調(diào)琴與音律
調(diào)琴師大約最懂得平均律拖云。他以平均律半音調(diào)試鋼琴，調(diào)琴完畢应又，上校讓他給部落的客人們演奏宙项，他彈起了《十二平均律》，一首首連續(xù)株扛，一句句爛熟于心尤筐。
? ? “樂(lè)音起起伏伏邑贴。他發(fā)覺(jué)自己一邊彈奏一邊搖擺。我還可以告訴醫(yī)生很多叔磷，他想著，比如我為什么選這首曲子奖磁。這首曲子完全符合對(duì)位法改基，正如所有的賦格曲一樣。這首曲子是簡(jiǎn)單旋律的精巧組合咖为，我們不得不遵從曲子前半部分定的基調(diào)秕狰。在我看來(lái)，這意味著由規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)組成的美麗躁染。我可以告訴他鸣哀，這是一首沒(méi)有主旋律的曲子，在英國(guó)吞彤，很多人嫌它太過(guò)精確我衬，缺少能追尋到或吟唱出的調(diào)子，可能他已經(jīng)知道這個(gè)了饰恕，可是撣族人并不知道此類(lèi)曲子挠羔，正如我被他們的旋律弄得暈頭轉(zhuǎn)向一樣，蘇巴也可能被我們的音樂(lè)弄得摸不著頭腦埋嵌。我選擇這樣精確的曲子破加，這是放之四海皆準(zhǔn)的，所有人都能欣賞它雹嗦，在聲音的格式里找到它的神韻范舀。”
? ? 精確了罪、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)組成的美麗锭环、聲音格式里的神韻，還有巴赫的音樂(lè)里“放之四海皆準(zhǔn)的道理”捶惜，這些可以穿越語(yǔ)言和習(xí)俗田藐。調(diào)琴師彈得搖頭晃腦，心里有很多話(huà)說(shuō)吱七，他知道他只需要接著彈下去汽久。緬甸的王子與土匪都在對(duì)他行禮微笑，他們一定聽(tīng)懂了音樂(lè)中的溫暖和友好踊餐。不過(guò)這還不夠景醇，他還要展示這聲音背后的西方藝術(shù)的莊嚴(yán)偉大。這部小說(shuō)講的就是文明交流的滄桑吝岭。
? ? 交流的滄桑三痰，當(dāng)然不僅僅關(guān)于幾首名曲的傳播吧寺。戰(zhàn)爭(zhēng)、仇恨散劫、爭(zhēng)奪土地與權(quán)勢(shì)稚机、誤解、獻(xiàn)身获搏，感情赖条，統(tǒng)統(tǒng)攪和在一起，說(shuō)這是交流簡(jiǎn)直美化了殖民主義常熙。但經(jīng)由時(shí)間沖刷纬乍，殖民地留下了圣經(jīng)、基督教堂裸卫、贊美詩(shī)仿贬、鋼琴、西式建筑墓贿、武器和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)茧泪，原始部落過(guò)上了文明便捷的生活。在書(shū)中聋袋，一頭大象馱著一部造型典雅的鋼琴调炬，晃悠悠穿行在叢林中。琴槌在搖晃中不停碰到鋼弦舱馅，一路叮叮咚咚缰泡，引來(lái)一群光屁股的小孩追隨。先是大象馱代嗤，之后山路變窄棘钞，換六個(gè)腳夫抬，一腳夫不慎遇上亞洲眼鏡蛇干毅，一命嗚呼宜猜。他們只好將僵硬的尸體張開(kāi)五花大綁在鋼琴上，繼續(xù)在深林里前行硝逢。這副情景叫人想起釘在十字架上的耶穌姨拥。天黑了，他們點(diǎn)了火把上路渠鸽，鋼琴像飄浮在河流上叫乌。
? ? 把鋼琴運(yùn)到村子里，多么奢侈的事情徽缚，在此已到達(dá)了行為藝術(shù)的境界憨奸。美得莊嚴(yán)神圣，堪比拉斐爾的油畫(huà)凿试。人們?yōu)槊栏冻龅拇鷥r(jià)排宰，到了一定程度就叫人肅然起敬似芝。
? ? 一個(gè)調(diào)琴師不僅懂平均律，他其實(shí)就是一個(gè)現(xiàn)代巴赫板甘，一個(gè)為音樂(lè)服務(wù)的圣徒党瓮。他像巴赫一樣有一顆謙卑細(xì)膩的心，貌似拘謹(jǐn)其實(shí)充滿(mǎn)渴望盐类。他認(rèn)得東方的委婉麻诀，一點(diǎn)一滴體會(huì)著土地與清風(fēng)的潤(rùn)澤，流連忘返
