推薦編輯：縷縷芳香
推薦理由：本文條理清晰，主要講了《素書》的重要意義，它有利于人們樹立正確的人生觀和價值觀屿储。作者介紹了一本好書民褂，值得推薦哭廉！
《素書》，相傳為秦末黃石公作哭当，民間視為奇書绍在、天書偿渡。在中國古代謀略書排行榜中，《素書》排名第五霸奕，可見地位不一般溜宽。不過所有的排行榜，都是仁者見仁质帅，智者見智适揉，所以也不必太在意。
《素書》僅有六章煤惩、一百三十二句嫉嘀、一千三百六十字∑侨啵可就是這么短短的一篇文章剪侮，卻在中國謀略史上占據(jù)重要地位，可見內(nèi)容不一般洛退。
相傳黃石公三試張良票彪，而后把此書授予張良。張良憑借此書不狮，助劉邦定江山降铸。在2012年記者會上，溫家寶總理引用書中名句“守職而不廢摇零，處義而不回”推掸，以守信約。可見《素書》的影響力不一般谅畅。
《素書》語言高度精煉,字字珠璣,句句義理登渣。讀時不禁讓人心生感慨，古人何以能概括出如此言簡意賅文句毡泻。然而掩卷后又會發(fā)現(xiàn)實無所得胜茧，腦殼空空，蓋信息量太大造成大腦一時空白所引起仇味。
道理知道本不容易呻顽，只是應(yīng)用得心應(yīng)手更難，難在首先需要識人丹墨，然而知人知面不知心廊遍，世間最難是識人。既然如此贩挣，那么當(dāng)代人讀《素書》有何用喉前？
可能，知世間常理王财，悟修身之本卵迂，識人生禁忌，解微妙人心绒净，是我們讀《素書》可以尋到的一點(diǎn)意義见咒。
一、知世間常理
《素書》中提到的世間常理有哪些疯溺？其實第一章《原始章》講的基本都是世間常理的內(nèi)容。
夫道哎垦、德囱嫩、仁、義漏设、禮墨闲，五者一體也。 道者：人之所蹈郑口，使萬物不知其所由鸳碧。 德者：人之所得，使萬物各德其所欲犬性。仁者：人之所親瞻离，有慈慧惻隱之心，以遂其生成乒裆。 義者：人之所宜套利，賞善罰惡，以立功立事。禮者：人之所履肉迫，夙興夜寐验辞，以成人倫之序。 夫欲為人之本喊衫，不可無一焉跌造。
道、德族购、仁壳贪、義、禮联四，是《素書》提出的對于成大事者修身必須注意的五大方面撑碴。道統(tǒng)攬全局，然而不可言說朝墩，只能意會醉拓。道是什么？筆者理解收苏，就是萬事萬物運(yùn)行的必然規(guī)律亿卤。掌握了這個規(guī)律，順勢而行鹿霸，就是合于道排吴。
而徳與仁、義懦鼠、禮钻哩，其實都可以用條條款款一條條界定，因此相對來說好理解的多肛冶〗智猓《素書》中三、四睦袖、五珊肃、六章，講的都是徳馅笙、仁伦乔、義、禮方面的內(nèi)容董习，而且非常具體烈和，幾乎可以照本推行，所以不再贅述皿淋。
二斥杜、悟修身之本
為什么說讀《素書》可以悟修身之本虱颗？因為《素書》第三、四章節(jié)講的都是修身的方方面面蔗喂。
君子應(yīng)如何修身呢忘渔？《素書》是這么告訴我們的：
絕嗜禁欲，抑非損惡缰儿，貶酒闕色畦粮，避嫌遠(yuǎn)疑，博學(xué)切問乖阵，高行微言宣赔，恭儉謙約，深計遠(yuǎn)慮瞪浸，親仁友直儒将，近恕篤行，任材使能对蒲，殫惡斥讒钩蚊，推古驗今，先揆后度蹈矮，設(shè)變致權(quán)砰逻，括囊順會，橛橛梗梗泛鸟，孜孜淑淑蝠咆。這是第三章告訴我們的內(nèi)容。作者用18個四字詞匯北滥，把日常行為中應(yīng)該怎么做進(jìn)行了大概括刚操。
長莫長于博謀，安莫安于忍辱再芋，先莫先于修德菊霜，樂莫樂于好善，神莫神于至誠祝闻，明莫明于體物占卧，吉莫吉于知足遗菠，苦莫苦于多愿联喘，悲莫悲于精散，病莫病于無常辙纬，短莫短于茍得豁遭，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃贺拣，危莫危于任疑蓖谢，敗莫敗于多私捂蕴。這是第四章節(jié)的內(nèi)容。
第四章節(jié)作者又用七句六字正面短句闪幽、八句六字反面短句啥辨，論述了修身致成敗的十五個方面。
這兩部分內(nèi)容對我們修身修心有作用嗎盯腌？我認(rèn)為是有大作用的溉知，因為里邊每一句都是經(jīng)典，只看你是不是認(rèn)同腕够。
例如：“樂莫樂于好善级乍，苦莫苦于多愿，病莫病于無持阆妫”玫荣，哪一句不是真理？人生的苦惱大诸，就在于欲望太多捅厂；人生得病，最怕的就是病因不明底挫，捉摸不定恒傻。所以《素書》幾千年能夠得以傳下來，和言簡意賅建邓、通俗易懂必有大關(guān)系盈厘。
三、識人生禁忌
《素書》第五章節(jié)和第六章節(jié)官边，講的都是行為方面的禁忌以及行為不當(dāng)可能導(dǎo)致的后果沸手。第五章節(jié)作者用了46個長短句，對欲成大事者的行為進(jìn)行規(guī)范：
以明示下者暗注簿，有過不知者蔽契吉，迷而不返者惑，以言取怨者禍……好眾辱人者殃诡渴，戮辱所任者危捐晶，慢其所敬者兇，貌合心離者孤妄辩，親讒遠(yuǎn)忠者亡惑灵，近色遠(yuǎn)賢者昏……小功不賞，則大功不立眼耀；小怨不赦英支，則大怨必生……聽讒而美，聞諫而仇者亡哮伟。能有其有者安干花，貪人之有者殘妄帘。這是第五章部分內(nèi)容。
第六章內(nèi)容池凄，主要是對從政者在從政過程中的行為予以提醒規(guī)范：
怨在不舍小過抡驼，患在不預(yù)定謀。福在積善肿仑，禍在積惡……安在得人婶恼，危在失士。富在迎來柏副，貧在棄時……枉士無正友勾邦，曲上無直下。危國無賢人割择，亂政無善人……山將崩者下先隳眷篇，國將衰者人先弊。根枯枝朽荔泳，人困國殘蕉饼。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅玛歌。這是第六章部分內(nèi)容昧港。總體來講支子，第五章和第六章內(nèi)容講的都是人生行為禁忌创肥。
其中“以言取怨者禍”、“好眾辱人者殃”值朋、“慢其所敬者兄”叹侄、“福在積善、禍在積惡”……哪一句不是經(jīng)典之語昨登？所以在工作中趾代、生活中，我們只要能正確理解《素書》所言丰辣，行為中注意不要犯類似錯誤撒强，我們的工作與生活必然是另一番場景。
四笙什、解微妙人心
《素書》整本書飘哨，解讀的都是微妙的人心。只不過在第六章結(jié)尾處得湘，更突出地予以了強(qiáng)調(diào)杖玲。
同志相得顿仇，同仁相憂淘正，同惡相黨摆马，同愛相求，同美相妒鸿吆，同智相謀囤采，同貴相害，同利相忌惩淳，同聲相應(yīng)蕉毯，同氣相感，同類相依思犁，同義相親代虾，同難相濟(jì)，同道相成激蹲，同藝相規(guī)棉磨，同巧相勝，此乃數(shù)之所得学辱，不可與理違乘瓤。
尤其是本段的最后一句，“此乃數(shù)之所得策泣，不可與理違衙傀。”上升到道的高度萨咕，指出上述種種現(xiàn)象皆是人正常的心理反應(yīng)统抬，而不能刻意扭曲，更不能逆此而行危队。人性就是人性蓄喇，這也是天道的一部分，非要逆人性而為交掏，又怎么能有和諧的人際關(guān)系妆偏？
五、修身的目標(biāo)
我們常說君子要修身盅弛，那么要修到什么程度呢钱骂？這是《素書》第二章解答的問題。
德足以懷遠(yuǎn)挪鹏，信足以一異见秽，義足以得眾，才足以鑒古讨盒，明足以照下解取，此人之俊也；行足以為儀表返顺，智足以決嫌疑禀苦，信可以使守約蔓肯，廉可以使分財，此人之豪也振乏；守職而不廢蔗包，處義而不回，見嫌而不茍免慧邮，見利而不茍得调限，此人之杰也。
成為“人之俊”误澳、“人之豪”耻矮、“人之杰”，這是《素書》給出的答案忆谓。那么讀者能達(dá)到這個程度嗎淘钟？我想也是有難度的，不過這并不影響我們研讀《素書》獲取營養(yǎng)為我所用陪毡。
六米母、讀《素書》以明智
讀《素書》能明智嗎？我想這肯定是因人而異的毡琉。但是只要肯下點(diǎn)功夫用心去讀铁瞒，收獲肯定是會有的。
可能你達(dá)不到“明于盛衰之道桅滋，通乎成敗之?dāng)?shù)慧耍，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理”的程度丐谋，但是只要你能遵照《素書》三芍碧、四、五号俐、六章所說的去做泌豆，起碼可以贏得許多人對你的好感，少去很多仇敵吏饿。
“釋己而教人者逆踪危，正己而化人者順。逆者難從猪落，順者易行贞远，難從則亂，易行則理笨忌±吨伲”
這是《素書》告訴我們的道理。所以只要嚴(yán)格要求自己，并融會貫通運(yùn)用《素書》中的知識袱结，又何愁《素書》對現(xiàn)實生活出不了大力亮隙？
所以一部《素書》，其實是一部個人修身養(yǎng)性擎勘、知人知己、為人處事颖榜、治國平天下的人生指導(dǎo)要義棚饵，讀懂了推行了人生中可能順山順?biāo)x不懂或者不去讀不過是一堆蠅頭小字掩完。是金玉噪漾？是糟粕？不在書本身且蓬，而在讀者自己欣硼。
