胡說(shuō)八道，也叫“胡說(shuō)亂道”或“胡說(shuō)白道”党觅，是指沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地亂說(shuō)雌澄、瞎說(shuō)。即信口開(kāi)河杯瞻，不顧事實(shí)镐牺，隨心所欲，任意發(fā)揮魁莉，不計(jì)后果睬涧，張嘴“胡咧咧”募胃。日常生活中，正派善良的人一句：“你別胡說(shuō)八道畦浓！”即刻就把此類德性的人給“噎”回去了痹束。
許多文學(xué)作品中，也多見(jiàn)借助“胡說(shuō)八道”來(lái)刻畫(huà)人物性格讶请，增加可讀性的祷嘶。《五燈會(huì)元·龍門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣》：“祕(mì)魔巖主高擎?zhèn)€義兒夺溢，胡說(shuō)亂道抹蚀，遂將一摑齏粉撒在十方世界∑罂眩”《西游記》六八回：“你那曾見(jiàn)，《素問(wèn)》《難經(jīng)》《奔草》晒来、《脈訣》钞诡，是甚般章句，怎生注解湃崩，就這等胡說(shuō)亂道荧降，會(huì)甚么懸絲診脈！”
《金瓶梅》二七回：“你安分守己攒读，休再吃了酒朵诫，口里胡說(shuō)白道””猓”《三俠五義》七回：“小婦人告訴他兄弟已死剪返，不但不哭，反倒向小婦人胡說(shuō)八道邓梅⊥衙ぃ”魯迅《且介亭雜文·病后雜談》：“為了造語(yǔ)驚人，對(duì)仗工整起見(jiàn)日缨，有些文豪們是簡(jiǎn)直不恤于胡說(shuō)八道钱反。”
實(shí)際上匣距，“胡說(shuō)八道”這個(gè)成語(yǔ)面哥，包含兩層意思，一是胡說(shuō)毅待，二是八道尚卫。“胡說(shuō)”一詞淵于“胡人”恩静，在我國(guó)古代焕毫，一般把居住蹲坷、生活在大西部和北部的少數(shù)民族，統(tǒng)稱為“胡人”邑飒。而“胡說(shuō)”一詞循签，最早出現(xiàn)在東晉之后。那時(shí)疙咸，居住在西北的少數(shù)民族主要有匈奴县匠、鮮卑等。但中原人并不認(rèn)識(shí)他們的文字撒轮，而且也聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話乞旦，于是，就把“胡人”的文章和說(shuō)話叫“胡說(shuō)”题山。
后來(lái)“胡人來(lái)說(shuō)八道經(jīng)”就指人沒(méi)根據(jù)的瞎吹亂侃兰粉，人們常把不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō)一氣，稱之為胡說(shuō)八道顶瞳。實(shí)際上玖姑，“胡說(shuō)”的胡應(yīng)該是“胡人”的意思，而絕非他意慨菱。至于以后意思的演變焰络，說(shuō)到底，也是“自我”盲目和對(duì)“人家”的冤枉符喝。
從資料看闪彼，“八道”一說(shuō)是源于佛教，即“八正道”协饲，又稱“八圣道”畏腕，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑茉稠。
第一：正見(jiàn)郊尝，謂人修無(wú)漏道，見(jiàn)四諦分明战惊，破外道有流昏、無(wú)等種種邪見(jiàn)，是名正見(jiàn)吞获。
第二：正思維况凉，謂人見(jiàn)四諦時(shí)，正念思惟各拷，觀察籌量刁绒，令觀增長(zhǎng)。
第三：正語(yǔ)烤黍，謂人以無(wú)漏智慧常攝口業(yè)知市，遠(yuǎn)離一切虛妄不實(shí)之語(yǔ)傻盟，是為正語(yǔ)。
第四：正業(yè)嫂丙，謂人以無(wú)漏智慧修攝其身娘赴，住于清凈正業(yè)，斷除一切邪妄之行跟啤，是謂正業(yè)诽表。
第五：正命，謂出家之人隅肥，當(dāng)離五種邪命利養(yǎng)竿奏，常以乞食自活其命。假若因緣不具足腥放，寧可心出家而身沒(méi)出家泛啸，如此尚有功德。以出世的精神入世秃症、發(fā)揮生命的功能平痰，成為正信的在家居士，這也是功德伍纫。
第六：正精進(jìn) ，“正”就是不偏邪昂芜。不雜名精莹规，無(wú)間名進(jìn)；謂人勤修戒定慧之道泌神，一心專精良漱，無(wú)有間歇，是名精進(jìn)欢际。
第七：正念母市，謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法损趋，堪能進(jìn)止涅槃患久，是名正念。
第八：正定浑槽，謂人攝諸散亂蒋失，身心寂靜，正住真空之理桐玻，決定不移篙挽，是名正定。
另一說(shuō)是源于道教镊靴。道教追求的是長(zhǎng)生不老與得道成仙铣卡，但要達(dá)到這個(gè)目的必須經(jīng)過(guò)八個(gè)階段链韭，也就是八道。
一是入道煮落，即進(jìn)入道門(mén)敞峭；
二是學(xué)道，即學(xué)習(xí)修道的理論和方法州邢；
三是訪道儡陨，即對(duì)道的研修要請(qǐng)高道、大德加以指點(diǎn)量淌；
四是修道骗村，即師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人呀枢；
五是得道胚股，即通過(guò)修行、參悟裙秋，使自己的道行達(dá)到高深琅拌；
六是傳道，即有了道行摘刑，不僅要個(gè)人修持還要普渡眾生進(jìn)行傳道进宝；
七是為了道，即通過(guò)上述過(guò)程終于得道枷恕、脫胎換骨完成了修道的過(guò)程党晋；
八是成道，即升入天界成為所謂的神仙徐块。
再看“胡說(shuō)八道”這個(gè)詞未玻，就一目了然了。明明是自己聽(tīng)不懂胡人講佛法胡控，又看不懂胡人的佛文扳剿；明明是自己聽(tīng)不懂胡人講道經(jīng)誦經(jīng)文，又看不懂胡人的道經(jīng)文章昼激。反而還“倒打一耙”庇绽，說(shuō)人家“胡說(shuō)八道”，這是不是有點(diǎn)兒不講理橙困？但“約定俗成”敛劝，古往今來(lái)，一直這么說(shuō)這么寫(xiě)纷宇，以此比喻有的人愛(ài)“胡說(shuō)八道”夸盟，警惕“一派胡言”絕不可信，倒也“入木三分”像捶。
內(nèi)容來(lái)源：騰訊佛學(xué)
