太上老君最為重要的化身就是春秋時(shí)期的老子晤愧。老子是《道德經(jīng)》的作者，他姓李名耳蛉腌，字聃官份，號(hào)伯陽(yáng)，是周朝史官烙丛，學(xué)識(shí)淵博舅巷，孔子也曾向老子問(wèn)禮。
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我們?cè)凇段饔斡洝泛汀斗馍癜瘛分卸寄芸吹竭@樣一個(gè)角色河咽，盡管影視版西游記中有抬佛抑道的成分钠右，對(duì)太上老君乃至整個(gè)道家都有一定程度的矮化，但古書(shū)中并不存在這樣的歪曲忘蟹，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要立足于原著飒房。
《西游記》的作者華陽(yáng)洞天主人（一說(shuō)是吳承恩）就是一位修煉大家搁凸，羅貫中和施耐庵也都是法術(shù)的大行家，用一代宗師來(lái)形容他們都不為過(guò)狠毯，大家有空之余可以多角度地體會(huì)四大名著护糖。
在民間傳說(shuō)中，太上老君也在不同的時(shí)期有不同的顯化：例如漢朝祖天師張道陵嚼松，就聲稱自己得老君傳“三天正法”嫡良，授《五斗經(jīng)文》；唐末之時(shí)献酗，環(huán)陽(yáng)老君也被認(rèn)為是太上的化身寝受；到宋朝，又相傳太上化身白鶴老君傳授雷法等等罕偎，這些宗派和經(jīng)典我們今后也會(huì)逐一講到羡蛾。
