? ? ? ? ?我們身邊不乏一類熱愛八卦的“包打聽”（以下簡稱“包兄”），他們的愛好就是極盡所能打聽到別人的信息谊却。初次見面必然是客氣異常古涧，也符合生物的本能，畢竟不知道你什么來頭侨艾。對照原始的動物世界执虹，兩類生物相遇，吃草的看到吃肉的肯定是撒丫子麻溜地跑唠梨。
? ? ? ? ?等到我們的包兄摸清了底細(xì)袋励，這種“摸”也包括主動上前“摸”，接下來就得開始分類了姻成。因為廣受社會俗氣的感染心中自有一套不成文的擇人標(biāo)準(zhǔn)插龄，第一類“實力雄厚的”當(dāng)然放在膜拜行列，日后的行動方針也便是想方設(shè)法接近科展，以和此類人有過言語交流為榮均牢，套得此人相關(guān)事跡好對外散播。往往此時才睹，聽眾也是反應(yīng)不一徘跪，乖巧點的會附言驚呼：“這么厲害...”甘邀；老道點的就開始淡定得以不諂媚的語氣詢問細(xì)節(jié)；高冷型的要么心中萬“馬”奔騰要么假裝沒聽到...
? ? ? ? ?第二類便是“弱勢群體”垮庐，對于包兄而言毫無“可追隨性”松邪。首當(dāng)其沖的肯定是“老軟”，人們常說的“軟柿子好捏”哨查，為了捏著舒服逗抑，前期的準(zhǔn)備必不可少，甚至有點類似建立“條件反射式”的實驗寒亥。摸準(zhǔn)了是“軟柿子”還得戳痛點邮府，戳一次不行還得不定期戳幾次，以達(dá)到打敗敵人的絕對優(yōu)勢溉奕」涌看客也許會發(fā)問，興許“柿子”為人豁達(dá)大肚根本不在乎這些加勤，然后真正“豁達(dá)”的人（憨者不算）必是見地高遠(yuǎn)仙辟，片語間四兩撥千斤，哪還會被擊打得體無完膚鳄梅，唯有“躲避”以自保叠国。我們再來說說“柿子”，為何他會淪落至此種“屈辱”境地卫枝，作為外人也只能以所見所聞揣測一二煎饼。很多“柿子”往往待人接物都小心翼翼，過分思量校赤，麻木到底線一降再降吆玖，直到退到墻角跟了才開始手足無措，大發(fā)雷霆马篮。這里不得不談到中華民族的一項傳統(tǒng)美德“謙卑”沾乘，謙遜有禮，不自高自大浑测，多用于晚輩之于長輩翅阵，隨后也蔓延至對于所有人。然而過分謙卑就成了自卑迁央，連基本的底線都不設(shè)掷匠，搖擺不定忽冷忽熱。如果最后還是要對人“無禮”岖圈，不如一開始就“隔絕”包兄此類讹语，也少受“折磨”，堅定得說“不”而不是含糊其辭蜂科、附和或吹捧顽决。在你還沒有豁達(dá)的“大肚”時對于“吃肉”的包兄短条，你就一吃草的，要么撒丫子跑才菠，要么設(shè)好界線茸时，一旦“包兄”踩界，你就得大聲警告赋访，甚至呼喚同伴一起棒喝可都。對于隨處可見的“包兄”若費心接近第一類“牛人”是為了提升自我求取資源，頂多也就落個“不擇手段”的罵名进每，偏偏是浸淫他人的“成功”人生來渲染自己汹粤，更有“東施效顰”者命斧，反倒是畫虎不成反類犬田晚。
? ? ? ? ? 文末，順帶一提包兄眼中的第二類“弱勢群體”国葬，實則應(yīng)該細(xì)分為兩類贤徒，除了“軟柿子”，還藏著個“硬柿子”汇四，稀少得很接奈。“硬”的資本拋卻脾氣最重要的是“氣節(jié)”（詞量匱乏通孽，找不到合適的）序宦，一身的正氣，拿肉喊著“包兄”過來背苦，他都不會靠近互捌。
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