生還會(huì)有什么困難呢苇本？老子也曾說(shuō)過(guò)袜茧，“民不畏死，奈何以死懼之圈澈”怪埽”

如果老百姓不怕死亡，那么你就算用死亡來(lái)嚇唬他也沒(méi)有用康栈。

當(dāng)然大部分人做不到老子這種程度递递，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死亡是最大的威脅啥么。即使不是自己本身登舞，而是自己所愛(ài)的人，死亡也是一種非常大的遺憾悬荣。

除了生死的問(wèn)題以外菠秒，還有一些其他的問(wèn)題启绰，也屬于根本的問(wèn)題拯勉。

比如：

人為什么有不一樣的命運(yùn)及不一樣的遭遇？為什么有些人做壞事卻沒(méi)有遭到報(bào)應(yīng)膊存？為什么有的人生下來(lái)就必須受苦受難嚼蚀，這些都屬于根本的問(wèn)題禁灼，而這些問(wèn)題通常在生活中都不會(huì)有很明確的答案，所以需要以開(kāi)放的心胸準(zhǔn)備接觸智慧轿曙。

總的來(lái)說(shuō)培養(yǎng)智慧代表要超越感性的限制弄捕，慢慢的在知識(shí)的范圍里面鑒定基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)之后导帝，就要進(jìn)一步達(dá)到完整而根本的境界守谓，而這個(gè)境界和個(gè)人主體的覺(jué)悟和體驗(yàn)有關(guān)。（這方面在稍后印證價(jià)值的部分您单，會(huì)加以說(shuō)明）

2.發(fā)現(xiàn)真理斋荞。

真理就是揭開(kāi)發(fā)現(xiàn)。

既然是揭開(kāi)虐秦，那就代表原先是被遮蔽著的譬猫。究竟被什么所遮蔽讯檐？

每個(gè)人從小到大都會(huì)接受一些固定的觀念或成見(jiàn)，比如你居住的地方的風(fēng)俗習(xí)慣染服，這些觀念會(huì)讓我們對(duì)事物的判斷有一定的方式别洪。

比如古代有這樣的一句話(huà)，

“楚王好細(xì)腰柳刮，宮中多餓死挖垛。”

意思是說(shuō)秉颗，楚靈王喜歡細(xì)腰的女孩子痢毒，因此宮中有很多美女，為了討好楚王的歡心蚕甥，拼命的累腰節(jié)食哪替，甚至最后餓死。這其實(shí)就是古代的一個(gè)悲劇菇怀，說(shuō)明了女性因?yàn)闆](méi)有受教育的機(jī)會(huì)凭舶，而無(wú)法發(fā)現(xiàn)環(huán)境，風(fēng)俗給自己的制約爱沟，因此才會(huì)為了討好男性而這樣虐待自己帅霜。

也就是說(shuō)，我們往往會(huì)被小時(shí)候所灌溉的觀念呼伸，被信息時(shí)代的廣告宣傳所遮蔽身冀，唯有把這些遮蔽去掉，才能夠發(fā)現(xiàn)真相括享。

哲學(xué)的目的就在于發(fā)現(xiàn)真理搂根。

尼采曾說(shuō)，哲學(xué)家是文化的醫(yī)生铃辖，文化也會(huì)生病剩愧，所以需要醫(yī)生。而能夠看出文化病因的就是哲學(xué)家澳叉。

一

這是因?yàn)檎軐W(xué)家愛(ài)好智慧，能夠從整體及根本的角度來(lái)觀察一個(gè)時(shí)代沐悦，一個(gè)社會(huì)在特定情況下的某些表現(xiàn)成洗，借由這種方式能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，并進(jìn)一步加以修正藏否，這就是所謂的發(fā)現(xiàn)真理瓶殃。

質(zhì)疑二：

@重重點(diǎn)

【【發(fā)現(xiàn)和發(fā)明不同，沒(méi)有人能夠發(fā)明真理副签∫４唬】】

——天紅對(duì)這句話(huà)很有質(zhì)疑基矮。

愛(ài)因斯坦研究相對(duì)論提出：

E=MC平方；

一個(gè)物質(zhì)的能量E等于質(zhì)量M乘以光速C的平方冠场。

一個(gè)人的能量大小家浇，等于它思想的質(zhì)量加執(zhí)行速度的平方。

一個(gè)人的能量有多大碴裙？關(guān)鍵是看他的思想有多大的質(zhì)量钢悲，再看它的執(zhí)行的速度有多快。

0的行動(dòng)速度舔株，乘以1萬(wàn)的思想還是等于0莺琳。

沒(méi)有正確的思想或0的思想，乘以1萬(wàn)的行動(dòng)速度等于0载慈。

這個(gè)公式我們可以說(shuō)不是愛(ài)因斯坦發(fā)明的惭等，因?yàn)檫@個(gè)公式本身就存在，只能說(shuō)是愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了它办铡，這就是為什么在科學(xué)上常講發(fā)現(xiàn)的原因辞做。

【質(zhì)疑：這個(gè)公式到底是怎么來(lái)的呢?】【重點(diǎn)】

人類(lèi)沒(méi)有一樣發(fā)明是從無(wú)變到有的，而是發(fā)現(xiàn)了某些東西組成在一起可以產(chǎn)生什么作用料扰，如此而已凭豪。

人生的問(wèn)題更是以發(fā)現(xiàn)為主。距離來(lái)說(shuō)晒杈，有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得別人講的話(huà)沒(méi)什么道理嫂伞，事實(shí)上，這是因?yàn)槲覀兿缺粋€(gè)人的成見(jiàn)遮蔽拯钻。如果能夠撇開(kāi)成見(jiàn)帖努，聽(tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)，然后試圖了解其中的道理粪般，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)拼余，卻是別人的說(shuō)法，也是可以站得住腳的亩歹。所謂道并行而不相悖匙监，通往目標(biāo)的道路并不是只有一條而已。

生活的常態(tài)：

“他不忙小作，他很忙亭姥，我很忙，我不忙 ”……其實(shí)不忙與忙顾稀，各有兩種狀態(tài)达罗，各有背后的真相，生活的常態(tài)還往住不止這些……静秆。粮揉。

不忙：

不忙的狀態(tài)有兩種巡李，有一種是一個(gè)人真的不忙，而且還是閑的要命扶认，他從來(lái)不知道他自己應(yīng)該做什么侨拦，需要做什么，他能夠做什么蝠引？這種就是錯(cuò)誤家庭教育下的媽寶男阳谍。

他們的媽媽在原生家庭的影響下，有著自己的一套育兒經(jīng)驗(yàn)螃概。打個(gè)比方矫夯，如果媽媽本人是出生在很苦很苦環(huán)境下的孩子，當(dāng)自己的小寶寶出生之后吊洼，他絕對(duì)是不會(huì)想讓自己的孩子比自己更苦训貌，這個(gè)是每個(gè)做媽媽的天性，（包括我自己也是如此）冒窍，愛(ài)孩子就是媽媽的母性递沪。所以她會(huì)義不容辭的替自己的孩子想好一切，他絕不想讓自己的孩子吃一點(diǎn)苦综液，所以無(wú)論是家務(wù)事款慨，還是生活上的事，她都會(huì)將孩子照顧得無(wú)微不至谬莹，特別是那種自己丈夫?qū)λ容^關(guān)心體貼的那種檩奠，因?yàn)樯钌系膲毫Γ静灰傩母矫薄寢尩穆氊?zé)就是全心全意的照顧孩子埠戳，那她一定會(huì)竭盡全力的將自己的孩子照顧好，不讓他吃任何一點(diǎn)的苦蕉扮。將孩子照顧好整胃，是她至高無(wú)上的榮耀。

在這種媽媽照顧下的孩子喳钟，他根本就不用懂得自己照顧自己屁使，他也根本不用思考如何去照顧他人。在這樣的媽媽的照顧下奔则，他應(yīng)該做的事情就是玩蛮寂，耍，樂(lè)应狱。因?yàn)樗静恍枰鍪裁词鹿补Ｅ紶栆惶鞄蛬寢屜聪赐腱羲浚瑨邟叩丶采耄瑡寢尪紩?huì)覺(jué)得這個(gè)孩子是特別特別的乘巧除嘹，懂事，為此岸蜗，媽媽更是稱(chēng)贊不已尉咕，榮耀不已，也因此更加得到了媽媽的疼愛(ài)與放縱璃岳∧甓校“孩子，你去玩吧铃慷，這點(diǎn)小事单芜，媽媽做的來(lái)。你那么懂事犁柜，媽媽已經(jīng)很知足了洲鸠。……”看看馋缅，多么乖巧的孩子啊扒腕。

終于有一天，孩子長(zhǎng)大啦萤悴，成人了瘾腰，結(jié)婚了，做爸爸了覆履，真正的悲劇也有了開(kāi)始蹋盆。在媽媽過(guò)度庇護(hù)下成長(zhǎng)的媽寶男，完全不懂得什么是責(zé)任?不懂得自己應(yīng)該做什么?需要做什么内狗？還有就是他能夠做什么怪嫌？孩子是怎么回事?孩子的事是她媽媽的事……。柳沙。岩灭。

他的耳朵里，他的視線(xiàn)中赂鲤，永遠(yuǎn)都只有他自己媽媽的關(guān)心噪径，叮嚀與溺愛(ài)。

娶個(gè)老婆回來(lái)算什么事啊数初，每天啰里八嗦找爱，指使這指使那的，這算怎么回事呀?我才不聽(tīng)你的呢泡孩。唯一的辦法车摄，那就是躲咯，逃咯，避咯吮播，我不想聽(tīng)你的变屁，我躲還來(lái)不及呢！每天打麻將意狠，清晨七八點(diǎn)就開(kāi)始邀約粟关，四人圍桌，好不愜意环戈；嫖賭逍遙闷板，徹夜不歸，好不自在院塞；吃喝玩樂(lè)遮晚，喜煙貪杯，老子第一拦止。什么是做事鹏漆？我需要做什么？我該做什么?我能夠做什么创泄？責(zé)任是什么艺玲？我的世界里就一直都是媽媽會(huì)幫我做。鞠抑。饭聚。

那么接下來(lái)的悲劇由誰(shuí)來(lái)演……最終的后果誰(shuí)來(lái)承擔(dān)???……

誰(shuí)來(lái)接著演的……當(dāng)然是與之陪伴的伴侶，嫁給這樣的媽寶男誰(shuí)會(huì)懂幸福呢?爭(zhēng)吵肯定是無(wú)可避免的搁拙；情緒爆發(fā)是無(wú)可非議的秒梳；打架斗毆也是在所難免的；同床異夢(mèng)也絕對(duì)是會(huì)存在的箕速。

這樣的婚姻能長(zhǎng)久嗎酪碘？這樣的生存方式誰(shuí)會(huì)喜歡呢?這樣的人最終的結(jié)果會(huì)是怎樣呢？這樣的家庭里的孩子會(huì)快樂(lè)嗎盐茎？這樣的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)有正確的價(jià)值觀嗎?嫁給一個(gè)很閑的男人會(huì)有很好的結(jié)果?

真的引人深思……

原生家庭的影響直接導(dǎo)致了這一代人的思想兴垦，這一代人的思想也成為了下一代人思想的標(biāo)榜，也深刻地影響他們的行為字柠。

如果上一代人的思想確實(shí)是錯(cuò)了探越，那我們是繼續(xù)讓它錯(cuò)嗎？如果我們這一代人的思想又錯(cuò)了呢窑业？是不是會(huì)導(dǎo)致我們下一代的人再一次錯(cuò)誤呢钦幔？

答案是：不！

社會(huì)是前進(jìn)的常柄，世界永遠(yuǎn)都在更新鲤氢！我們的思想也一定是智慧創(chuàng)新搀擂。即使我們的上一代人錯(cuò)了，可是我們這一代人不應(yīng)該錯(cuò)卷玉，長(zhǎng)江后浪推前浪哥倔，我們應(yīng)該修正上一代的錯(cuò)誤，改變自己走上正確的道路揍庄；我們也必須引導(dǎo)下一代的正念正行正語(yǔ)正思正善。

每個(gè)人都是自己的上帝东抹，我們必須成為自己蚂子。如果一個(gè)人都放棄自己了，還有誰(shuí)會(huì)救你缭黔？ 每個(gè)人都在忙食茎，每個(gè)人都有自己的事情，有的忙著生馏谨，有的忙著死别渔，有的人忙著活，有的人忙著追惧互，忙著追名逐利哎媚，忙著柴米油鹽，停下來(lái)想一秒：你的上帝在哪里喊儡？怯懦囚禁人的靈魂拨与，希望可以令你感受自由。

強(qiáng)者自救艾猜，圣者渡人买喧。你即做不了圣者渡人，就必須做強(qiáng)者自救自己……!!

不忙匆赃，還有另外一種狀態(tài)淤毛。

那就是他真的不是很忙，但也不是很閑的一種狀態(tài)算柳。

其實(shí)我們生活中確實(shí)有一種人活得比較自在休閑低淡，他們是一群很懂得生活的人。往往讓自己忙中有閑瞬项，閑中有忙查牌。他們的學(xué)歷較高，工作比較穩(wěn)定生活滥壕，婚姻也比較安穩(wěn)纸颜，孩子的教育也處理得比較好。

你看他們大部分的人都是這樣：有一份安穩(wěn)的職業(yè)绎橘；有一份固定的工作胁孙；有一份穩(wěn)定的收入唠倦；有一兩座私有的房子；有代行的私家車(chē)涮较；有一個(gè)溫柔嫻熟的妻子稠鼻；有一兩個(gè)可愛(ài)活潑的孩子；某種情況下狂票，或許還有魅惑的小情人候齿；他們還有一群忠肝義膽的朋友；也有一群吃喝玩樂(lè)的朋友闺属；當(dāng)然也會(huì)遇到靈魂相趣的紅顏（或男顏）知己慌盯；當(dāng)然也會(huì)有一群相處如賓的親人；還有一群禮尚往來(lái)的鄰里掂器；或許還有一點(diǎn)威震千里的小權(quán)力亚皂；還有一份隨心所欲的自由；順便來(lái)幾場(chǎng)說(shuō)走就走的驢游……總之国瓮，他們活得很得意灭必，很瀟灑，很穩(wěn)定——穩(wěn)定一定會(huì)造成安逸乃摹，滿(mǎn)足一定不會(huì)竭盡全力去前進(jìn)禁漓，他們也無(wú)需竭盡全力的去努力；為自己而活孵睬，他們已經(jīng)悠然愜意……但是要想獲得這樣的生活璃饱，他們也絕對(duì)不會(huì)選很閑的。在他們的生活中肪康，努力工作是常態(tài)荚恶，雅致休閑也是常態(tài)，滿(mǎn)足充實(shí)是一種常態(tài)磷支，快樂(lè)愉悅更是一種常態(tài)!!!……

……這也是人人都向往的生活狀態(tài)谒撼，這就是人們眼中所說(shuō)的理想并美好生活的狀態(tài)。

忙也有兩種狀態(tài)雾狈，一種忙是偽裝的忙廓潜，另一種是真正的忙。

偽裝的忙：

我們?cè)谌粘Ｉ钪猩崎唬紶枙?huì)出現(xiàn)諸多的事情等待我們?nèi)プ霰绲啊o(wú)論是家務(wù)事，家庭教育上的事移盆，還是自己事業(yè)上的事悼院，還是朋友之間，應(yīng)酬之間的事情咒循，小到家里掃掃地据途，做飯的事绞愚，也包括衣柜里的衣服襪子的整理之事，大到事業(yè)上的每一天十八九個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間颖医，都會(huì)出現(xiàn)一種異常忙碌的狀態(tài)位衩，但這里面不失有一種偽裝的忙碌，甚至在孩子學(xué)習(xí)當(dāng)中更是有著偽裝的忙碌熔萧。

曾看過(guò)這樣的一篇短文糖驴，文中說(shuō)：

低質(zhì)量的勤奮忙碌是偽裝起來(lái)的懶惰 ，是一種忙碌的假象佛致。

很多學(xué)生勤奮的背后贮缕，掩蓋著懶惰的本質(zhì)。低質(zhì)量的勤奮晌杰，就是在用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來(lái)掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰——表面上很刻苦，實(shí)際上卻刻意回避了真正需要解決的問(wèn)題和學(xué)習(xí)中最有價(jià)值的部分筷弦。

就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)肋演，從晚飯后到半夜十一點(diǎn)，你給自己塞了滿(mǎn)滿(mǎn)的單詞烂琴、公式定理爹殊、歷史年份，卻沒(méi)有工夫想哪些是自己沒(méi)有掌握的奸绷，哪些是做了無(wú)用功梗夸。

你看了教輔排行榜，學(xué)霸筆記号醉、教材詳解反症、5年中考3年模擬，你一個(gè)也不舍得放過(guò)畔派，卻有細(xì)細(xì)品嘗這些教輔里經(jīng)典例題的詳解考察知識(shí)點(diǎn)铅碍，更別提一一消化。

這樣毫無(wú)目的的忙碌和效率是有著云泥之別线椰。整天只知道忙忙碌碌來(lái)學(xué)習(xí)的人胞谈，事實(shí)上可能是只處于了一個(gè)毫無(wú)效率的盲目忙碌狀態(tài)。

真正的忙：

你見(jiàn)過(guò)中年人忙到連睡覺(jué)的時(shí)間都沒(méi)有的時(shí)候嗎憨愉？你見(jiàn)過(guò)高三學(xué)生忙到連吃零食的時(shí)間都沒(méi)有的時(shí)候嗎烦绳？你見(jiàn)過(guò)一個(gè)人忙到連看病的時(shí)間都沒(méi)有的時(shí)候嗎？……

可是無(wú)論誰(shuí)怎么忙配紫，一個(gè)人終究也需要休息的時(shí)間径密，也需要有休閑的時(shí)間，一個(gè)人不可能一天24個(gè)小時(shí)的工作躺孝，你總有忙里偷閑的時(shí)間睹晒，即使是忙到了極致趟庄，你也會(huì)需要有打盹的時(shí)間，需要思考停頓的時(shí)間伪很，忙其實(shí)是我們生活中的一種積極向上的狀態(tài)戚啥，忙代表著在努力奮進(jìn)，也代表著你追尋的目標(biāo)還遠(yuǎn)锉试，也代表著你需要追求的東西還很多猫十。

也正因?yàn)檫@樣，正因?yàn)槊Υ舾牵砸萌绾蚊飦?lái)偷閑?否則身體能吃得消嗎?

仔細(xì)想來(lái)拖云，忙中一定要偷閑的概念其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是需要調(diào)節(jié)生活应又，為了調(diào)節(jié)生活宙项，當(dāng)下最需要的就是時(shí)間管理。

那么如何來(lái)管理當(dāng)下的時(shí)間呢株扛？這是本人的一段經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)尤筐，以供參考。

首先你要將一整天的事情洞就，一件一件的列出來(lái)盆繁，不管是大事情，小事情旬蟋，重要的事情油昂，還是不重要的事情，是緊急的事情還是不怎么緊急的事情倾贰，要將你今天所要做的事情冕碟，一件一件的列出來(lái)，越詳細(xì)越好匆浙。例如早上起來(lái)刷牙洗臉店诗，穿衣服上衛(wèi)生間蛀骇，只要是關(guān)乎你自己的事情，任何事情都要詳細(xì)的寫(xiě)出來(lái)。

第二：將事情按時(shí)間順序炮赦，先安排一下式塌，哪些是必須按照時(shí)間點(diǎn)一定要求做到的確定好林艘，將此類(lèi)事情先圈出來(lái)墓陈。因?yàn)檫@類(lèi)事情的時(shí)間點(diǎn)是不能動(dòng)的。這種時(shí)間點(diǎn)必做的事就叫做第一類(lèi)事情——必做事情埋嵌。

第三：確立了哪一些是必做的事情之后破加，剩下的事情就是可以在時(shí)間上進(jìn)行調(diào)擺的事情進(jìn)行第二次分類(lèi)，那么在這些事情當(dāng)中雹嗦，你就可以將重要又緊急的事情范舀，重要不緊急的事情合是，比較緊急的事情，比較重要的事情锭环，還有一類(lèi)就是緊急突發(fā)事情聪全，將這些事情一一列出來(lái)。

第四：首先將重要又緊急的事情擺在第一位做辅辩，將比較緊急的事情擺在第二位做难礼。將比較重要的事情擺在第三位做，把重要不緊急的事情擺在第四位做玫锋。把緊急突發(fā)的事情隨時(shí)調(diào)整即時(shí)做蛾茉。

第五：當(dāng)然，這其中也有其中的訣竅撩鹿，就要看自己怎么調(diào)擺?因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式不相同谦炬，事情的輕重緩急也不一樣〗诼伲總之時(shí)間管理就是按照自己的事情的需要键思，將自己的時(shí)間安排好。

小編曾經(jīng)在很忙很忙的時(shí)候散劫，也總結(jié)了自己的一套時(shí)間管理法則稚机，嵌入文中以供參考幕帆。

《時(shí)間管理法則》

1获搏，時(shí)間提前法

2，目標(biāo)達(dá)成法

3失乾，一次性將事情做好

4常熙，雙向重疊法

5，適當(dāng)調(diào)度法

6碱茁，海綿擠法

時(shí)間管理法會(huì)因人而異裸卫，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽约旱墓ぷ鳌h(huán)境纽竣、事物墓贿，而設(shè)置自己獨(dú)特的時(shí)間管理，以上六種方法蜓氨，也是很不錯(cuò)的時(shí)間管理法聋袋，個(gè)人意見(jiàn)是需要因人而異，因事而異穴吹，應(yīng)境而異幽勒，因時(shí)而變，其基本定律應(yīng)相差無(wú)幾港令。

A啥容，時(shí)間提前法

當(dāng)目標(biāo)設(shè)定后锈颗，每天需要做的事情也很多，將最最重要的事情提前做咪惠，击吱；當(dāng)遇到緊急又重要的事情的時(shí)候，便可以及時(shí)做硝逢；遇到特別緊急的時(shí)候姨拥，便可以隨時(shí)做；將重要不緊急的事情利用最長(zhǎng)的時(shí)間緩慢來(lái)做渠鸽，慢慢的叫乌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)空余的時(shí)間其實(shí)還挺多的。

B徽缚，目標(biāo)達(dá)成法

將目標(biāo)達(dá)成憨奸，并非一朝一夕入急門(mén)”。當(dāng)我們將目標(biāo)設(shè)定好后凿试，將目標(biāo)化為分段排宰，然后將分段化為每日計(jì)劃；所有的目標(biāo)完成都得靠每天每時(shí)每刻一步一步來(lái)完成那婉，永遠(yuǎn)別想一步登天板甘，急躁和三分鐘熱血是永遠(yuǎn)都達(dá)不到目標(biāo)的終點(diǎn)；每日每時(shí)每刻详炬，才是一步一個(gè)腳印最真實(shí)的做法盐类，每日事每日畢才是目標(biāo)達(dá)成的最佳捷徑；將最重要的是每日必須達(dá)成呛谜，目標(biāo)每日達(dá)成時(shí)間為晚上11點(diǎn)在跳；晚上12點(diǎn)是時(shí)間提前法的前奏，提前睡眠是保證身體健康最基本要素隐岛，然健康本身便重要而不緊急的事務(wù)猫妙，而大部分人卻因目標(biāo)達(dá)成忽略了自己的生命本質(zhì)，導(dǎo)致將生命中最偉大的目標(biāo)永遠(yuǎn)都達(dá)不成聚凹，失去生命割坠，再大的目標(biāo)又有何意義?

C，一次性將事情做好

生活中也有太多的事情都需要去做妒牙，即使是家庭主婦也同樣如此彼哼。家庭主婦瑣碎的事情同樣多，每天打掃衛(wèi)生单旁，廚房里沪羔，臥室里，客廳里，到處都充滿(mǎn)著瑣碎的事情蔫饰，一次性將事情做好琅豆，可以延伸我們很多很多的時(shí)間。打個(gè)比方：衣柜很繁雜篓吁，冬衣秋衣夏衣春衣茫因，不管男人女人們替換的衣服都很多，沐浴后將衣服襪子隨便扔的男人比比皆是杖剪，打扮后將衣鞋化妝品隨便放的女人了無(wú)勝數(shù)冻押，為找自己穿的衣服隨便翻亂衣柜的小孩兒不計(jì)其數(shù)。

一次性將事情做好在這個(gè)時(shí)候體現(xiàn)了最真實(shí)的價(jià)值盛嘿。首先將換洗的衣物隨手丟進(jìn)洗衣機(jī)里洛巢，將其分類(lèi)，其實(shí)并不會(huì)占用你多長(zhǎng)的時(shí)間次兆；將化妝的時(shí)間提前十分鐘進(jìn)行稿茉，然后將化妝品及時(shí)整理，相信也不會(huì)延誤你約會(huì)的一時(shí)間芥炭；小孩子尋找衣物的時(shí)候漓库，只要認(rèn)真細(xì)心一點(diǎn)，既培養(yǎng)了愛(ài)整潔园蝠，喜歸納的好習(xí)慣渺蒿，也是顯孝心的好品德，且不知為媽媽們節(jié)省了多長(zhǎng)的整理時(shí)間彪薛。一次性將事情做好茂装，其實(shí)更是解決拖延癥最好的方法之最佳捷徑！

D陪汽，雙向重疊法：

人們常常說(shuō)一心不能二用训唱，因?yàn)槟菢泳瓦_(dá)不到專(zhuān)注的效果褥蚯。而雙向重疊法便是有意將一心兩用挚冤，并且對(duì)于目標(biāo)達(dá)成卻是一個(gè)非常棒的方法。我們可以利用做飯的空余時(shí)間赞庶，練習(xí)有聲朗讀训挡；利用清理衣柜的時(shí)間；聽(tīng)上一堂《得到》語(yǔ)音學(xué)習(xí)課程歧强；利用早上晨跑或其他運(yùn)動(dòng)的時(shí)間澜薄，聽(tīng)一些冥想的音樂(lè)，將你的思維散發(fā)摊册；這些都是一心二用的絕招肤京，而且都效果很不錯(cuò)哦。

一心二用雙向重疊法，將您的目標(biāo)達(dá)成事半功倍的效果忘分。

雙向重疊法也需因人而異棋枕，因地而異，因時(shí)而異妒峦，因境而異重斑，僅供借鑒哦。

E肯骇，適當(dāng)調(diào)度法

每天將目標(biāo)設(shè)定后窥浪，偶爾會(huì)出現(xiàn)一系列的變更。當(dāng)出現(xiàn)緊急又重要的事情的時(shí)候笛丙，你必須適當(dāng)調(diào)度漾脂；當(dāng)你在規(guī)定內(nèi)的時(shí)間已經(jīng)提前把事情做好的時(shí)候，你理應(yīng)適當(dāng)調(diào)度胚鸯；當(dāng)你處在既不緊急又不重要的時(shí)候符相，你也可以適當(dāng)調(diào)度，將最重要的事情延長(zhǎng)時(shí)間來(lái)做蠢琳，既有時(shí)間適當(dāng)調(diào)度啊终，又可讓時(shí)間提前，從而將目標(biāo)提前達(dá)成傲须。適當(dāng)調(diào)度法是解決應(yīng)激特殊事件的最恰當(dāng)方法蓝牲，也就是說(shuō)，隨時(shí)都準(zhǔn)備了突發(fā)事件的時(shí)間泰讽。

F例衍，海綿擠法

時(shí)間是擠出來(lái)的，確實(shí)如此已卸。

一個(gè)人生活在這個(gè)世界上佛玄，工作如此之累，心靈如此之苦累澡，如果我們不擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)娛樂(lè)自己梦抢，寬慰自己，如何來(lái)解緩我們心中的壓抑愧哟？生存的憂(yōu)郁奥吩？生活的壓力? 我們就得擠時(shí)間。擠時(shí)間讓我們的工作輕松一點(diǎn)蕊梧，讓我們的心情緩慢一點(diǎn)霞赫，讓我們的生活幸福一點(diǎn)，讓我們與孩子們的親昵時(shí)間多一點(diǎn)肥矢，“擠”成了我們“忙”的常態(tài)端衰。而我們真正的擠時(shí)間是為了讓我們不忙。在擠出的時(shí)間里多做一些有意義的事情，多看看書(shū)旅东，多學(xué)習(xí)思考惕味，多做思維整理，讓我們從復(fù)雜到簡(jiǎn)單玉锌，讓我們從憂(yōu)郁變成歡愉名挥，讓我們從忙碌變成淡定，讓我們從邪惡變成善良主守，讓我們的善良變成真愛(ài)禀倔，讓真愛(ài)一直延伸。

——這才是時(shí)間擠的真正目的参淫。

有目標(biāo)才會(huì)有結(jié)果救湖，其中間的過(guò)程便是人生的體驗(yàn)，為了讓體驗(yàn)更加愉悅涎才，學(xué)會(huì)時(shí)間管理讓您得心應(yīng)手鞋既。以上六個(gè)方法僅屬個(gè)人心得，有需要者用心體驗(yàn)即可耍铜，僅供參考邑闺。

3.? 印證價(jià)值

選擇的價(jià)值。

自然界是有規(guī)律的棕兼，凡事有規(guī)律之物就是必然的陡舅，他不可能離開(kāi)固定的軌道，所以自然就是必然伴挚。

舉例來(lái)說(shuō)靶衍，我手上拿了一張紙，當(dāng)我把手放開(kāi)茎芋，這張紙很“自然”的就往下掉颅眶，我也可以說(shuō)當(dāng)我放開(kāi)這張紙，它“必然”就會(huì)往下掉田弥，這其實(shí)是一樣的意思涛酗。

人是自然的一部分，但其生命的特色卻和其他任何生物都不相同皱蹦，即人有選擇的權(quán)利煤杀。通過(guò)選擇眷蜈，就能夠使某些價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)沪哺。

例如：包容（善）與爭(zhēng)斗（惡）的選擇。

鄰居家發(fā)生了那么一件事酌儒。三樓一戶(hù)人家辜妓，扔垃圾的時(shí)候不小心把垃圾扔到了二樓鄰居家的陽(yáng)臺(tái)上。他們有時(shí)候也確實(shí)因?yàn)樽约旱囊恍牧?xí)慣，導(dǎo)致自己的行為確實(shí)讓別人非常不爽籍滴，因?yàn)樗麄內(nèi)永臅r(shí)候就想著在自己的窗戶(hù)里直接把垃圾扔下去酪夷，反正那些打街的阿姨和大叔們會(huì)把那個(gè)地上掃干凈的。卻沒(méi)料到孽惰，一不小心就把垃圾扔到了二樓的陽(yáng)臺(tái)上晚岭。二樓的大哥肯定心里就不爽啦！你把垃圾扔在我家的陽(yáng)臺(tái)上了勋功，跑到三樓就去找鄰居控訴坦报，說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣肯定有點(diǎn)沖，雙方就因?yàn)檫@樣的一點(diǎn)事情狂鞋，爭(zhēng)吵了起來(lái)片择。

真正的問(wèn)題由此開(kāi)始。

二樓大哥因三樓扔垃圾骚揍，說(shuō)話(huà)沖字管。

三樓大哥因二樓大哥說(shuō)話(huà)沖，而情緒暴漲信不，“啪啪啪”幾個(gè)巴掌甩過(guò)去嘲叔。

二樓大哥，干瞪著眼抽活，沒(méi)還手借跪，就指指他，晃晃頭指指他離開(kāi)了酌壕。

第二天掏愁，真正不應(yīng)該發(fā)生的事情，卻發(fā)生了卵牍。三樓大哥家突然就來(lái)了那么一群人果港，手里拿著幾根鐵棒子。三樓大哥腦袋開(kāi)包了糊昙，冒出了紅紅的鮮血辛掠。孩子跪在地上哭著直求饒：“別打了，求你們別打了释牺，別打我爸了”萝衩。……十幾個(gè)人就這么揚(yáng)長(zhǎng)而去没咙。

第二天猩谊，二樓大哥家，人全體不見(jiàn)了祭刚，東西也不知何時(shí)搬走了牌捷！……

最終的結(jié)局到底如何墙牌？誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料！

我們確實(shí)無(wú)法知道暗甥，不是吧喜滨？

他們還繼續(xù)爭(zhēng)斗下去嗎?? 仇恨的種子是否已經(jīng)種下去了呢?

這個(gè)結(jié)果還待印證……是好是壞???

先不管這個(gè)結(jié)果在短期內(nèi)是怎么樣的？但是這件事引發(fā)出來(lái)的最終結(jié)局必定會(huì)是好起來(lái)撤防。雙方的某一方總會(huì)有一個(gè)人意識(shí)到事實(shí)的真相——就是要學(xué)會(huì)包容虽风，這是一個(gè)必然的結(jié)果。也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的結(jié)果——“冤冤相報(bào)何時(shí)了?”

晚了結(jié)不如早點(diǎn)了結(jié)……總得有一方寄月，要懂得包容與原諒焰情。

但我想說(shuō)的是：這事一開(kāi)始其實(shí)是多么多么小的一件事。在悲劇還沒(méi)有發(fā)生之前剥懒，如果雙方都不意氣用事内舟，都懂得善的選擇，那才是正確的選擇……初橘。验游。

假如一方選擇包容與原諒，

假如一方選擇尊重和修養(yǎng)保檐，

那么爭(zhēng)吵根本就不會(huì)存在耕蝉，爭(zhēng)吵亦毫無(wú)意義。

其實(shí)我們生活中有太多太多的事情都曾有過(guò)沖突夜只，但是我們?nèi)绻軌蛟彽絼e人垒在，包容別人，甚至嘗試去關(guān)懷別人扔亥，都會(huì)是一種很高尚的行為场躯。我們?nèi)绻軌蜃鹬睾屠斫鈩e人，那也是我們最有為的一種修養(yǎng)修行……

分析：

如果三樓大哥懂得尊重他人旅挤，懂得修養(yǎng)自己踢关，他會(huì)考慮到別人的處境，扔垃圾的時(shí)候就會(huì)考慮一下粘茄，是否會(huì)給別人造成不必要的麻煩?如果他真正的思考了這個(gè)問(wèn)題签舞，他根本就不會(huì)亂扔垃圾，更別說(shuō)是往樓下直接扔了柒瓣，他會(huì)理所當(dāng)然地將垃圾放進(jìn)自家的垃圾桶里儒搭，理所當(dāng)然的將自己家的垃圾袋很自然的扔到公共垃圾場(chǎng)所，甚至?xí)苤?jǐn)慎的考慮到環(huán)衛(wèi)工人的處境芙贫，他不會(huì)將垃圾隨便揮出去搂鲫，而是小心翼翼地將垃圾放得好好的，不會(huì)有任何殘留物的溢出屹培。

整理垃圾其實(shí)是生活中一個(gè)很小很小的問(wèn)題默穴，但垃圾的背后怔檩，卻深藏著一個(gè)哲理——那就是一個(gè)人的修行修養(yǎng)問(wèn)題褪秀。

修養(yǎng)就是一種美德蓄诽，也是一種深度的涵養(yǎng)，也是一個(gè)人高尚的品質(zhì)媒吗，這也同時(shí)每個(gè)人都需要遵循的真理仑氛，同時(shí)也是我們一種人性選擇的結(jié)果——是自私還是仁善。

仁善是正念闸英，自私便是邪念锯岖。

我們每個(gè)人都應(yīng)該去邪念，留正念甫何，

這個(gè)世界才會(huì)更加的美好出吹，和諧，安定辙喂。

如果二樓大哥能夠懂得包容與原諒捶牢。

第一步，二樓大哥與三樓大哥進(jìn)行第一次溝通的時(shí)候巍耗，如果二樓大哥能夠用包容的心態(tài)去原諒三樓大哥秋麸，他說(shuō)出的話(huà)根本就不會(huì)那么沖，他會(huì)很謹(jǐn)慎的跟三樓大哥溝通炬太，讓三樓大哥換位思考灸蟆。

“如果我住三樓，你住二樓亲族，我扔垃圾扔到你們家陽(yáng)臺(tái)炒考，你會(huì)是怎樣的感想和態(tài)度呢？……”

——有人說(shuō)霎迫，這世界上沒(méi)有溝通不了的事情票腰，只有不懂溝通的人。

我想說(shuō)這句話(huà)是很有道理女气！

是的杏慰，三樓大哥扔垃圾確實(shí)是不禮貌之行為，也屬于他個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題炼鞠。

但如果二樓大哥選擇的是包容與原諒之心缘滥，并且能面色和悅?cè)ズ腿龢谴蟾绾煤玫恼f(shuō)話(huà)，三樓大哥再不禮貌谒主，他必定也會(huì)有羞愧之心朝扼，他多多少少也會(huì)懂得，這是他個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題霎肯。

當(dāng)一個(gè)錯(cuò)的人遇上一個(gè)對(duì)的人擎颖，錯(cuò)誤會(huì)減少一半榛斯；

當(dāng)一個(gè)對(duì)的人遇上一個(gè)對(duì)的人，或許不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤搂捧；

而當(dāng)一個(gè)錯(cuò)的人驮俗，遇上了另一個(gè)錯(cuò)的人，便會(huì)錯(cuò)誤連連允跑。

也就是說(shuō)王凑，二樓大哥和三樓大哥，只要他們?nèi)魏我环接姓_的思想聋丝，任何一方有修養(yǎng)索烹，錯(cuò)誤都會(huì)減半。

第二步的錯(cuò)誤就不會(huì)發(fā)生弱睦。即使第一步百姓，扔垃圾這步錯(cuò)誤已經(jīng)發(fā)生了，第二步說(shuō)話(huà)沖也不會(huì)再發(fā)生况木，哪里來(lái)的第三步第四步的錯(cuò)誤垒拢？導(dǎo)致造成終身的遺憾，也給世人留下了多少心理上的陰影焦读。

忍一時(shí)子库，風(fēng)平浪靜；

退一步矗晃，海闊天空仑嗅。

一個(gè)人的選擇又何其重要。

包容與原諒是一種美德张症；

尊重與修養(yǎng)仓技，同樣是一種美德。

《菜根譚》曰：

博古通今——善人和氣俗他，兇人殺氣脖捻。

原文：

? ? ? 善人無(wú)論作用安詳，既夢(mèng)寐神魂兆衅，無(wú)非和氣地沮；

? ? ? 兇人無(wú)論行事狠戾，即聲音笑語(yǔ)羡亩，渾是殺機(jī)摩疑。

譯文：

? ? ? 心地善良的人，不要說(shuō)其一言一形都很安詳畏铆，

? ? ? 即使是睡夢(mèng)中的神情雷袋，也都洋溢著祥和之氣；

? ? ? 兇狠的人不要說(shuō)其為人處事兇狠狡詐辞居，

? ? ? 即使是在笑談之中楷怒，也一樣充滿(mǎn)了肅殺恐怖蛋勺。

《菜根譚》又曰：

博古通今：——誠(chéng)心和氣，激勵(lì)陶冶鸠删。

原文：

遇欺詐之人抱完，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人冶共，以和氣熏蒸之乾蛤；

遇傾邪私曲之人每界，以名義氣節(jié)激勵(lì)之捅僵。天下無(wú)不入我陶治中矣。

譯文：

遇狡詐不誠(chéng)實(shí)的人眨层，用真誠(chéng)的心態(tài)去感動(dòng)她庙楚，遇到粗暴乖戾的人，用平和的態(tài)度去感染他趴樱；

與行為不正自私自利的人馒闷，用道義名節(jié)去激勵(lì)他。那天下就沒(méi)有人不受我的感化了叁征。

人之初纳账，性本善，

人之初捺疼，性本惡疏虫。

人性之善惡，全在于人之“思想”一念之間的選擇志电，那人何不以“誠(chéng)心和氣论咏，激勵(lì)陶冶”???

善惡的選擇需要每個(gè)人自己去印證……

當(dāng)你還沉迷于萬(wàn)惡之中葛超，你一定是不開(kāi)心的，痛苦的翅敌，絕望的，憂(yōu)傷的惕蹄，苦惱的蚯涮，糾結(jié)的，一切你的不暢通卖陵，都是因?yàn)槟阌袗耗钤谛摹?/p>

而當(dāng)你選擇了善良——人之初遭顶，性本善。

當(dāng)你驗(yàn)證了你的善——你幫助了別人時(shí)赶促，你一定是真的很快樂(lè)的液肌，開(kāi)心的，愉悅的鸥滨，欣喜的嗦哆，雀躍的谤祖，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)畏無(wú)懼老速，一切你的一帆風(fēng)順粥喜，都是因?yàn)槟愕纳颇顣r(shí)刻在指引著你。

當(dāng)這個(gè)道理就變成了你的真理橘券，其選擇的價(jià)值也已經(jīng)得到了證明额湘。

人生就是哲學(xué)的體驗(yàn)。如果光是知道各種道理和格言旁舰，而自己沒(méi)有親身去體驗(yàn)的話(huà)锋华，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打圈。相反的箭窜，如果一個(gè)人真的能夠借以體驗(yàn)去印證價(jià)值毯焕，那么隨著生命的成長(zhǎng)，他的經(jīng)驗(yàn)也將越來(lái)越豐富磺樱，并且對(duì)人生的體驗(yàn)及對(duì)價(jià)值的掌握也會(huì)越來(lái)越深刻而準(zhǔn)確纳猫。

哲學(xué)素養(yǎng)：

哲學(xué)是一門(mén)需要生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)配合的學(xué)問(wèn)。

所謂“離開(kāi)人生哲學(xué)是空洞的竹捉，離開(kāi)哲學(xué)人生是盲目的芜辕。”

為了提升哲學(xué)素養(yǎng)块差，有四個(gè)基本觀點(diǎn)要求做到侵续。

第一，培養(yǎng)思考習(xí)慣憾儒。

第二询兴，掌握整體觀點(diǎn)。

第三起趾，確立價(jià)值取向诗舰。

第四，力求知行合一训裆。

培養(yǎng)思考習(xí)慣

一般人通常沒(méi)有思考的習(xí)慣眶根，因此發(fā)生事情時(shí)，就憑著本人的感覺(jué)立即反應(yīng)边琉，并且很容易受到別人的影響属百。正因?yàn)槿绱耍@些反應(yīng)往往缺乏一致性和連貫性变姨。

例如：有些人的心情受天氣影響族扰，天氣好的時(shí)候心情也好。看什么事情都覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題渔呵；香港如果天氣不好怒竿，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉扩氢。如此一來(lái)耕驰，這個(gè)人對(duì)自己生命的主宰性就喪失了。有的人只是受到個(gè)人情緒的左右录豺，你看他的臉色朦肘，就知道她心情好不好，這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒双饥，喜怒哀樂(lè)都充分表現(xiàn)在臉上媒抠，這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。

詳細(xì)事例：缺乏理性思考的疾病后果兢哭。

偶然一次领舰，有位顧客到我這里來(lái)光顧生意夫嗓，在交談中我了解到一些信息迟螺，她是一個(gè)很幸福的女人，她25歲舍咖，老公比她大了七歲矩父，對(duì)她很體貼包容，也很顧家排霉，事業(yè)心強(qiáng)窍株，一年的收入差不多有十多萬(wàn)，公公婆婆還有退休工資攻柠，家里一個(gè)四歲的女兒球订，聰明伶俐，活潑好學(xué)瑰钮，乖巧聽(tīng)話(huà)冒滩，公公婆婆全心全意照顧著小孫女，基本上用不著她操任何心……在我看來(lái)浪谴，她確實(shí)是一個(gè)非常幸福开睡，非常幸福的女人。

可令我揪心的是苟耻，這個(gè)女人居然是愁眉苦臉的篇恒，她沒(méi)有絲毫的開(kāi)心表情，那可憐的小女人凶杖。

她憂(yōu)郁胁艰，她異常的憂(yōu)郁。

她異常憂(yōu)郁的原因居然是因?yàn)樗眢w體質(zhì)不怎么好，醫(yī)生說(shuō)已經(jīng)似乎有點(diǎn)貧血腾么，要多加注意身體醋虏，沒(méi)什么大礙，平日里多吃一點(diǎn)調(diào)和血液的食物就可以哮翘。

可憐的女人颈嚼，卻每天都在抑郁甚至恐懼：“我有點(diǎn)貧血，我該怎么辦呢饭寺？我還想為我老公生一個(gè)兒子呢阻课。小時(shí)候我的身體就不怎么好，現(xiàn)在怎么會(huì)貧血呢?如果貧血得厲害艰匙，怎么為老公生下健康的孩子呢?……”可憐的女人限煞，她說(shuō)她一天到晚就叨嘮著這件事。

我很想跟她說(shuō)员凝，好多病都是因?yàn)樽约旱男那橐鸬氖鹱ぃ氀臓顟B(tài)是可以改變的，但是她抑郁的癥狀健霹，就必須靠她自己的覺(jué)醒旺上，身體的好多癥狀是可以用心情來(lái)調(diào)整的……可是我跟他說(shuō)了會(huì)有效果嗎？

如果她能知道：

導(dǎo)致出現(xiàn)病癥的最大原因之一糖埋，是70以上的人以自己的情緒攻擊了自己的身體器官宣吱。

最先攻擊的是身體的免疫系統(tǒng)，不同的情緒會(huì)攻擊不同的器官瞳别。

我們中醫(yī)的古老智慧就曾指出征候，腎主恐懼，肝儲(chǔ)憤怒祟敛，肺藏哀傷……

此外疤坝，吃力，緊張多半會(huì)引起腸胃疾补萏跑揉；長(zhǎng)期郁積，易患乳腺癌叼架；忽視女性身份會(huì)影響裸著健康畔裕，例假絮亂；夫妻感情不和者乖订，婦科疾病糾纏扮饶；

科學(xué)研究表明，導(dǎo)致免疫系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題的情緒乍构，排名前七名的依次順序是生氣甜无，悲傷扛点，恐懼，憂(yōu)郁岂丘，敵意陵究，猜疑以及季節(jié)性失控（如夏季頻發(fā)爭(zhēng)執(zhí)和摩擦，冬季抑郁患者會(huì)比平常多）

當(dāng)我們感到皮膚過(guò)敏奥帘，喉嚨不適铜邮，胃痛，胃潰瘍寨蹋，失明松蒜，多夢(mèng)，經(jīng)常性頭痛等癥狀已旧，我們也都會(huì)不由自主的常想秸苗，是不是身體出現(xiàn)什么問(wèn)題了？

很多時(shí)候运褪，經(jīng)常性的負(fù)面情緒惊楼，是真正的幕后黑手。

如果她相信《控制情緒的秘密》之中的隱藏的奧秘秸讹；

如果她知道有人親身體驗(yàn)過(guò)壞情緒變好情緒檀咙，真的可以改變一個(gè)人的一生，或者還可以說(shuō)改變一個(gè)家族的命運(yùn)……

她的心情絕不會(huì)如此郁悶……

而我卻有過(guò)真實(shí)性的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)變正面情緒的體驗(yàn)嗦枢。

從自己生了的第一個(gè)小女孩開(kāi)始攀芯，孩子因生育時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，小腦袋因盆骨的過(guò)度擠壓文虏，導(dǎo)致顱內(nèi)血管破裂，因搶救無(wú)效而夭折殖演，其延及一年多的時(shí)間氧秘，我終日陷入抑郁之中，后因家庭的種種挫敗原因趴久，十九年來(lái)始終都是憂(yōu)郁不止…負(fù)面情緒未曾中斷……那一年生二兒子丸相，其實(shí)懷孕期間都還好，看不出身體有任何不健康的狀態(tài)彼棍，甚至為胎兒做彩超的時(shí)候灭忠，也絲毫看不出身體有異樣，后來(lái)因?yàn)殡y產(chǎn)座硕，因而迫不得已做了剖腹手術(shù)弛作，孩子順利提拿出來(lái)，才發(fā)現(xiàn)子宮上居然有一個(gè)子宮肌瘤华匾，我居然慶幸自己的孩子是做了剖腹產(chǎn)映琳，否則竭盡全力要平產(chǎn)的話(huà)，那我們母子恐怕性命已丟……此后還發(fā)生了很多很多的囧境和劫難……

但任何一件事的來(lái)臨，它都有著必然的規(guī)律萨西∮新梗或許你認(rèn)為是最壞的事情，可它卻往往會(huì)給你帶來(lái)最好的結(jié)果谎脯；或許你認(rèn)為是最好的結(jié)局的時(shí)候葱跋，可后面或許也隱藏著無(wú)限的未知。所以別懊惱也別恐懼源梭，生活中任何一件事都是對(duì)你最嚴(yán)峻的考驗(yàn)年局，不管是最痛苦最艱難的事情，還是最欣喜咸产，最興奮事情矢否。

生活從未變得容易，只不過(guò)是我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)脑溢，不要輕言你是在為誰(shuí)付出或者犧牲僵朗，其實(shí)最終的付出和犧牲，

最終的受益人都是自己屑彻。在我們?nèi)松醒槊恚瑫?huì)遇到很多很多的挫折與困難，悲傷與艱難社牲，但是既然生活有一千個(gè)理由讓你哭粪薛，你也必需要找一個(gè)理由讓你笑。

人生是一場(chǎng)與任何人無(wú)關(guān)的獨(dú)自的修行……這是一條悲欣交集的道路搏恤，路的盡頭一定有禮物违寿。就看你承不承受得住，熟空，或許是最悲慘最沉重的禮物藤巢，

也或許是生命中的最珍貴最神奇的禮物。

可不管是哪一種禮物息罗，

都是你生命中的奇異恩典!

生活時(shí)時(shí)刻刻地掂咒，分分秒秒地

在考驗(yàn)著我們每一個(gè)人！

或給予你憂(yōu)傷迈喉，或給予你興奮绍刮；

或給予你痛苦，或給予你開(kāi)心挨摸；

或給予你疾病孩革，或給予你健康；

或給予你貧窮油坝，或給予你財(cái)富嫉戚；

……

但面對(duì)生命生死重大抉擇的時(shí)刻刨裆，

這一切都會(huì)過(guò)去，

一切都不是那么重要了彬檀，帆啃，，

所以當(dāng)我們的生命還存在時(shí)窍帝，

憂(yōu)傷時(shí)學(xué)會(huì)快樂(lè)努潘，

痛苦時(shí)學(xué)會(huì)放下，

疾病時(shí)學(xué)會(huì)抗?fàn)帲?/p>

健康時(shí)學(xué)會(huì)節(jié)制坤学，

貧窮時(shí)學(xué)會(huì)勤奮疯坤，

富有時(shí)學(xué)會(huì)仁慈，

即使就快萬(wàn)劫不復(fù)了深浮，還僅有一息尚存也要學(xué)會(huì)承受……

因?yàn)檫@就是生活對(duì)你的考驗(yàn)压怠，對(duì)你意志的考驗(yàn)，對(duì)你毅力的考驗(yàn)飞苇，對(duì)你堅(jiān)持的考驗(yàn)菌瘫，對(duì)你堅(jiān)韌的考驗(yàn)……

請(qǐng)務(wù)必相信：如果生活沒(méi)有對(duì)我如此多的考驗(yàn)，我也決不可能懂得那么多道理布卡，學(xué)不到那么多知識(shí)雨让，也不會(huì)明白文字背后的真正意義……而這一切都是我生活中的真真實(shí)實(shí)的體驗(yàn)。同時(shí)也是生活給我一萬(wàn)個(gè)理由讓退縮忿等，我也一定找到一個(gè)讓堅(jiān)持的理由栖忠。

人生就是一種哲學(xué)的考驗(yàn)。

掌握整體觀點(diǎn)

柏拉圖的代表作是《對(duì)話(huà)錄》

對(duì)話(huà)代表有兩個(gè)人在交談贸街，你說(shuō)你看到的庵寞，我說(shuō)我看得到，我們看的東西雖然一樣匾浪，但是觀點(diǎn)和角度卻不同皇帮，由此產(chǎn)生不同的效果，彼此在交談的過(guò)程中相互溝通蛋辈，最后能夠增加雙方的見(jiàn)解。

對(duì)任何事情的看法将谊，有正方就會(huì)有反方冷溶，我們平常和別人交談時(shí)，不喜歡聽(tīng)到別人反面的意見(jiàn)尊浓。聽(tīng)到別人不贊同我們的話(huà)時(shí)逞频，我們的心情就不會(huì)很很煩躁，有時(shí)很失落栋齿，或者有時(shí)很氣憤苗胀，有時(shí)會(huì)強(qiáng)詞奪理襟诸，最后可能鬧到不歡而散，甚至從此互相不來(lái)往基协。

這是我們的主觀意識(shí)在作怪歌亲，如果我們換位思考，其實(shí)對(duì)方他也會(huì)有不同的心態(tài)和情結(jié)澜驮，只可惜我們通常只會(huì)關(guān)注自己而忘了替別人思考陷揪。

掌握整體觀點(diǎn)，其實(shí)就是對(duì)任何事情都要從不同的角度去思考杂穷，久而久之就可以超越自己的成見(jiàn)悍缠，思想也將更加圓融∧土浚可是我們年輕的時(shí)候未必喜歡圓融飞蚓，也根本不懂得什么是圓融?我們根本就不知道什么是自己真正的個(gè)性，講話(huà)的時(shí)候廊蜒，哪里會(huì)懂得要四平八穩(wěn)?又怎么可能考慮得到面面俱到呢?我們往往就是率性而行趴拧，然而隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)增加之后才發(fā)現(xiàn)，人生中很多問(wèn)題劲藐，的確應(yīng)該從各方面來(lái)考慮八堡，才不會(huì)至于鉆牛角尖，也不會(huì)再意氣用事聘芜，才懂得任何事情都應(yīng)該三思而后行兄渺，雖然有時(shí)候還是做的并不完美，但最基本的還是應(yīng)以不傷害他人為標(biāo)的汰现，并常常以此來(lái)告誡自己挂谍，提醒自己。

事例：

某年12月27日瞎饲，還有三天就過(guò)年了口叙，店里的生意并不好，對(duì)面阿姨和叔叔兩夫妻嗅战，一同來(lái)關(guān)照生意妄田，我很感激，也熱情相待驮捍。在以前疟呐，阿姨和叔叔惺惺相惜，很同情處境东且，也想方設(shè)法來(lái)帶來(lái)生意启具，說(shuō)實(shí)在話(huà)，有時(shí)候都覺(jué)得他們甚過(guò)我的親人珊泳，真的非常感激他們鲁冯，也說(shuō)真話(huà)拷沸，也確實(shí)很感激他們，也總是以不同的方式來(lái)感激著他們薯演，比如每次剪頭發(fā)我都很精心撞芍，很細(xì)致的替他們剪好，竭盡全力的用最好的服務(wù)來(lái)服務(wù)于他們涣仿，并以最物廉價(jià)美的優(yōu)惠收取最低的價(jià)格勤庐。

然后卻在那一天，我的價(jià)值取向偏離了好港，人性選擇發(fā)生轉(zhuǎn)變愉镰，為人處事態(tài)度也發(fā)生了變化，當(dāng)然钧汹，這也僅僅是限制于當(dāng)事人和當(dāng)時(shí)的那一刻而已丈探，說(shuō)實(shí)在話(huà)，我都無(wú)法來(lái)理解為什么會(huì)有如此大的變化拔莱？

確定價(jià)值取向

“取向”的英文是orientation碗降，有兩個(gè)意思，一是定位塘秦，二是方向讼渊。

雖然在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都有自己的個(gè)性和為人處事的風(fēng)格尊剔，不過(guò)經(jīng)由學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)爪幻，我們可以進(jìn)行修正及調(diào)整（定位），然后選擇自己要成為什么樣的人（方向）须误，這就叫做價(jià)值取向挨稿。

舉例來(lái)說(shuō)，柏拉圖年輕的時(shí)候是一位文藝青年京痢，喜歡作詩(shī)奶甘，并且寫(xiě)過(guò)希臘悲劇，他20歲時(shí)遇到蘇格拉底祭椰。聽(tīng)到蘇格拉底的一段話(huà)之后臭家，回家第一件事就是把自己所寫(xiě)的詩(shī)和劇本全部都燒掉，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己應(yīng)該走的路方淤，并選擇終身奉獻(xiàn)于哲學(xué)思考的世界侣监。當(dāng)然，這是哲學(xué)家的故事臣淤。

但是我們現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，要為自己做價(jià)值取向窃爷。就拿我自己來(lái)說(shuō)吧邑蒋，曾經(jīng)的我是一個(gè)脾氣暴躁姓蜂，情緒低劣的女人，常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情就大發(fā)雷霆医吊，也常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事低劣到失望恐懼無(wú)助钱慢，甚至無(wú)數(shù)次想到自殺。唯一慶幸的是自己有些許愛(ài)好卿堂，那就是喜愛(ài)讀書(shū)束莫。所以每當(dāng)孤獨(dú)落寞無(wú)助的時(shí)候，便會(huì)在文字中去尋找安慰與寄托草描，但有時(shí)候也會(huì)因書(shū)中內(nèi)容的深沉而困擾自己览绿，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活與書(shū)中的靈魂距離太遠(yuǎn)……太遠(yuǎn)。

讀書(shū)能夠產(chǎn)生讓自己成功的欲望穗慕，所以總是渴望自己能夠成功饿敲，而且成功大體的路徑似乎有些清晰，似乎馬上就可成功……逛绵』掣鳎可一直被生活中接二連三，一串串的打擊而陷入絕境术浪，又缺乏現(xiàn)實(shí)生活中真正的引導(dǎo)者瓢对，我情緒低沉又萬(wàn)般困惑……

讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路；

行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)胰苏；

閱人無(wú)數(shù)不如名師指路硕蛹；

名師指路不如貴人相助；

貴人相助不如自己去悟碟联；

1.讀萬(wàn)卷書(shū)妓美，不如行萬(wàn)里路，所以體驗(yàn)生活很重要——培養(yǎng)感悟能力

2.行萬(wàn)里路鲤孵，不如閱人無(wú)數(shù)壶栋，所以人際交往很重要——擦亮精準(zhǔn)眼晴

3.閱人無(wú)數(shù)，不如名師指路普监，所以認(rèn)清人性很重要——區(qū)分善惡之別

4.名師指路贵试，不如貴人相助，所以懂得感恩很重要——懷慈悲去邪惡

5.貴人相助凯正，不如自己去悟毙玻，所以認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)廊散，認(rèn)識(shí)世界很重要桑滩；凡事靠自己，自己的人生自己來(lái)把控允睹，這一點(diǎn)才是最最重要的——覺(jué)醒自己惠澤他人

例如：

每個(gè)人都要為自己的人生作出選擇运准，這就涉及所謂價(jià)值取向的問(wèn)題幌氮，作出選擇，那就是對(duì)自己人生的期許胁澳。但是一個(gè)人的表現(xiàn)無(wú)論如何杰出该互，都不能忘記人性終究是脆弱的。西方有一句話(huà)“仆人眼中沒(méi)有偉人”韭畸，當(dāng)然我們也可以說(shuō)宇智，“司機(jī)眼中沒(méi)有偉人”，如果你是美國(guó)總統(tǒng)的司機(jī)胰丁，就不會(huì)覺(jué)得他特別偉大随橘，因?yàn)槟憧吹搅似椒驳囊幻妫踔潦窃S多不為人知的秘密隘马，久而久之太防，當(dāng)你看到總統(tǒng)受到萬(wàn)人歡呼時(shí)，心里可能會(huì)偷笑酸员，“總統(tǒng)其實(shí)也沒(méi)什么了不起的嘛”……

靈魂再高傲的人蜒车，

同樣是一具平凡的身體，

吃喝拉撒事事都俱備幔嗦；

身體再普通的人酿愧，

也同樣會(huì)有一顆高尚不屈的心，

癡瘨愛(ài)憎樣樣不逃離邀泉；

的確嬉挡，總統(tǒng)本來(lái)就是沒(méi)什么了不起，它只不過(guò)是被現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值觀塑造成了很了不起的樣子汇恤，事實(shí)上庞钢，真正的偉人是不需要讓別人歡呼，而是要讓自己滿(mǎn)意因谎，真正的偉人基括，也只不過(guò)是平凡的身軀，真正偉大的是他們的偉大的思想和不屈的靈魂财岔。

所以每個(gè)人都必須了解自己對(duì)人生的期許风皿，找到自己的價(jià)值取向，而非一味的將他人的價(jià)值觀加駐在自己的身上匠璧；人生也是一個(gè)不斷做選擇的過(guò)程桐款，那么在選擇的過(guò)程中，到底要往哪里走夷恍？這叫根據(jù)他自己內(nèi)心中的一種需求魔眨。在思考社會(huì)上各種事情的時(shí)候，不能光看表面，還必須自己去衡量判斷冰沙，試著從其中的某個(gè)角度掌握某些因素侨艾，借由這種方式可以來(lái)進(jìn)行自我訓(xùn)練——人生就是哲學(xué)的體驗(yàn)。

價(jià)值取向是一種選擇拓挥，就一定要有所取舍，亦即袋励，如果我選擇了某些價(jià)值侥啤，那么勢(shì)必就要放棄另外一些。由此可見(jiàn)茬故，選擇價(jià)值是需要勇氣的盖灸，人不可能什么都要，也不可能討好每一個(gè)人磺芭。人生是經(jīng)由不斷的決策而塑造出自己的風(fēng)格赁炎。

【而風(fēng)格是指一個(gè)人的言談和行為有著一定的原則，并且知道為什么要這么做钾腺，這么說(shuō)不會(huì)輕易受到外界環(huán)境的影響徙垫。】

“人的一生中放棒，

無(wú)時(shí)無(wú)刻不是都在學(xué)習(xí)著姻报。

無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，

或是學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)间螟，

還是學(xué)習(xí)自己自我探索中的知識(shí)吴旋，

還有是學(xué)習(xí)成功人士受啥，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)典知識(shí)……

總之锨并，

每個(gè)人一直都生活在知識(shí)的海洋中吧雹，

我們知道有規(guī)劃且系統(tǒng)的學(xué)習(xí)攝入很重要崭闲，

但還有一件更關(guān)鍵的事情省骂，

那就是對(duì)知識(shí)的輸出……

唯有系統(tǒng)笤虫，有規(guī)律蓬豁，

有條理编检，有次序加勤，有正念的知識(shí)仙辟，

才是生命中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，

如同宇宙創(chuàng)造大自然的規(guī)律（四季）一樣鳄梅。

春有春的滋潤(rùn)叠国，

夏有夏的清涼，

秋有秋的收獲戴尸，

冬有冬的堅(jiān)韌粟焊。

那是無(wú)上真理的永恒，

那是真正智慧的象征。

從不顛倒项棠，永在輪回悲雳。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.03.13

如果一個(gè)人只知道自己言行背后的道理香追，就一定能夠堅(jiān)持下去合瓢，即使需要付出一些代價(jià)，也無(wú)怨無(wú)悔透典，這是因?yàn)閮?nèi)心深深相信自己的價(jià)值觀是正確的晴楔，即使為她犧牲生命也在所不惜，相反的峭咒，如果要他放棄自己的價(jià)值觀而快樂(lè)的活著税弃，這是不可能的事情，這就是價(jià)值取向的真義凑队！

【本人唯一的價(jià)值取向是：

對(duì)所學(xué)的知識(shí)则果，和感悟人生真理的體驗(yàn)，作出有規(guī)律系統(tǒng)正確的輸出漩氨∥髯常】

力求知行合一

知行合一，說(shuō)起來(lái)很容易才菠，做起來(lái)卻很不簡(jiǎn)單茸时。要將自己所學(xué)的知識(shí)，和對(duì)生活的體驗(yàn)赋访，對(duì)人生的感悟可都，對(duì)真理的解剖，進(jìn)行概括總結(jié)蚓耽，并作出有規(guī)律的渠牲，系統(tǒng)的，正確的輸出步悠，并且做到知行合一签杈，這不僅僅一個(gè)人應(yīng)該努力去奮斗的，而是全人類(lèi)都應(yīng)該去追求的鼎兽。

當(dāng)然答姥，我們不能給自己施加太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)人都能打到所有正確的德行谚咬，那滿(mǎn)大街都是圣人鹦付。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，因此只能努力的去追求知行合一择卦，選擇一種價(jià)值取向后敲长，不斷不斷的去驗(yàn)證郎嫁，然后讓自己對(duì)自己越來(lái)越滿(mǎn)意。

“我們勿追求完美祈噪，但求做更美好的自己泽铛。”

人生就是不斷尋求讓自己對(duì)自己滿(mǎn)意的過(guò)程辑鲤，然而怎樣才會(huì)對(duì)自己滿(mǎn)意呢盔腔？這種要求是由內(nèi)而發(fā)的，因此如果你的標(biāo)準(zhǔn)是由別人定的話(huà)遂填，很難達(dá)到滿(mǎn)意的程度铲觉。

外在的光永遠(yuǎn)都照不亮內(nèi)心的黑暗，

內(nèi)在的光才能永恒通透內(nèi)心的陰影吓坚。

知識(shí)的范圍是無(wú)限的，但是生命的時(shí)間卻是有限的灯荧，想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)礁击，實(shí)在是一點(diǎn)希望都沒(méi)有，而且我們?cè)谧穼ぶR(shí)的時(shí)候逗载，你會(huì)發(fā)覺(jué)讀書(shū)越多哆窿，你追尋越多，厉斟，你越覺(jué)得自己太膚淺了挚躯，世界的奧秘，人性的奧秘擦秽，宇宙的奧秘码荔，你永遠(yuǎn)都無(wú)法了解透徹，所以我們只能對(duì)自己有興趣的感挥，自己想要的缩搅，想知道的東西，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)注的去學(xué)習(xí)触幼。每一次進(jìn)圖書(shū)館硼瓣，都會(huì)有一種哀莫大于心死的感覺(jué)。有人說(shuō)置谦，耶魯大學(xué)圖書(shū)館的藏書(shū)是三大圖書(shū)館的三倍堂鲤，兩邊書(shū)架上都是書(shū)，一直堆到屋頂媒峡，你要拿到位置比較高的書(shū)瘟栖，還必須用梯子爬上去，看到這么多的書(shū)丝蹭，你會(huì)覺(jué)得人生到底所為何來(lái)慢宗？本人也曾在廈門(mén)圖書(shū)館停留過(guò)坪蚁，曾經(jīng)那里是我夢(mèng)寐以求的知識(shí)海洋，在廈門(mén)那里呆過(guò)半年镜沽，幾乎把工作后所有空余的時(shí)間都停留在了圖書(shū)館敏晤，而今又在這個(gè)小小的城市——醴陵。在這里三個(gè)圖書(shū)館（五彩書(shū)吧缅茉，新華書(shū)店嘴脾，百草園書(shū)屋）書(shū)籍?dāng)?shù)量也抵不過(guò)廈門(mén)一個(gè)圖書(shū)館的數(shù)量。

皓首窮經(jīng)蔬墩，很多人一輩子努力寫(xiě)幾本書(shū)译打，也不過(guò)是薄薄的幾公分書(shū)背；有多少學(xué)子在圖書(shū)館晃一下一輩子就過(guò)去了拇颅；有的人卻不愿伸出手來(lái)翻一下奏司，甚至從來(lái)未看過(guò)一本書(shū)，想想這些都是多么殘忍的事情啊樟插。

知識(shí)宛若一片大海韵洋，人的一生所能學(xué)到的只是很少很少的一部分，并且如果你學(xué)了一些知識(shí)黄锤，卻不能應(yīng)用在日常生活中搪缨，那么就算學(xué)得再多，又有何意義鸵熟？因此我們學(xué)的知識(shí)之后副编，就要懂得消化并融會(huì)貫通，才能真正的知行合一流强。

哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“知識(shí)是一定要等到你將課本都丟了痹届，筆記都燒了，為了準(zhǔn)備考試煮盼，而記在心中的各種細(xì)目短纵，全部都忘記時(shí)，剩下的僅有的那些東西僵控，而且是你能運(yùn)用到的那些東西香到，才是你真正學(xué)到的知識(shí)”ㄆ疲”

我們每個(gè)人都需要養(yǎng)成一種習(xí)慣悠就，要多去學(xué)習(xí)與思考，掌握整體的觀點(diǎn)充易，建立自己的價(jià)值取向梗脾，然后再努力的把心得印證在生活之中。

愛(ài)智是人的天性盹靴。

【哲學(xué)的用意在于尋根探源炸茧，發(fā)現(xiàn)什么是真實(shí)瑞妇；也在于旁通統(tǒng)貫，把宇宙與人生聯(lián)接為一個(gè)整體梭冠，由此界定自己的安身立命之道辕狰。】

既然哲學(xué)是指“愛(ài)智”控漠，就表示這門(mén)學(xué)問(wèn)是一個(gè)開(kāi)放的與動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程蔓倍，要不停的質(zhì)疑“這個(gè)字或詞是什么意思？”“這種判斷所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是如何成立的盐捷？”宇宙與人生之間偶翅，人的生與死之間，個(gè)人與群體之間碉渡，可以形成完整的系統(tǒng)嗎聚谁？”

換言之，就是要厘清概念滞诺，設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)并建構(gòu)系統(tǒng)垦巴。

“現(xiàn)代哲學(xué)之父”——胡塞爾

胡塞爾的信念：哲學(xué)必須建構(gòu)為一門(mén)嚴(yán)格學(xué)問(wèn)，也既把哲學(xué)當(dāng)成人類(lèi)知識(shí)的共同方法铭段，其所謂核心觀念是意向性，指出人的意念及其對(duì)象同時(shí)呈現(xiàn)秦爆，因此不宜主張唯心論序愚，由此避開(kāi)自卡迪爾以來(lái)的唯心論傾向。

思想方法：邏輯等限，語(yǔ)言分析爸吮，現(xiàn)象學(xué)，詮釋學(xué)望门。

邏輯：概念形娇，判斷，推論筹误。

所謂邏輯就是運(yùn)思的規(guī)則桐早，規(guī)則是客觀的，人一旦開(kāi)始思考厨剪，就會(huì)希望能夠合乎邏輯哄酝。

究竟什么是邏輯呢？傳統(tǒng)邏輯主要討論三種內(nèi)容：概念祷膳，判斷陶衅，推論。

概念：

概念就是我們平常所說(shuō)的名詞直晨，比如太陽(yáng)搀军，月亮膨俐，花草樹(shù)木等等，任何可以想得出來(lái)的名字罩句，都稱(chēng)為概念焚刺。但概念有兩種，一種是意義的止，一種是意象檩坚，必須分辨清楚。

意義是比較客觀的事诅福，人們都同意的匾委，比如翻閱字典的時(shí)候，就知道一個(gè)概念的意義氓润；

意象則是每個(gè)人在心中對(duì)某種概念所產(chǎn)生的感受及印象赂乐。人們對(duì)概念有主觀的意象，通常是和個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)咖气。

比如說(shuō)食物挨措。

食物本身這個(gè)詞就是一個(gè)概念”老客觀上對(duì)于我們來(lái)講：只要一提到食物這兩個(gè)字浅役，就會(huì)想到各種各樣的有關(guān)可以吃的東西。是的伶唯，食物就是可以吃的東西觉既，不管是蔬菜，肉類(lèi)乳幸，魚(yú)類(lèi)瞪讼，瓜果類(lèi)。只要與吃有關(guān)粹断，我們都可以稱(chēng)這個(gè)概念是食物符欠。

但如果我們對(duì)這個(gè)概念是主觀的意象，都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的狀況瓶埋，

1.食物的來(lái)源希柿，種植背后的辛勞，

2.食物的做法悬赏，各種美味的烹調(diào)狡汉，

3.食物的忌諱，食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及副作用闽颇，

4.食物的價(jià)值盾戴，食物能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)上真正的效益，

5.食物的安全兵多，得體的飲食能夠促進(jìn)人體的健康尖啡，過(guò)多食用食物便會(huì)給人們?cè)斐蛇m得其反的效果橄仆，

6.食物對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一因素