回看《身心合一的奇跡力量》泼舱，被提摩西·加爾韋描寫的這個(gè)場景深深的觸動(dòng)。
大自然是最好的老師莱预，如果你仔細(xì)的觀察過，就能深刻的領(lǐng)悟到项滑，在思維背后依沮，有一個(gè)更為智慧與強(qiáng)大的存在。
加爾韋描述了一段影像枪狂，一只貓抓小鳥時(shí)危喉，平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)。
一只貓看似漫不經(jīng)心的蜷縮在那里州疾，同時(shí)它又高度的警惕辜限。
它的目光全神貫注的鎖定在小鳥上，一動(dòng)不動(dòng)严蓖。原本完全放松的肌肉逐漸緊繃薄嫡，準(zhǔn)備起跳。
它的腦子里才不會(huì)思考颗胡，我應(yīng)該什么時(shí)候跳起來毫深，要用多大的力氣，腿要用何種姿勢往后登毒姨，需要跳多遠(yuǎn)的距離哑蔫，若是沒有抓到獵物會(huì)怎么辦，錯(cuò)過了多可惜弧呐，會(huì)不會(huì)有什么意外發(fā)生呢……
突然闸迷，小鳥開始起飛，貓幾乎同時(shí)躍起俘枫，憑借精準(zhǔn)的預(yù)測腥沽，在離地兩尺的地方，完美的抓到小鳥鸠蚪。
它干凈利落的完成這次行動(dòng)巡球，才不會(huì)因行動(dòng)的完美而覺得自己有多厲害言沐，不會(huì)傲嬌自滿，更不會(huì)從結(jié)果中去獲得自我所需要的成就感酣栈。
因?yàn)樽畲蟮酿佡?zèng)险胰，就是獲得的食物，這比什么都強(qiáng)矿筝。
如果你有過巔峰時(shí)刻的經(jīng)歷起便，也能體會(huì)到，因心無雜念而獲得的奇跡般的結(jié)果窖维。
心理學(xué)家馬斯洛對“巔峰體驗(yàn)”有這樣的描述：
他感覺自己更加完整（自我1與自我2的合一）榆综，體會(huì)到這種和諧統(tǒng)一，相對忘我的狀態(tài)（思維靜止）铸史，力量處于巔峰鼻疮，表現(xiàn)完美，處于最佳狀態(tài)琳轿，毫不費(fèi)力判沟，不會(huì)感到阻礙，壓抑崭篡，恐懼挪哄，懷疑，自責(zé)琉闪，不會(huì)覺得被人操控迹炼，受到限制，被迫停止颠毙，他的行為都是自然而然的產(chǎn)生斯入，表現(xiàn)出更佳創(chuàng)造力，他完全專注于此時(shí)此刻蛀蜜，無欲無求咱扣，不爭不搶……他只是做好自己
可是，一旦雜念升起涵防，例如闹伪，你開始思考要如何保持這種狀態(tài)，或是擔(dān)心某種不好的情況發(fā)生壮池，害怕錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)偏瓤，評判好壞，后悔椰憋，自責(zé)厅克，亦或是驕傲，浮躁橙依，思維想要去掌控一切時(shí)证舟，那奇跡般的結(jié)果硕旗，很快就會(huì)消失。
特別是如果你因?yàn)榻Y(jié)果的不如意女责，自責(zé)漆枚，懊悔，陷入負(fù)面的情緒之中抵知，你將非常容易進(jìn)入到一個(gè)惡性循環(huán)里墙基。
思維里沒有智慧，智慧來自你心無雜念時(shí)刷喜，那個(gè)更為深刻的內(nèi)在残制，那種寧靜平和的狀態(tài)。
吳伯凡老師在《認(rèn)知方法論》里講到了一個(gè)《三體》里的概念掖疮，叫做降維打擊初茶。
如何理解這個(gè)概念呢？就是把對方的維度降低浊闪，抽掉三維中的一維恼布，實(shí)現(xiàn)打擊。
不同人的認(rèn)知在不同的維度里规揪，面對問題桥氏，處理問題的方式和心境也是不同的温峭。處在低維時(shí)面臨的很多問題猛铅，在高維的人眼中，都不是問題凤藏。
吳老師講到了一個(gè)例子奸忽，王陽明打擊對手朱宸濠，就是使用的降維打擊揖庄。
王陽明釋放各種信息栗菜，亦虛亦實(shí)，讓敵方眼花撩亂蹄梢，疑惑疙筹，恐懼，而他則是氣定神閑禁炒，吾心不動(dòng)而咆，隨機(jī)而動(dòng)，最終幕袱，用三萬兵力戰(zhàn)勝了朱宸濠的十萬大軍暴备。
吳老師講到：“朱宸濠和他的軍隊(duì)，就像是一群螞蟻们豌，在地面移來移去涯捻，看不到王陽明所在的三維空間浅妆，而王陽明就是在三維空間里俯視這群螞蟻，用各種招數(shù)障癌，讓朱宸濠陷入到近似于布朗運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)”凌外。
看電視劇《王陽明》的時(shí)候，那場最終對決也是讓我看的很過癮混弥。王陽明在對戰(zhàn)之時(shí)趴乡，是在船艙里和李東陽論學(xué)。從最初的“節(jié)節(jié)潰敗”到最終的大獲全勝蝗拿，他的心境沒有一絲波動(dòng)晾捏。而朱宸濠則是從最初的自鳴得意到最終的亂了方寸。
吳老師講到哀托，如果我們總是處在憂心忡忡惦辛，莫名的焦慮擔(dān)憂之中，我們的認(rèn)知也就像朱宸濠這樣被綁架仓手，在這個(gè)平面上胖齐，無效率也無效果的掙扎，陷入到了佛教所說的“無明”的狀態(tài)之中嗽冒。
任何領(lǐng)域內(nèi)的高手呀伙，幾乎都達(dá)到了這樣一種境界。
他們或在戰(zhàn)場上添坊，或在賽場上剿另，或在做關(guān)鍵的決策時(shí)，內(nèi)心里都是極為平靜的贬蛙。
正如蘇洵在《權(quán)書·心術(shù)》里寫到的：
為將之道雨女，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變阳准，麋鹿興于左而目不瞬氛堕，然后可以制利害，可以待敵野蝇。
水哥（王昱珩）分享他在《最強(qiáng)大腦》賽場上的狀態(tài)讼稚，他說到，在比賽時(shí)绕沈，他的注意力高度集中锐想，內(nèi)心里會(huì)減到空無一物，甚至靜到能聽到心跳的聲音七冲，在那一刻仿佛時(shí)間都靜止了痛倚。
提摩西·加爾韋《身心合一的奇跡力量》這本書，其核心思想便是澜躺，如何訓(xùn)練網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在賽場上蝉稳，打贏內(nèi)在的比賽抒蚜，消除負(fù)面心理習(xí)慣，全然放松的專注耘戚。
著名的禪學(xué)思想家鈴木大拙嗡髓，在其著作《箭術(shù)與禪心》的前言中，有這樣的一段描述：
“一旦我們開始做出反應(yīng)收津，仔細(xì)思考饿这，產(chǎn)生想法，就不再處于最初的無意識(shí)狀態(tài)撞秋，思想開始產(chǎn)生干擾……離弦之箭不會(huì)直接射向目標(biāo)长捧，目標(biāo)本身也不是固定不動(dòng)的。一旦計(jì)算吻贿，反而誤算……
人類是能夠思考的智慧的動(dòng)物串结，但最偉大的成果，往往是未經(jīng)深思熟慮時(shí)取得的舅列。只有長年累月讓自己習(xí)慣于忘我肌割，才能重新尋回童真≌室”
相信我們很多人都有這樣的體驗(yàn)把敞，想的越多，越?jīng)]用榨惠，越是會(huì)將注意力分散奋早。一旦計(jì)算，反而誤算冒冬。
